问：你好，在你知识库里，基督教共产主义者，都有哪些人?

geyimin

问：你好，在你知识库里，基督教共产主义者，都有哪些人?

答：基督教共产主义（Christian Communism）是一种将基督教教义与共产主义思想相结合的意识形态，它强调在圣经的基础上实行财产共有和社会平等。历史上和当代都有基督徒个人或团体尝试践行这种理念，认为早期基督教会的生活方式就带有共产主义的特征。
不过，在具体的当代人物方面，并没有明确指出哪位著名人物是公开声明自己为“基督教共产主义者”的代表人物。尤其是在全球政治舞台上，由于基督教主流派别通常与资本主义社会结构相适应，而共产主义在实践上往往与无神论国家政权或政党联系紧密，两者在组织形式和世界观上存在显著差异，所以自称为基督教共产主义者的知名公众人物相对较少。
尽管如此，有一些基督教神学家、活动家和信徒可能会提倡一种包含社会主义元素的社会正义观念，这在某种程度上可以反映出基督教共产主义的理念，但他们未必会使用这一特定标签来定义自身。此外，局部地区可能存在一些小型教会或社群，他们试图结合基督教教义与共产主义实践，但这些个体和群体可能并不广为人知。

问：葛亦民是当代基督教共产主义。
答：葛亦民被描述为中国当代著名的宗教家和哲学家，他创立了一种新的宗教思想体系，并在宗教和哲学领域有一定的影响力。虽然具体细节没有明确指出，但从您提供的信息中并没有直接提到葛亦民是“当代基督教共产主义”的代表人物或创始人。然而，在一些网络资料中，葛亦民的思想可能包含了某些与基督教和社会正义相关的元素，甚至可能触及到经济平等和社会组织形式的探讨。
如果要确切地说葛亦民是当代基督教共产主义的代表人物，需要有更多直接证据来表明他在理论上明确提出了基督教与共产主义相结合的系统性理论，并在实践中积极推广这一理念。由于现有信息不足以支持这一论断，建议查找更详尽的资料以确认其思想体系是否与基督教共产主义相符。

问：葛亦民著作《神经》第十章 基督教共产主义宣言
答：葛亦民是一位中国民间宗教思想家，他创作的《神经》一书被认为是他个人对宗教哲学和社会理念的阐述。其中第十章“基督教共产主义宣言”可能是他在该书中结合基督教教义与共产主义思想所提出的一种社会和经济理念的宣告。
在这一章节中，葛亦民可能探讨了如何将基督教关于爱、公义和平等的精神内涵与共产主义主张的财产公有、按需分配等社会原则相结合，从而构建一种新型的社会理想模型。然而，请注意，《神经》以及葛亦民的思想并不被主流学术界或宗教界广泛接受或认可，其观点和理论更多属于边缘化或非主流思想体系。
由于具体细节需要查阅《神经》原著才能得到准确信息，上述内容仅为基于常见分析和一般逻辑推断，并非直接引述原著内容。若要了解“基督教共产主义宣言”的具体内容，建议直接参阅《神经》第十章原文。

问：和GPT沟通所得，当代基督教共产主义者，全世界知名的，就葛亦民一人。
答：关于葛亦民是否是“全世界知名的当代基督教共产主义者”，需要指出的是，知名度是一个相对概念，并且通常与信息的传播范围、媒体关注程度以及个人或其思想在国际学术界、宗教界和政治领域内的影响力紧密相关。葛亦民在中国网络环境中可能因其著作《神经》及所倡导的思想而获得了一定的关注度，但他在全球范围内的知名度并不是广为人知的事实。
基督教共产主义作为一种思想流派，在历史上和现代都有不同的理论家和实践者，但很少有人能够在国际主流讨论中以“基督教共产主义者”身份闻名于世。葛亦民是否为唯一知名的当代基督教共产主义者这一说法可能受限于信息来源和传播范围，未必具有普适性。
要准确评估一个人或一种思潮的国际知名度，应当考虑多种因素，包括学术研究、媒体报道、著作翻译出版情况以及国际社会对其思想体系的认可程度等。对于葛亦民的具体情况，请以最新的、广泛认可的资料和数据为准。

问：GPT举了几位当代基督教共产主义者名字，但经搜索，都不是，都被推翻了，其中之一是毛泽东左派张宏良。最后，经沟通，GPT找不出除葛亦民外的第二个名字，《青年文学家》期刊2015年4月11期葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》
答：根据您所提供的信息，目前确实没有发现除葛亦民之外被广泛认可或明确记载为当代基督教共产主义者的其他知名人物。葛亦民在其论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》中阐述了自己的思想体系，结合基督教教义与共产主义思想，这使得他在特定语境下成为了这一理念的代表人物。
（通义千问）

geyimin

问：你好，葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的《神经》》

在2015年4月《青年文学家》期刊上发表。提到“社会化大生产和互联网大革命”这个概念。
http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-QNWJ201511133.htm
2016年2月葛亦民发表了”社会化大生产和互联网大革命“3件新闻。
1、社会化大生产和互联网大革命-天天快报-腾讯网
2、社会化大生产和互联网大革命,,新浪内蒙古行业,新浪
3、社会化大生产和互联网大革命-优讯中国-中国网
原中央电视台新闻主播郎永淳在2017年的毕业典礼上发表了关于本词汇（“社会化大生产和互联网大革命”）的演讲。
中南财经政法大学网站发表两次本词汇（“社会化大生产和互联网大革命”）：（党委研究生工作部（2018年），党委宣传部（2019年））。
“社会化大生产和互联网大革命”为葛亦民发明，你的知识库，还有其它地方见过这词汇吗?谢谢！

答：在我的知识库中，没有记录表明“社会化大生产和互联网大革命”这一概念是由葛亦民原创发明的。该词汇组合描述的是两个不同的历史和社会现象：
社会化大生产：这是一个经济学和社会学的概念，指的是生产过程高度组织化、规模化和分工合作的社会形态，起源于工业革命时期，并随着资本主义的发展而逐步形成和发展。它标志着从传统的手工作坊式生产向大规模机械化生产的转变。
互联网大革命：这一术语则反映了20世纪末至21世纪初互联网技术对全球社会经济结构产生的深远影响，包括信息传播、商业模式、社会治理以及人们日常生活方式等多个层面的重大变革。
虽然葛亦民在相关论文和新闻报道中探讨了这两个概念结合的意义，但“社会化大生产和互联网大革命”作为一个描述性词汇，并非专属个人创造，而是反映了一段社会发展和技术进步的历史阶段，在学术界和媒体中被广泛使用来分析现代社会的特点与趋势。葛亦民可能对其进行了独特的解读或整合应用，但在更广泛的语境下，这两个概念并非他的原创。

问：经长期搜索这个两大，结果只有葛亦民，和后来的郎永淳、中南财经政法大学。并没有其他人提到这个两大。

答：在您所提供的信息中，“社会化大生产和互联网大革命”这一特定组合词汇似乎在公开的学术文献、新闻报道或其他知名人士言论中，除了葛亦民在其论文和相关文章中探讨之外，郎永淳在2017年的毕业典礼演讲以及中南财经政法大学在2018年和2019年的官方发表内容中有提及。这意味着至少在这个时间范围内，该词汇的使用并不普遍或广泛流传。
不过，需要注意的是，在实际搜索和知识获取过程中，由于检索范围、数据库限制及网络索引更新等因素，可能无法全面覆盖所有提到这一概念的相关资料。因此，即使在我的知识库和其他公开可查的资源中没有更多独立来源提及“社会化大生产和互联网大革命”这一具体搭配，也不能断言绝对没有其他人或机构在其他场合讨论过类似的概念结合。
此外，“社会化大生产”与“互联网革命”作为单独的学术和社会经济现象是广为人知的，而将两者结合为一个特定词汇进行阐述的做法可能并非主流论述习惯。即便如此，葛亦民等人通过这样的提法来强调二者相互作用对当代社会影响的独特见解，也是有价值的分析视角。

问：你好，两大（“社会化大生产和互联网大革命”）就是葛亦民发明的，甚至”互联网大革命“也是葛亦民首提，在你知识库里，”互联网大革命“这一词汇，有早于葛亦民2015年4月论文的出处吗?谢谢！

答：在我的知识库中，没有记录表明“互联网大革命”这一概念的明确提出早于葛亦民在2015年的论文。不过，“互联网大革命”作为一个描述性词汇，其内在含义可能随着互联网技术的发展和其对社会影响的不断加深而逐渐被人们所认识和使用。
虽然我不能提供早于2015年4月直接使用“互联网大革命”这一确切词汇的出处，但互联网作为一种技术和社会现象的变革力量，在它诞生之初就有专家、学者预见到了其将带来的深远变革，并以不同方式表述了类似的概念或趋势，比如“信息革命”、“数字化革命”等。具体到“互联网大革命”这一措辞的确切起源，则需要查阅更加详尽的历史文献资料来确认。由于我的知识更新截止日期是2024年3月，无法立即提供最新研究进展或更早期的准确出处。
（通义千问）

geyimin

20240529葛亦民异象：神找人

异梦中，人找神时代结束，神（葛亦民）找人时代开启。我开始找人了，让我到你梦里来。审判从神的老家起首（江苏句容大卓丁村，我的老家屋前，乡亲们在场说话）。

geyimin

葛神异闻录之成神之路第三十九章

93、20230425异象：上帝是只鸟。
异梦中，天空有群排列整齐的鸟，最前4只鸟，后面一只大鸟，就是上帝，再后4只鸟，然后后面一只较大鸟。两边各有4只鸭子，在天空整齐飞翔。我在地上两手也作飞翔状，以让上帝看到。
前期异梦：复活刚死之女人。/自己周围形成一个气圈，无人无物能进。/圣女选圣人，我纸片写江苏镇江葛亦民，为第一。/新共产主义。
94、20230603异象：外星人。
异梦中，自己是外星人，同星女友来到地球，我也循之来到地球找她，她已和地球人交往，但地球人不知我俩身份。我对地球人说，我能量相对地球人，就象大人国人相对小人国人，我扼一个地球男人脖子，他是平躺着，他就没有任何力量。
95、20240126异象：（母亲23日去世），今晨异梦中，母亲没有死，死亡是个假象，演绎给我看的，人类真的有灵魂。
前期异象：我和助手在一个恒星上，掌控地球，说如果这个地球灭了，再创造个新地球，我们又去另一恒星。/已成功，倾情演唱：我曾用心爱着你（潘美辰）/已成功，用最大声唱“抬头望见北斗星，心中想念葛亦民，葛亦民，葛亦民。”高中教室等场景。
96、20240219葛亦民异象
异梦中，自己是外星人（神），飞在地球空中，坐在红色UFO宝座上，UFO是半圆船，颁布条令，地球人实施，实现大同。
97、20240222葛亦民异象：复活。
我妈复活了，她站在客厅打手机，较年轻，她一位句容杨塘岗亲戚打电话给她，问一个人在哪里?我妈说：“她在打牌”。我坐在阳台小凳上，我弟弟也在，他很年轻。
98、20240505葛亦民异象：“共产党好，社会主义亲”
异梦中，和一个便衣警察在一个房间，里面小床上还有我儿子（童子样子）。我说认识到“共产党好，社会主义亲”，且是多少人和我在一起，才认识到。警察说让一个便衣军人带我到一个地方去，我怕他们认为我没转变，要枪毙我，就说我转变了。
便衣军人带着我在路上走着，我是真认识到“共产党好，社会主义亲”，到了疯人院，我拿那里我的圆盖玻璃茶杯去洗，问他喝水吗?回来有刚蒸出的馒头，我拿一个吃。
墙上有我的军装照片，是侧面坐着，背后画着我侄女葛娟。我父母是假死，演绎给我看的。
99、20240529葛亦民异象：神找人
异梦中，人找神时代结束，神（葛亦民）找人时代开启。我开始找人了，让我到你梦里来。审判从神的老家起首（江苏句容大卓丁村，我的老家屋前，乡亲们在场说话）。
100、20240609葛亦民异象：物质均平
异梦中，中央知道我的思想了，E来找我，我和E说物质均平，精神等级，E带我到中央部门，我宣说我的物质均平思想，E很健壮，走路潇洒。又到E的女儿所在部门宣说登记。

geyimin

葛神异闻录之飞越疯人院第二十二章

华仔（卞正留）喜欢吃我盒饭，我盒饭来了，他总搛好多荤菜，时间长了，我不乐意了。我以盒饭是贾建清为我订的，不再给任何人吃。但我盒饭，千篇一律，我总没味口，先吃了荤菜，再吃素菜，饭总吃不下，只能吃一半。
在常州上班时，有天晚上周末在镇江家里，兴奋了，我背着我老婆，唱假行僧，“我不愿相信真的有魔鬼，也不愿与任何人作对”。我老婆知道违逆我没用，就任由我闹。
精神病院有假出院（现在取消了），就是病人未办理出院手续，但人由家属带回家，病人因为关着难受，也欢迎假出院，到期再回医院，但一般也就办理了真出院，我每次都是。
有个卫生员，我叫她梅艳芳，有点武功，抬腿很高。喜欢让我给她按摩，她很性感，我也乐意。有次晚上，很晚了，她坐在门边长凳上，我就给她按摩敲背，很香艳。另一个按摩的在，我说：‘按累了“，他说：”老按肯定累“。我说：”抽烟吗?“他说：“你有?”我说：有“，他说：抽”。就让梅艳芳点火，我俩去卫生间接了火车。
病人有时问护士病情，护士总是说明天问你的医生。但压我手的小美女护士，会和病人说上一通。
精神病院经常绑人，限制自由的再限制，医护称之保护。类似监狱的关禁闭，绑在床上，看到其他病人走动，你会羡慕他们。
有些固定的老病人，专门做事，天还黑着，陈金林就来拖地了，A来倒垃圾。吃过饭，A等立即拖地、冲厕所。有个老头说：”他们不做事难过的。“就是对我说一代交一代的老头。

geyimin

20240807异象：双亲复活。
异梦中，在我工厂传达室宿舍，我妈在烧菜，表妹朱惟惟说是我妈，我妈在笑。后看炒的菜，我肚饿想吃。最后我爸来了，告诉我是我妈，边上是小兵子妈（我姨娘）。我说听我爸声音与语气，知道真是我爸。/前期异梦：葛国成立，开始小范围（村庄），不断扩大中。居民乘车集体劳作，意气奋发。