地藏十轮经序品。。。。

wkgareth85

想请问有谁能够帮帮小弟解释这段经文。。。。谢谢。。。！！
以要言之，此善男子！于一一日每晨朝时，为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定，从定起已，遍于十方诸佛国土，成熟一切所化有情，随其所应，利益安乐。


这里说地藏菩萨在晨朝时，入定观众生有情，利益众生。。。
而我是每天晚上诵念地藏经，和晨朝时分刚好相反， 那样是否可以呢？？

念弥陀

其实这是为众生心说，而菩萨有自性光明，何来有一一日每晨朝时，然菩萨成熟一切所化有情，无时无刻，随其所应，利益安乐。

wkgareth85

那为什么要为众生心说呢？？入定和不入定有什么不一样？？

念弥陀

◎极乐净土日月有无

西方合论

经言昼夜六时，及与清旦食时等事。明知亦是权说。借此昼夜，喻彼时分，非为实事。且昼夜往来者，是众生心明暗倾夺，感有此相。故净佛国土，不应有此。如忉利而上，尚不假明日月，何况极乐。纵令有者，亦是彼化国众生色空见未尽，现有如是日月相故。而实佛土无有日月。如大论曰。释迦文佛更有净国土，如阿弥陀佛。亦有不严净国。如释迦文佛，此随机感说，亦不妨说有故。

简单说入定（首楞严定）起大用能通三世，知前因后果，救度一切有情众生！

譬如從前世尊在世時，有一老翁來到佛所，想求佛出家修道。佛正好到他處。而諸大弟子，都有宿命通。他們見這老人久遠以來，未種善根，雖然出家，也難得利益。所以都不接受他的出家。老人知道自己業障深重，非常悲傷的離去。後來被佛看見，帶他回到佛所，准許出家。經過沒多久，這老人就證得了羅漢果。

諸大弟子，都感到很驚疑，他們問佛為什麼？

佛說：「你們所得的宿命通，只能知道八萬劫以內的事。老翁於八萬劫以外，曾身為樵夫，他入山採柴，在路上遇見了猛虎。樵夫非常驚怕，就逃避到樹上，老虎也追蹤而至，用牠的牙齒猛力噬齧樹幹。樹被噬斷到一半時，樵夫在樹上非常著急而無可奈何，不自覺奪口而稱『南無佛』。老人就以這稱名功德的善根種子，所以能於今出家，圓成聖果。」

    佛世老人，念一聲佛，就成了後來得度證果的因緣。由此可見念佛是成佛的金剛種子，永劫不壞。淨土行者，果能一心稱念，必定往生，圓證佛果。

其实地藏王菩萨本愿经是念佛法门！

依據《地藏菩薩本願經》的記載，光目救母

复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。

罗汉问之：欲愿何等？

光目答曰：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？

罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。

光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？

罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。

光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。

其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？

光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。

婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。

光目问言：地狱罪报，其事云何？

婢子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。

光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。

发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。