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《增壹阿含經》卷1〈1序品〉 如是阿含增一法,三乘教化無差別,佛經微妙極甚深,能除結使如流河,然此增一最在上,能淨三眼除三垢,其有專心持增一,便為總持如來藏,正使今身不盡結... 《雜阿含經單本:央掘魔羅經》卷4 爾時央掘魔羅白佛言:『世尊!奇哉如來,哀愍一切眾生,為第一難事。』 佛告央掘魔羅:『非是如來為第一難事,更有第一難事,謂於未來正法住世餘八十年,安慰說此摩訶衍經常恒不變如來之藏,是為甚難!若有眾生持諸同類是亦甚難!若有眾生聞說如來常恒不變如來之藏,隨順如實是亦甚難。』 央掘魔羅白佛言:『世尊!何如為難?』 佛告央掘魔羅:『譬如大地荷四重擔,何等為四?一者大水、二者大山、三者草木、四者眾生,如是大地荷此四擔。」 央掘魔羅白佛言:『如是世尊!』 佛告央掘魔羅:『非是大地荷四重擔,所以者何?餘復更有荷重擔者。』 央掘魔羅白佛言:『誰耶世尊?』 佛告央掘魔羅:『正法住世餘八十年,菩薩摩訶薩為一切眾生,演說如來常恒不變如來之藏,當荷四擔,何等為四?謂兇惡像類常欲加害,而不顧存亡棄捨身命,要說如來常恒不變如來之藏,是名初擔。重於一切眾山積聚,兇惡像類非優婆塞,以一闡提而毀罵之,聞悉能忍,是第二擔。重於一切大水積聚,無緣得為國王大臣大力勇將及其眷屬說如來藏,唯為下劣形殘貧乞堪忍演說,是第三擔。重於一切眾生大聚,窮守邊地多惱之處,衣食湯藥眾具麁弊,一切苦觸無一可樂,男悉邪謗女人少信,域郭丘聚豐樂之處不得止住,是第四擔。重於一切草木積聚,若能荷此四重擔者,是名能荷大擔菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩,於正法欲滅餘八十年,棄捨身命,演說如來常恒不變如來之藏,是為甚難!若能維持彼諸眾生,是亦甚難,彼諸眾生聞說如來常恒不變如來之藏,能起信樂是亦甚難。』」
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