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发表于 23-1-2006 03:01 AM
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说实话讲，奶奶这样的走法是我始料未及的，我以前有机会也曾和奶奶谈过，信佛念佛之人一定要求临终正念，念佛往生西方极乐世界。可能她没文化，对我所说的不是太懂，在这方面也没恳切发愿，所以竟碰到这样的恶事。遇到这样的状况，我认为奶奶往生西方极乐世界的希望不大，报着一线希望，我想到了请居士助念。于是，我请姑妈和她婆婆联系请人来助念，姚奶奶答应第二天早上请人来，同时我叫大家都不要哭，因为在世的眷属一哭，去世人的就会留恋这个世间，即使有机会往生西方极乐世界，也会因为心生贪念的原故不得往生。11月1日（阴历9月20）奶奶去世后一夜之中，念佛机没停。第二天早上，当我掀开奶奶脸上的毛巾时，发现她的脸色已呈现死灰，我一看心里顿时一凉，心想奶奶西方极乐世界可能去不了了，但是，这一切因为有居士助念而发生了改变。早上7点以后，姚奶奶来了，她说，“已约了几位居士，他们等一会便来”，过了一段时间后，陆陆续续来了五六个助念居士，他们说下午还有一个姓杜的居士要来。于是几位居士开始念佛，念了一断时间后，杜居士便来了，他说一定要助念，于是便带头念了起来。上午念了二个半个小时左右，因为当时来人较多，大家都不能专心致至念佛，所以没特别好的效应。同时也因为我对奶奶往生信心不足的原故，当姚奶奶问我要不要请人来念《地藏经》和《弥陀经》时，我说请她联系一下（既然求生西方极乐世界就一定要念阿弥陀佛，《地藏经》和《弥陀经》可在之后念）。到了下午，来了九位居士，其中四位居士念《地藏经》，五位居士念《弥陀经》，同时以杜居士为首的念佛居士也来了七八位，其中一位带来了陀罗陀经被盖在奶奶身体上，接着他们开始念佛。一时间念经和念佛的声音交织在一块。这时候杜居士提醒我说：“目前念佛更重要啊！”我觉得他说的很有道理，于是等念经居士结束后，我也没有挽留他们，赶紧念佛，这时已经是下午4点多钟了。这位杜居士真是善知识，在他带领之下，众居士十分认真的念佛并念《阿弥陀经》回向给我奶奶，到下午5：30以后，众人唱念着《五会念佛》的调子，几乎到了忘我的境界，这时杜居士叫我看蜡烛的灯芯，我看见灯芯烧成了一朵含苞待放的莲花，在火光照映之下，真如一朵火莲煞是好看。18：00点左右，我们全家一起跪在奶奶身体周围，由众居士为奶奶念经作回向，家人都能虔诚磕头，回向完毕后，杜居士有事先走，他叫其他居士继续念，约好明天也就是11月3日早上6：30奶奶火化时众居士一起去念一部《阿弥陀经》送一送。
留下来的居士继续念佛，快到19：00点时，我发现了一个更殊胜的景象，我看见左边这个蜡烛的灯芯周围形成了一个个的莲花瓣，围成一圈，和阿弥陀佛脚下的宝莲一样，我当时真是激动不已，觉得佛菩萨真是太慈悲了，为让众生对佛法生起信心，示现这种瑞象。于是，我赶紧叫母亲、姐姐、妻子观看，后来我父亲也来看，他们都很惊异（他们对佛法不太信仰）。我想奶奶可能已经往生西方极乐世界了，刚才的景象是佛菩萨给我们的一个信号，同时也增强了世间的眷属对佛法的信心。晚上7：30，奶奶去世过了24小时后，遗体要入敛了，一个居士用手摸了摸奶奶的头顶，觉得头顶还没有变冷。大家最后看了奶奶一眼，都觉得她脸上气色转了过来，不象早上呈现死灰色了，好象刚刚睡着一样。最后由姑妈缝裤裆，事后她告诉我们，感觉奶奶的腿很柔软，不象已死的样子。看到这些瑞像，听这些话，大家都认为奶奶已经往生极乐世界了，悲痛的心情也减轻不少。但入敛时发生一个意外，周围有邻居说：“老太太收敛你们赶快哭呀！”于是，二婶突然大声嚎哭，我几次制止后她才停下。这一夜，蜡烛灯芯上的莲花又出现了二次。
第二天早上6：58准时出殡去火葬场，到火葬场后，工作人员问：“要不要给死者化妆，”父亲说：“没有必要，因为她就象睡着了一样，一点不难看”， 工作人员又问：“要么给死者化个淡妆”，父亲说：“真的没有必要”。我想也许这个工作人员觉得我们太小气了，这点钱都舍不得。之后，在告别厅，杜居士带领众居士一起念了一遍《阿弥陀经》，并作了回向。当火葬场工作人员作完了告别仪式后，家中眷属都右绕一圈看奶奶最后一眼，这一看之后大家都赞叹说：“老太太脸上气色真好！”我们几个还觉得奶奶双颊发出了红晕，眼睛就象阿弥陀佛一样，看起来比在世的时候还年轻（事后其他人也这样说）。经过火化后，骨灰取出来时，大家发现有的骨头上有红色的，绿色的，黄色的等色彩一片一片的 “舍利花”。大家都赞叹奶奶，肯定是往生西方极乐世界了。我也想，愿奶奶早日回到娑婆世界来度其他受苦受难的众生。愿所有众生都来念阿弥陀佛，共同求生西方极乐世界。
我回到家里三天后还出现一次感应，晚上在梦中，我梦见了奶奶，她似乎年轻了些，我问她：“你生到极乐世界了吗？”（好像只是一种心念的交流而没有任何语言）。奶奶说：“就是品位不高”。醒来后我想也许奶奶真的往生极乐世界了吧！
末世之中，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界真是无上法门。念佛之人临终之时，一定要护持其正念，亲属千万不能哭泣，同时一定要请人助念，为亡者往生助缘。
姑父大哥与离世的熟人对话
今年清明，宝应的亲人到奶奶坟上扫墓，其间姑妈告诉我一件事。她说前一阵子，姑父的大哥（在金湖）遇到离世的熟人附在他人身上和他说了不少话，将他吓得半死。
事情是这样的，姑父大哥女儿今年毕业要在金湖找工作，于是姑父大哥找当地某局局长帮忙，此局长也答应了此事。但是就在今年初的一天，此局长因为饮酒过量致死，作为朋友，姑父大哥就上门去吊唁。去后一会儿，忽然，一女人同他说：“老姚，对不起了，你女儿工作的事帮不上忙了，我那天也不想去喝酒，是被几个人硬拖去的...”，姑父大哥听后，一开始没明白，因为她不认识此女人，后来意识到一定是此局长附身和他说话了，赶紧打招呼说“没事，没事，谢了，谢了。”说完吓得拔腿就溜回去了，后来才知这女人是此局长的表姐。你说奇不奇，死人同活打招呼。
以上所述均是我亲身经历或是亲人所说，这使我对佛法的信仰，佛经中六道轮回的说法生起很大信心。人生从何来，死往何去，人立足于世间其意义何在，所有疑问都成为了我终身所求，目标所在，愿此几段实例能激起各位对宇宙人生的疑问，升起对佛法的信心，都能解决生死大烦恼，出离生死苦海。
自在往生见闻录(视频图文)
http://post.baidu.com/f?kz=17649819
念佛往生者都有惊人的雷同 |
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发表于 23-1-2006 12:36 PM
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原帖由 DotaKing 于 21-1-2006 03:17 PM 发表
为何突然问这个？？？
跟此贴有关系吗？？
楼主的故事就提到了！ |
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发表于 3-2-2006 11:24 PM
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希望你念佛念到一心不乱,往生极乐后要怜悯我们娑婆众生.
要在阿弥陀佛前多多举荐我哦! |
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发表于 4-2-2006 03:34 PM
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誤.悟
原帖由 sensor 于 21-1-2006 09:35 AM 发表
未經查證,就要例入精華 ??
"篇幅有限，就不一一说来"
我想 網路上應該沒有所篇幅有限的問題 就算有 不能一一說出來 也該說出幾個吧 .......
你犯了斷章取義之誤...
重要的是文章所傳達的意義
何必在乎這麽多的瑣碎之事
呵呵...... |
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楼主 |
发表于 18-2-2006 01:19 PM
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活人做冥判
节选自净空法师开示
我初学佛时，朱镜宙老居士对我有很大的帮助。他是学科学、学财经的，曾任浙江省财政厅长，是一位德学俱优的长者。虽然过去他不信有鬼神，但他遇到过许许多多希奇古怪的事情，证明六道轮回是千真万确的。
朱老居士是章太炎的女婿，章太炎是民国初年的国学大师，在文坛上很负盛名。那时袁世凯当权，因为得罪袁世凯而被拘，尽人皆知。
有天晚上，章太炎梦见小鬼抬著轿子，说东岳大帝请他，他就赴了宴。
中国大陆有五岳，东岳管五个省（江苏的都城隍只管一个省），可见这是大鬼王。东岳大帝聘请他作判官，地位好比现在的秘书长。但是他是活人，于是请他晚上上班，天亮时就送他回来。每天都去上班，所以他知道很多阴曹地府的事，没事就跟朋友们聊天，谈谈昨天晚上办了些什么事。他说中国、外国都有阴间，但是阴间的言语相通，没有隔阂，生活状况跟人间差不多。但是不见阳光，天永远是灰蒙蒙的，好像永远是阴天浓雾的样子。
他当东岳大帝的判官，地位很高，有待遇，也有饮食，但没有用处；因为他是活人。有一次他忽然想到，地狱里的炮烙刑法太残忍，可不可以废除？东岳大帝听了笑笑，就叫两个小鬼带他到刑场去看看。走了一段路，小鬼就指给他看，他却看不到。他是学佛的，于是恍然大悟，地狱乃贪嗔变化所现。
就如《地藏经》所说的，地狱酷刑都是个人业力所现等，如果不是受罪的人、不是菩萨，即使地狱在你面前也见不到。他才晓得这不是人力所能为的，不是残忍不残忍的问题，而是由自己业力变现出来的，閰罗王也无可奈何。
虽然朱老的老岳丈章老信佛，学佛也很有成就，作判官这桩事，他知道得很详细，但是那时朱老的信心生不起来，好像听故事一样，当时并不以为然。
*
到了一九三一年朱老在一家银行任经理，通常闲暇时，总有几位朋友打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走阴差的，也就是晚上到阴曹地府上班的，他本人说这是真的，一点也不假！他的职位并不高，好像是负责传递公文，替苏州都城隍当差。在世间，苏州是个县，上海是特别市；但是在阴间，苏州城隍称为“都城隍”，好像省长一样，而上海的城隍只是个县官，归苏州都城堭管辖。我们讲的城隍还有分大小，都城隍管辖一个省。
他说，有一天上海城隍庙送来一批“生死簿”，呈报苏州都城隍，是他接收的，他好奇的翻开来看看是那些人，结果令他大惑不解，其中名字多是五六个字的。第二天他和朱老聊天闲谈时，就把这件事说出来；当时每个人都想不出原因。中国人的名字最多四个字（复姓的），但是也不可能这么多，还有五六个字的，他们怎么想也想不通。
三个月之后，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海发动战争，国军奋勇抵抗。这时他们才恍然大悟，以前上海送来的那一批生死簿，是日本兵在一二八战役中的死亡名册。从这里就晓得“生死有命”，即使战争阵亡的人，三个月前，名册已经送到苏州都城隍那里了。这就说明一般认为战争中横死的，其实大多也是命中注定的；确实是“一饮一啄莫非前定”。命里不该死的，枪林弹雨之中也没事；命里该死的，甚至于流弹也会把他打死。这些都是事实。
*
后来抗战期间在重庆，那时候朱老还没有学佛，晚上跟朋友打麻将，到深夜才散埸，走路回家。路灯很远才一个，半明半暗。深夜路上没人，他在路上见一位妇女走在他前面，走了半小时，他忽然想起，夜这么深，怎么会有一个妇女在前面走？一想，寒毛直竖；再仔细一看，这个女人只有上半身没有下半身。他吓呆了！惊吓之后，这个人没有了。这才知道佛家讲的鬼是真的，学佛的因缘也从这里开始。学佛以后，他说，可能是观世音菩萨示现度他的；不教他亲眼看到，你怎么劝，他都不会相信。
*
朱老居士又讲了一桩事，发生于清宣统三年，（一九一一年初）辛亥革命前半年，他十七岁。当时他住在家乡（浙江温州），邻村有一位举人，是个独生子，家境也不错，非常孝顺，所以中举之后他没有作官，在家中侍奉父母。此人很孝顺，地方上对他都很尊敬。
有一天他睡午觉时，有一个人来敲门，梦里他起来开门，看见一位官差送来封信，他一看，是自己的名字。
送信的官差说：“我们的将军请你去谈一谈。”他一听──这话不对，自己跟官府没有往来，特别是军官，更是一个也不认识。他问官差：“你是不是搞错了？也许是同名同姓的。”官差不分青红皂白，把他推上马。上了马之后，他感觉那匹马不是在地面上走，好像在空中飞一样。飞了一段时间，到了；他看到许多人在交头接耳，好像有很重要的会议要在那里召开的样子。于是，他向别人请教：“大将军是什么人？”别人告诉他：“是岳飞。”
他一听── 糟了，岳飞是宋朝人，那我不是死了吗？要我去见他，不行！我家里上有父母，妻子还年轻，小孩还年轻，小孩还小。不行，我不能死！过了一会儿，岳飞升帐，他就走到面前哀告。
岳飞安抚他：“我找你来，是请你帮忙，我们准备北伐，攻打金人，请你做幕僚文书。”
他说：“我家里有父母妻儿，没有办法跟你去。”
岳元帅说：“我们时间还有三个月，现在可以送你回家，你去安排后事，到我出发时，再派人接你来。”他想一想，能够当岳飞的部下，也挺光荣的，也很难得，也就答应了。于是岳飞派人送他
回家，他的梦也醒了。醒后告诉父母这一桩怪事，父母说：“这是作梦，不是真的。”他觉得这个梦不假，因为梦中的境界太清楚了，不像作梦。接他的日期他记得很清楚。于是，他交代后事。到约定的那一天，召来家亲眷属告别。朱镜宙老居士就是邻村的人，听到这希奇古怪之事，也去看热闹，要看他好好一个人怎么死法。酒宴吃完饭后，他跟大家说，时间快到了，跟大家告辞，回到房间躺在床上。没多久，他说：“接我的人就在门口。”
他的父亲发脾气说：“我就这么一个独生子，无论如何也不让他走。”
小鬼在门口等著不敢进来。他跟他父亲说明：“人不管活到多少岁，总会死。死了之后能跟精忠报国的民族英雄在一起，这也不是坏事。算了，你让我走吧！”
他的父亲哼了一声：“好吧！”他就断气了，真的走了。
后来，朱老居士想一想，辛亥革命成功，满清被推翻，半年之前，阴间鬼道岳飞已经出兵打仗了。阴阳确实有感应。岳飞至今未离鬼道（鬼王），原因是仇恨未忘，念要报仇，这一念未消除，所以还在鬼道。
（光音按：记得曾经有朋友说自己前世是岳飞手下名将的贴子，引得诸多非议，原因就是他遇到的高人曾说岳飞还在鬼道。由此朱老居士的见闻看来，此事可能并非虚构。况且轮回都是业缘心念所牵，做鬼王福报并非就比天人差阿。）
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净空法师开示
并非在鬼道的众生都是穷苦丑陋，也有的鬼王堪福报比天人，都是因缘业力所致，鬼依福报分为几类。
阿毗达摩顺正理论将鬼分为三类：
1. 多财鬼：好比人间有大富大贵的人家一样，多财鬼享有丰富的祭祀，衣食不缺，如居住在社祠之中，受人祭拜的有鬼王城隍等，都属于这种多财鬼。
2. 少财鬼：好比人间的一般平民，享乐比多财鬼逊差。
3. 无财鬼：好比人间有一些人居无定所，三餐不继，靠着别人的偶而赈济为生。无财鬼也是如此，大部份是流荡荒野的孤魂野鬼，人们有时举荐无遮超度法会时，无财鬼就来应供，吃点美食。
《大毗婆娑论》则将鬼分成两种：
1. 有威德鬼：身形非常高大，头戴华鬘帽冠，身上穿着锦丽的天衣，平日吃的是珍肴美味的食物，出门乘坐象马拖拉的车舆，侍卫仆从围绕左右，并且有种种的娱乐生活，宛如人间的帝王天子。譬如城隍老爷就是属于有威德鬼。
2. 无威德鬼：头发蓬乱，衣不蔽身，甚至裸体而行。容貌丑陋，颜色枯悴难看。
鬼又可分为大鬼、小鬼。大鬼身高有一由旬（约十公里）。小鬼身体大约只有三吋长而已，像婴儿那么幼小。
鬼有美丽的，也有丑陋的。有富贵的鬼，也有贫贱的鬼，贵鬼如大力鬼王，受人尊贵祭拜；贱鬼如无祀孤魂，飘泊不定。
饿鬼的境遇非常凄惨，或常年寻不到衣食，或看水食如脓血，或咽喉头如针无法下咽，或水食咽下即如火焚无法解饥渴，有时就连唯一能享用的特定施食（比如法会或慈悲力加持过的施食）还要经过一番争夺，如此等等情形是名为饿鬼。
在佛陀住世时代，有一个沙弥，其母去世二十五年后的一天，他忽然看见了一个女饿鬼，沙弥心生恐惧准备逃走，此时女鬼说：「不要走，我是你妈妈呀！自从我死后，当饿鬼已经二十五年了。于这期间，我连一滴水、一点食物都找不到，好痛苦哦！请你救救妈妈吧！」
于是沙弥来到佛陀前，向佛祈求超度其母亲的方法，佛陀就教沙弥布施、发大愿、回向，依此功德，这女鬼妈妈随即脱离了饿鬼，而变成了福德鬼，且得感许多金银珠宝等财富，但其生前吝啬小气的习性却因此而更重，变得更加贪得无厌。每次当她儿子沙弥供养给佛或道场一点东西，鬼妈妈都觉得很舍不得，结果又暗地里将东西偷回来。
看看，就是有这样名副其实的小气“鬼”，实在令人感叹啊！难怪死后堕入饿鬼道，要不是她阳间儿子帮她作大功德、回向，她能超生吗？
鬼不一定存在于冥间和地狱，不管贵贱美丑、大小，乃至有威德、无威德，或是多财、少财、无财，都是千差万别的因果福报。人间也能看到鬼道的缩影，看看身边又有多少都是贪心鬼、吝啬鬼、虚荣鬼、好色鬼...？他们的过去未来又会如何？
学佛之后才知道因果的真实。经上讲的确是阴间真相。
我们只知道请法师来超荐阴间的鬼，却不知道人间也有许多的“鬼”需要去度化。阴间的鬼超荐了，就可以夜行不惊，宅第平安；人间的“鬼”度化了，就可以民风转善，社会祥和。如何来度化这些人间的鬼怪呢？佛教的三皈、五戒、六度、十善，就是超度的法门，不再种地狱的恶因种子，当然就不会沦为恶鬼了。
**读读《地藏菩萨本愿经》，会对生死与冥间世界有更多了解。 |
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发表于 18-2-2006 01:52 PM
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发表于 18-2-2006 02:05 PM
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网络是大家交流思想的地方，各种不同角度信息和观念的碰撞是必然的，也是有益的。只有各种不同的信息和观念冲击，我们才能更好的思考和学习。
我想，论坛精华的意义在于，对大家的思考是否有价值。 |
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发表于 3-3-2006 10:16 AM
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好贴！！！精华中的精华！！
LZ还有什么经历可以分享的吗？？
 你的经历都很吸引人。。 |
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发表于 10-7-2007 02:03 AM
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发表于 10-7-2007 02:07 AM
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发表于 10-7-2007 03:02 AM
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发表于 21-7-2017 04:39 PM
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