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发表于 28-2-2013 02:35 PM
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楼主， 来这里发发下小怨气是好的，这里同修都会给于写小忠告。
加油哦。
我虽然没有办法说太多，我想也许有这样一句给你参考，会不会是语言上说太多了，让他们感觉你帮了他们也让他们觉得不知道怎么样?
因为有很多时候，人们帮了人，但多说了两句，让受到帮忙的人，感觉心里不快，虽然帮了人却成了怨家的事，在社会上常常发生的。所以，闭嘴藏舌，有时候是挺好的。。。
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楼主 |
发表于 28-2-2013 03:29 PM
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slyven85 发表于 28-2-2013 12:51 PM 
不是次数的问题。。。
是个人修养的上和思想的问题。。。
在这里逗留的大大们，都是有不错的个人修养 ...
言之不做就不会错。。。？
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楼主 |
发表于 28-2-2013 03:32 PM
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越光宝盒2 发表于 28-2-2013 12:31 AM
有些事，真的遇到很多， 我告诉你一些经验，我记得很多年前，我帮助过一个人一些事，其中有些跑腿的工作， ...
你的经验蛮搞笑的。。
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发表于 28-2-2013 03:37 PM
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瘦女人 发表于 28-2-2013 03:29 PM
言之不做就不会错。。。？
Please define 对和错....
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楼主 |
发表于 28-2-2013 03:41 PM
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谷成 发表于 28-2-2013 01:23 PM
楼主的反应其实是人之常情，很正常、也不过份，从世俗常情的角度，的确有一百个值得去生气及烦恼的理由。但 ...
其实也没有说什么生不生气。。只是心疼而已。。。所以我再也不会帮同一个人和同样的事件了。。。
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楼主 |
发表于 28-2-2013 03:43 PM
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slyven85 发表于 28-2-2013 03:37 PM
Please define 对和错....
没有帮就不会有帮了被伤害的烦恼罗！
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发表于 28-2-2013 03:49 PM
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瘦女人 发表于 28-2-2013 03:43 PM
没有帮就不会有帮了被伤害的烦恼罗！
你觉得帮=对？
没有帮 = 错？
帮了没受到伤害 = 对？
帮了受到伤害 = 错？
你有这样分别你永远不会开心。。
不只是这件事，很多事情都一样。。。
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楼主 |
发表于 28-2-2013 03:56 PM
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slyven85 发表于 28-2-2013 03:49 PM
你觉得帮=对？
没有帮 = 错？
帮了没受到伤害 = 对？
对不起。。我不是很明白你说什么？
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发表于 28-2-2013 04:01 PM
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瘦女人 发表于 28-2-2013 03:56 PM
对不起。。我不是很明白你说什么？
简单的一句。。
过去心，不可得
现在心，不可得
未来心，不可得
做到这样，你永远不会烦恼。。。
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楼主 |
发表于 28-2-2013 04:12 PM
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slyven85 发表于 28-2-2013 04:01 PM
简单的一句。。
过去心，不可得
其实我没有烦恼也没有生气。。只是觉得人为什么这样的！而且有点心疼和后悔。。后悔如果我没有帮那为朋友
就不会失去本来有的。。。
但也同时看清什么是朋友。。 |
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发表于 28-2-2013 04:18 PM
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瘦女人 发表于 28-2-2013 04:12 PM
其实我没有烦恼也没有生气。。只是觉得人为什么这样的！而且有点心疼和后悔。。后悔如果我没有帮那为朋友 ...
我只能说，你有意让他离开“善知识”就是不慈悲。。
这个善知识就是只“你”。。
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发表于 1-3-2013 01:40 PM
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很深奥。。。。我在想，可能是自己修为不过，脱不了世俗的外衣，所以我们只能成为有七情六欲的俗人。。。。需要时间，把自己提升才可像这里很多大大那样看得开。。。眼里只有你，没有我。。。。
这是多么难的任务啊！ |
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发表于 4-3-2013 02:42 PM
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十地经论
十地经纶把菩萨修行的境界分析处理。
「地」，能生万物，树木花草依地而生，一切有情依地也才能存在。菩萨以地分阶位，是因地能生万物，因地能生诸功德，登地的菩萨就快要成佛了。
１．欢喜地∶初地的菩萨，断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有执著恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活，不惧怕死亡，不怨人毁谤。进入初地的菩萨，等於生到诸佛如来的家中去了。助人为本，以布施为乐，能绍隆佛种，能弘法度生，因为分证了佛陀的法身，相应了菩提，欢喜踊跃，所以叫欢喜地。
２．离垢地∶二地的菩萨，自己修行十善，也劝人勤修十善，不再误犯微细的戒律，远离垢染，获得三业清净，能够广行慈悲，饶益有情，所以叫离垢地。
３．发光地∶三地的菩萨，勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再动心，精修定学，得慈悲喜舍的四无量定，不再为贪嗔愚痴暗蔽，圣格升华，像光明一样，驱散了一切暗冥，所以叫做发光地。
４．慧地∶四地的菩萨，精进修习三十七道品，除了我执、法执，见解上没有愚痴，思想上也无谬误，不生爱染，不起嗔怒，智慧的光像火 一样的炽盛，照亮了佛道，所以叫做 慧地。
５．难胜地∶五地的菩萨，不但修满了禅定，而且更证悟真实的谛理，离诸戏论，证悟空有不二，不住生死，不住涅盘，这是极难到达的阶位，所以叫做难胜地。
６．现前地∶六地的菩萨，圆满了般若智慧，经常安住在灭尽定中，不起有漏心识分别，照见缘起性空，彻悟诸法自性，可说真实的佛法已现前，所以称现前地。
７．远行地∶七地的菩萨，安住在灭尽定中，出定入定，随念自由，不用功而能行诸佛法，度众生而有无限方便，远大的目标，即将到达，所以远叫做行地。
８．不动地∶八地的菩萨，功德任运增进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只有大愿度生，所以叫做不动地。
９．善慧地∶九地的菩萨，无相无功用行，自证的固然无功用行，为他说法，也不待功用，以自然而然的清净法力，守护佛法宝藏，以纯善的智慧开示众生，所以叫做善慧地。
１０．法云地∶十地的菩萨，是真正的法王子了。所谓补处菩萨，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的云朵，严密护身，可以发为电光，震大雷音，降大法雨，伏诸魔外，终成佛道。
一般上，前三地多为『在家菩萨』而说 ，为『福德资粮』之因，为佛色身之因。
十地菩萨的修行，诸经论中都分为三个阶段。
从初地到六地，是有相有功用行的阶段。
从六地到八地，是无相有功用行的阶段。
从八地到十地，是无相无功用行的阶段 |
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