生命智慧

guilimen

回复 41# 文宝


像我這種人 ,最喜歡"吃虧".


由其是遇到"文房四寶"這麼有教養的人 ,我是應該吃虧的.

生命的智慧 ,都是從"吃虧"開始.

文宝

回复  文宝


像我這種人 ,最喜歡"吃虧".


由其是遇到"文房四寶"這麼有教養的人 ,我是應該吃虧的.
...
guilimen 发表于 1-12-2010 04:39 PM

像你这么愛，彈，人会喜欢，吃虧,相信你的人都是白痴，文房四宝就没有，废話就满飞。

guilimen

回复 43# 文宝


你真的不懂"文房四寶"嗎?

那真太可惜了.

chewboss

回复 39# 清池

他就是不敢指出日莲的佛法有何错误，只好想办法把1大堆罪名加在上面，以为就可以推翻日莲的学说了。
当年外道在道理上输给释迦摩尼佛，便设法将1大堆罪名加在上面，以为就可以推翻释迦摩尼的学说了。

清池

观世音菩萨普门品讲话 - 星云大师　译

1。 念彼观音力 【我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。】
我们要生起清净的心，首先须要专一其心，驱除一切杂念妄想。若要消除杂念妄想，则必定要口常称念观音的名号，意常思维观音的愿行，身常礼拜观音的慈像，以使身口意的三业合而为一。
三业需要具足，缺一不可，比方以身行事，以口讲话，若不一致，或以口说事，以意思想，互相矛盾，那就不能称为一心。。。
在十句观音经中说： 「念念从心起，念念不离心」。这就是心念不空过，这是意业致礼。。。
说到王难苦，相当于长行中的刀杖之难。在过去专制的时代，法律是国王的法律，触犯法律将要被杀时，如果念观音（法华经）之力，则刀就即刻断断坏，而不能有斩的作用了。
日莲上人在龙口将要被斩的时候说： 「如果以法华经能够代替这个丑的头，实在可喜得很！」
当他走进刑场时，因他具有这种信仰，利刀的确不能伤害。

2。 从这个看法来说，印度的马鸣菩萨、龙树菩萨及达摩祖师；中国天台宗的智者大师，华严宗的贤首国师，净土宗的慧远大师、善导大师；日本的传教大师、弘法大师、日莲上人，均以出家之身而为众生说法，所以亦可称现声闻身。
像这样来说，但这些都是大乘的菩萨，把他们说为声闻，或者不对也不可知。但是这个声闻，有自甘小乘，叫愚法声闻；有进修大乘的，叫广慧声闻。不单如此，就是大乘菩萨，现声闻身可以得度的，即现声闻身，这种观世音菩萨的大慈悲，就从这种精神表现出来。
以上的佛身、辟支佛身、声闻身，均是开悟的圣者，所以叫三圣身。

清池

观世音菩萨普门品讲话 - 星云大师　译

1。 念彼观音力 【我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。】
我们要生起清净的心，首先须要专一其心，驱除一切杂念妄想。若要消除杂念妄想，则必定要口常称念观音的名号，意常思维观音的愿行，身常礼拜观音的慈像，以使身口意的三业合而为一。
三业需要具足，缺一不可，比方以身行事，以口讲话，若不一致，或以口说事，以意思想，互相矛盾，那就不能称为一心。。。
在十句观音经中说： 「念念从心起，念念不离心」。这就是心念不空过，这是意业致礼。。。
说到王难苦，相当于长行中的刀杖之难。在过去专制的时代，法律是国王的法律，触犯法律将要被杀时，如果念观音（法华经）之力，则刀就即刻断断坏，而不能有斩的作用了。
日莲上人在龙口将要被斩的时候说： 「如果以法华经能够代替这个丑的头，实在可喜得很！」
当他走进刑场时，因他具有这种信仰，利刀的确不能伤害。

2。 从这个看法来说，印度的马鸣菩萨、龙树菩萨及达摩祖师；中国天台宗的智者大师，华严宗的贤首国师，净土宗的慧远大师、善导大师；日本的传教大师、弘法大师、日莲上人，均以出家之身而为众生说法，所以亦可称现声闻身。
像这样来说，但这些都是大乘的菩萨，把他们说为声闻，或者不对也不可知。但是这个声闻，有自甘小乘，叫愚法声闻；有进修大乘的，叫广慧声闻。不单如此，就是大乘菩萨，现声闻身可以得度的，即现声闻身，这种观世音菩萨的大慈悲，就从这种精神表现出来。
以上的佛身、辟支佛身、声闻身，均是开悟的圣者，所以叫三圣身。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dbc65440100g8v4.html

文宝

回复  文宝


你真的不懂"文房四寶"嗎?

那真太可惜了.
guilimen 发表于 1-12-2010 04:57 PM

哈哈,,,那是說你自己,有自知之明。

guilimen

回复 47# 文宝

所謂 ,文房四寶.


筆----要用秃鹰頭上的毛 .

墨----去菜市場買墨魚來提煉.

紙----往廁所裏找.

硯----煙灰缸.