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发表于 27-11-2020 03:22 PM
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本帖最后由 xiaoguo 于 27-11-2020 03:27 PM 编辑
爲什麽不一再强調佛教用詞不要亂來，別人亂說的時間久了就可能會被當成真理，最後有心人就利用什麽秘密教來感恩seafood，佛法是公開透明的。
Ehi-passiko，Ehi是『来吧！』它是一个欲望词：你来吧！passiko是『来看』，这句的意思是佛陀的教法它没有秘密，它欢迎任何人都可以来看、来验证，可以来证明。在清淨之道裡面就比喻说：如果一个人的手都是粪便，他就会秘密地藏起来，他不敢给人看。是不是？但一个人的手裡，他有珠宝或者是黄金等等，他就可以让人看：「你看！这个多麽灿烂夺目啊！」佛陀的教法也是这麽样，没有祕密，它是欢迎人们来看的，因为是清淨圆满的。正如佛陀在《增支部‧第三集》裡头说到：「诸比库，有三种光辉照耀不会遮蔽。是哪三种呢？诸比库，月轮光辉照耀不会遮蔽，日轮光辉照耀不会遮蔽，如来所教导之律、法光辉照耀不会遮蔽。诸比库，乃此三种光辉照耀不会遮蔽。」也就是说佛陀的教导没有秘密的，它不需要遮遮掩掩的，它是欢迎任何想要来体验、想要来实践、证明的人来看的。
http://dhamma.top/bbs/viewtopic.php?t=381
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楼主 |
发表于 27-11-2020 03:38 PM
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我师父说当修到无念而念，就是心地念佛，入念佛三昧了。不过无念而念是不是容易能达到，我们大家还是老实从有念起修。
佛教的一切法门都是念佛法门，不管念经、参禅、禅修、净土，目标都为了一念与佛相应，找回自己的佛性，刚开始我们还是需要从其中一道门进去，到最后才发现都是互相融通的，那时就没有宗门学派之分了。
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发表于 27-11-2020 04:00 PM
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小时候长念阿弥陀佛。在发生突然的事情，没有想过要念阿弥陀佛，但是自己已经念了阿弥陀佛，而且心中也突然冒出阿弥陀佛。这是否无念念佛？
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发表于 27-11-2020 04:11 PM
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念佛就是专注的念佛，专心一致的念佛，还是什么无念而念呢？
【楞严经】说得好，都摄六根，净念相继，如斯而已。
现代人就是喜欢搞各种名堂，什么无相念佛之类。
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楼主 |
发表于 27-11-2020 04:13 PM
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本帖最后由 谷成 于 27-11-2020 04:29 PM 编辑
我小时后喜欢听了歌曲，然后让歌曲在心里播放，用心去听。但是长大后，这个能力就慢慢没有了。
可是学佛以后，有时我兴起也会像哼歌曲一样，把“阿弥陀佛”当歌曲一样念，有时遇到状态很好，即使停下后，接着的半个小时，还是会有佛号在心里萦绕。
我后来请问师父，师父就说这是心地念佛。我才明白，其实一切都是心造，造恶是心，造善也是心，成佛也是这个心。
我们无论修了什么，最后就是要入这个心，这个心本来是无念，虽然无念，能生一切善法。迷失了，就去追逐后念，然后后念不如前念，就转为追逐妄念和恶念了。
只要是自动从心里响起来的，不是头脑想出来的，你试想想，那个源头是什么？那个源头非善非恶，无念，但是能生万法。
这里进去就是参禅了。参禅不是用头脑想出一个答案，而是守住这个疑问，念佛是谁？直到突然有悟。
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发表于 27-11-2020 04:47 PM
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本帖最后由 (-_-) 于 27-11-2020 04:51 PM 编辑
无思考念佛是谁，即无念。
无念不是用思维，用禅修去找，而是控制。控制无念。
就算色尘遇到多强的冲击，保持无念，纯观。
但，我不想多谈，道不同不相为谋。
我的修行是放弃眼耳鼻舌身意，自我，无我，本性，统统在轮回里产生的东西都放弃，和你修的不同，自然没什么好再说下去。
拜拜。
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楼主 |
发表于 27-11-2020 05:17 PM
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本帖最后由 谷成 于 27-11-2020 05:18 PM 编辑
禅定只是暂时压念，禅定中看似无念，实际上是压住心的功能和作用，你一旦从打坐出来，各种妄念就冒出来了。
禅宗的无念，是用心不用念，这样就是无念而念，无为而为。这就是净空法师教的，“可得为世间事，不可得为世间意。”
《华严经》讲“事事无碍”，也是一样的道理。我们做事情有障碍，就是因为我们有念头，有念头就有我，就有各种烦恼和冲突。
真的菩萨道是无念而念，无为而为，所以修行三大阿僧祗劫也不畏惧。
当然，你要是志不在此，就无需学习菩萨如何行住坐卧。
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发表于 27-11-2020 05:50 PM
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禅定是有个目标的正念，并非无念。
有念就是有念，无念的时候，就是无念。
有念知有念，无念知无念，而不是有念当无念讲，无念而当有念讲得那么玄中有玄，不可思议。
有念时，让自己无念，这才能修正。
有念当无念，无念当有念，又或者无念而念来说菩萨，这就乱给菩萨扣帽子了。
清楚知道自己是否有念，无念，才能有基础的真实修行。
把问题描述得很高境界，说你难于体悟，就根本无法解决问题。
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发表于 27-11-2020 05:53 PM
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我这么说背后是有大神的支撑的就是民初时期的夏莲居居士。念佛就念佛，实在不懂现代人搞这么多名堂干嘛？
至于禅净双修可以参考另一位大神的说法，宽净法师。又或者回溯到之前的净土宗大师们比如永明延寿大师（一看名字就疑似是阿弥陀佛化身）。
老师不不用多，学古人好过学现代人。
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发表于 27-11-2020 06:03 PM
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我不知道你说的老朋友是谁？念佛法门从来就是我很推荐的法门，但是我自己也还没有做到全心全意的念佛。
如果我全心全意的念佛，哪就是锁定目标要往生了。我希望预知时日的时候会来本论坛报告一下，证明净土法门不虚。但是这是将来的事情了。
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楼主 |
发表于 27-11-2020 06:04 PM
来自手机
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(-_-) 发表于 27-11-2020 05:50 PM
禅定是有个目标的正念，并非无念。
有念就是有念，无念的时候，就是无念。
有念知有念，无念知无念，而不是有念当无念讲，无念而当有念讲得那么玄中有玄，不可思议。
有念时，让自己无念，这才能修 ...
正念都很好，都随喜。
一般人无念时容易陷入昏沉，禅宗的无念则是内心一片清明。可是我们的业习力量很大，遇到妄念不止的时候，还是要用正念的方法来降伏乱心，心静了才回来参禅。 |
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发表于 27-11-2020 06:05 PM
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是
无相念佛 还是
实相念佛 还是
无相唸佛 还是
实相唸佛 还是
无念唸佛 还是
无唸念佛 还是。。。。。。。。。。
你开始一定是
实相唸佛
要不然你的老师父就要怪你太不识相了。。。。。。。。。 |
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发表于 27-11-2020 06:11 PM
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往生是成佛，这种思想是日本人思想。 看漫画就知道了。
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发表于 27-11-2020 06:21 PM
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可以告诉我谁犯这个错误？
这也不是什么大错误。你对着亡者讲经，说往生西方极乐世界成佛，虽然极乐世界只有一尊佛，但是佛国净土的众生终究会成佛，只不过不是在极乐世界成佛。
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发表于 27-11-2020 07:42 PM
来自手机
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谷成 发表于 27-11-2020 03:38 PM
我师父说当修到无念而念，就是心地念佛，入念佛三昧了。不过无念而念是不是容易能达到，我们大家还是老实从有念起修。
佛教的一切法门都是念佛法门，不管念经、参禅、禅修、净土，目标都为了一念与佛相应，找 ...
念而無念，無念而念是一心不乱。
对呀，念佛号是共法。方法对了念佛是很快进步，只要是不着相绝对安全。
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发表于 28-11-2020 01:21 AM
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你把整個論壇所有人都酸到完，然後你自己呢？
你自喻門外漢，可你對佛教最有意見的。
你酸別人讀死書，可你是最多轉帖的。
你叫別人不必信你的話，可你卻咄咄逼人要人相信你說的。
你認為別人上論壇都在浪費寶貴時間，可你自己呢？
什麼學佛？多麼高深的狡詐，倒不如去買一個鏡子。
學佛？算了吧， 先去照鏡子吧。
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发表于 28-11-2020 07:51 AM
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发表于 28-11-2020 01:10 PM
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发表于 28-11-2020 03:56 PM
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发表于 28-11-2020 08:40 PM
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