四圣谛佛教？

乌巴

转贴：《星洲日报》
http://www.sinchew.com.my/node/229908?tid=1

原始佛教與南傳佛教僧團聯合宣言
傳承興隆四聖諦佛教
2011-12-12

（吉隆坡11日訊）在佛陀正覺後2443年的今天（12月11日），原始佛教、南傳佛教僧團於今日共同宣法、發表及簽署聯合宣言，為大馬“四聖諦佛教”的傳承與興隆，濟化大馬的眾生而努力。

“馬來西亞四聖諦佛教僧團發表聯合宣言暨宣法”是由中道僧團主辦，原始佛教會和中道禪林聯辦。

除了斯里蘭卡的兩位大長老Ven. Davuldena和Ven. Kurunegoda通過錄影短片給予祝福外，有逾50位來自斯里蘭卡、緬甸、泰國、新加坡與大馬的長老、尊者和法師出席上述活動。

出席的長老包括斯里蘭卡Ven. Mahathera、Ven. obadaelle、泰國Ven. Palatchit、Ven. Phra Uthai、Ven. Phra Narong、緬甸Ven. Sayadaw、新加坡Ven. Kanugolle和Ven Ajahn Tikkhayano等人。

年屆97歲的斯里蘭卡大長老Ven. Davuldena Gnanissara雖然因傷未能出席“馬來西亞四聖諦佛教僧團發表聯合宣言暨宣法”，仍通過短片給予祝福及宣讀“四聖諦佛教”聯合聲明。

他在短片中說，佛法是永法的法炬，佛教徒有責任宣揚佛法，讓世人有機會聽法，因為學習佛法可讓生活富足及健康，在生活中實踐佛法，可邁向成功的目標。

隨佛法師：華人佛教徒忽略四聖諦

原始佛教會導師隨佛法師聲稱感到遺憾，因為長久以來，華人都誤以為“四聖諦”是小乘佛教。

他說，華人的佛教社會，似乎都不接觸“四聖諦”；雖然有少數華人學習和親近四聖諦佛教僧團，但僅為少數。

“雖然華人接觸佛教已將近2千年，但過去都忽略了四聖諦的重要性。

在21世紀，佛教徒將盡全力重新紮根於華人世界，幫助華人重新找到佛教的教誨，讓華人再次回到佛陀的懷抱。”

自嘲英文不太流利的他，只能向講華語的華人弘法；碰巧是，後者都是不太接觸及瞭解“四聖諦”法，所以他來馬，將努力詳細為大家介紹“四聖諦”。

“所有的榮耀都歸於佛陀；所有成就都歸於僧團；所有佛法利益都歸於這苦難的世界。”

根據“四聖諦佛教”，在華人的傳統宗教信仰及南傳佛教社會下，多數的佛弟子還不太瞭解“原始佛教”既是“佛陀的佛教”、“真實的佛法”。

在“四聖諦”與聲聞解脫僧團之下，無論是原始佛教或南傳佛教，或是出自不同地區、民族的僧團傳承，都是“四聖諦佛教”的成員，“四聖諦學人”應當團結的傳承“四聖諦佛教”，共同榮耀“四聖諦佛教”2千多年的光輝。

期間，應當努力避免無謂的學派紛爭及對立，並以“依止四諦，團結僧團”為準則，幫助華人佛教的健全發展，引導華人佛教徒歸向佛陀之道。
（星洲日報）

乌巴

原始佛教会网站：
http://www.arahant-mas.org/index.html

乌巴

马佛青前任会长廖国民居士倒是在面书发了感言：

引用:

有了「四聖諦佛教」，我們是不是也該有「三法印佛教」、「六波羅蜜佛教」、「八正道佛教」、「十二緣起佛教」？

引用:

目前的三大佛教传承都讲四圣谛，也都以四圣谛为依归。四圣谛当然是佛法的根本，但是，我还是觉得没有必要提出“四圣谛佛教”这样的称号。

乌巴

马佛青总会前任总秘书詹尊敬居士在面书的感言：

引用:
真希望這些標榜 “原始佛教‘ 的人，不要來干擾大馬各源流佛教的和諧共處， 不要種下撕裂佛教社群的種子……尚記得八十年代中期， 達摩難陀長老曾勸告數名南傳僧人停止攻擊北傳佛教，看來這股力量如今又蠢蠢欲動了……


引用:
讀完了這份宣言的十點聲明，心裡有一個疑點：有必要如此勞師動眾，大張旗鼓的向全體華人社群呼籲？
要 ”幫助華人佛教的健全發展，引導華人佛教徒歸向佛陀之道。“ ？
還要” 幫助華人重新找到佛教的教誨，讓華人再次回到佛陀的懷抱。” ？

為這份宣言背書的長老們， 到底知不知道發生了什麼事，需要如此大陣仗的向“ 全體華人” 發表聲明？

乌巴

马佛青发的一个简短文告：

佛教的发展是多元
不离缘起四圣谛等法则

马来西亚佛教青年总会（马佛青）认为佛教两千五百多年的发展，是多元与兼容，但各传承、宗派及组织，所弘扬的教义皆不离缘起、三法印、四圣谛、八正道等共同法则。唯有以此依教奉行，方能确立正知正见的团体。

佛教发展的历史长河，不管是原始佛教、部派佛教，甚至是南传、北传及藏传佛教，皆是因时、因地、因人，所开展出来的面貌与特色，但都不离佛教的中心思想及佛陀弘教的本怀。

职是之故，四圣谛等法则，是各传承与正信佛教组织的根本教法。但，只标榜“四圣谛”为佛教主要教理，犹如画蛇添足，也进而让人误解，甚至忽略其他教理及法则的重要。

佛教在马来西亚，是个多元传承的交汇点。许多佛教徒都有机会接触并学习不同传承与宗派的法门。而华裔则占佛教徒的大多数，也包括南传佛教的奉行。所以，最近某佛教组织认为现今的华裔佛教徒不重视四圣谛，是具有误导性，也对两千五百多年佛教的发展，甚至大马佛教的发展，有以偏概全的解说。

新新网友

马佛青前任会长廖国民居士倒是在面书发了感言：

引用:

有了「四聖諦佛教」，我們是不是也該有「三法印佛教」、「六波羅蜜佛教」、「八正道佛教」、「十二緣起佛教」乌巴 发表于 22-12-2011 10:45 PM

看到这样马佛青的前任会长这样的反应，我觉得我们真的应该在华人佛教里好好教导四圣谛。

佛陀初转法轮向五比丘讲的是什么经呢？就是转法轮经，里面就是讲四圣谛。为什么会是四圣谛呢？因为四圣谛就是佛教的根本，佛教就是四圣谛。

前面所提到的，既然有四圣谛佛教，我们是不是也该有三法印佛教等等的话，基本上就是误导，也是对四圣谛的了解程度的问题。

四圣谛讲的苦、集、灭、道。其实就是涵盖了所有的佛法。三法印在那里呢？三法印不就是在苦谛里面吗？它只是四圣谛的一部分而已。八正道更不用说了，它就是在道谛里面而已。六波罗密也算是道谛里面的一部分而已。十二缘讲的就是关于集谛。

上面所讲的这些都是四圣谛里面的一部分而已，如何可以将它们跟四圣谛相提并论呢？四圣谛就好像整本的书，里面分成四大主要部分。四大主要的部分里面又分成不同的章。菩提尊者在他所翻译的相应部里面就说了，整部的相应部就是在讲四圣谛而已。

新新网友

马佛青发的一个简短文告：

佛教的发展是多元
不离缘起四圣谛等法则

马来西亚佛教青年总会（马佛青 ...
乌巴 发表于 22-12-2011 10:46 PM

    把四圣谛和三法印，八正道等等相提并论根本就是一个错误。

远方

公说公有理，婆说婆有理。

马来西亚早期的佛教人士，都是不断告诉人们轮回是“苦”，
也告诉人们，贪嗔痴是祸根，
也告诉人们，要如何戒欲贪，如何诸恶莫作，众善奉行。
更告诉人们，向往一个没有轮回的安乐目标。

这些本地早期的佛教人士，都出现了许多热心佛教的出家人，他们努力修行，打坐，教导别人如何亲近佛法，如何净化自己的欲望，向往佛陀。

我们不能够使用“他们不懂四圣谛”来形容他们。

另外，我们也应该欢迎“四圣谛佛教”的到来，
毕竟，佛教也只有一个。

临终之前，我们也只能问自己，修了多少。

乌巴

回复 8# 远方


    这位仁兄说的是，这些台湾来的华人原始佛教僧团，确实无里头了些，也太嚣张了。。。
套用楼上仁兄的说法，尊者说整个相应部可以涵盖为四圣帝；汉传（华人）佛教的阿含经何尝不能用四圣帝来概括？
抛开阿含经不说，即使大乘佛法体系，其基础依然离不开四圣帝。。若说华人佛教没有四圣帝，那还真的太奇怪了。。。呵呵，这些年头，什么样的
佛教团体都有，为出位，什么事情都做得出。。。

远方

许多正确的念头，却带来错误的行动。

而且，事情的对错，更没有绝对性的。

也许，我们只能问自己，自己是否在佛学路上努力着呢？
我们是否也帮助其他还没相信佛法的人士接触佛教呢？
我们是否让其他还没相信佛法的人士看见佛教的内乱而止步呢？

我们影响了多少人呢？