陆羽《茶经》

bobololo

原帖由 jameshook 于 9-12-2006 08:45 AM 发表


因为陆羽爱茶而闲来无事就把所知道的都记录下来。
确没想到被后人当成茶经

加上怕人老記性不好吧加上茶那麼多類型-.-不紀錄能夠完全記得...那個不是天才~只是有死記的天賦

方野十狼

原帖由 太平洋 于 9-12-2006 03:12 AM 发表


更好听得叫作你的食物。。。

陆羽为什么会无端端写本茶经出来？

哈哈！！為什么要寫茶經？
這就要從1273年前說起了。
話說：－
陆羽本是一名战祸中难民的弃儿，由竟陵龙盖寺住持积公从湖边抱回收养，转托于李老家中。童蒙时代接受儒学，后来在积公身边当小沙弥，兼作僮役，抄写经文，学习佛事，供奉茶水，服侍师父。他不愿为僧，却爱读诗文，曾与积公辩论佛儒之道激怒了师父，被罚为贱役，洗厕刷墙，割草放牛，并常受师兄的鞭挞。繁重的劳务，加上严酷的折磨和责罚，都不能使生性倔强的陆羽回心转意。他决不皈依佛门。13岁时，终于逃离了龙盖寺，独自谋生。最初他匿身于杂耍戏班里，充当丑角。时而替戏班编剧本作曲。以后又撰写“谑谈”三篇，在戏台上表演后博得观众好评，卖座率高，他的名气也因此大了起来。虽然如此，他在空闲时仍手不释卷，学业较前更加进步。
　　李齐物谪守竟陵，巧遇陆羽，发现其材可以深造。于是升他为伶师，亲授诗文，还推荐他去火门山邹夫子门下授业，使他有机会苦学七年。天宝11年（公元752年），陆羽19岁，学成下山，回到竟陵城外的西湖畔。
　　陆羽为人正直，讲义气，守信用，多诙谐，善言谈，生性淡泊，不慕名利，到处为家，随遇而安，他当过地方小官，在他任职期间，以傣禄所得积了一些钱。有了钱，他也知道享受。可他的享受与众不同。他不求生活奢侈，而是买了最好的茶叶和茶具。烹煮香茗与朋友同享，这是他唯一的乐趣。这与从小就在龙盖寺受积公泡茶的影响分不开。他由嗜茶而对茶进行研究，终于形成了一种向社会推广的学问。
　　从那时起，他已决心写《茶经》，让后人都知道种茶、焙茶的技术以及饮茶、品茶的益处和乐趣。不久，李齐物改官别处，朝廷另派礼部郎中崔国辅来竟陵郡。崔也时常邀陆羽宴游，共品佳茗。两人过从甚密，遂成莫逆。
　　陆羽的志趣不在功名利禄，而是以身许茶。他的抱负和决心得到崔国辅的赞许和支持，崔公将自己心爱的白驴，乌犎牛和文槐书函赠送给陆羽，并乘船亲自送他出西江之滨。21岁的陆羽，从此开始了对茶的考察游历。他一路风寒，饥食干粮，渴饮茶水，经义阳、襄阳，往南漳，进入四川巫山。每到一处，都与当地村叟讨论茶事，详细记入“茶记”。还将各种茶叶制成大量标本，随船这回竟陵。最后隐居苕溪，从事对茶的研究著述。他历时五年，以实地考察茶叶产地32州所获资料和多年研究所得，写成世界上第一部关于茶的研究著作《茶经》的初稿。以后又经增补修订，于五年后正式出版，时年已47岁。历时26年完成这部巨作。《茶经》面世后，陆羽名扬海内。不久唐皇慕名而召见他，有意留他在京为官，但他陈辞不就，仍周游各地，推广茶艺，影响所及，茶事大盛。唐朝以前，茶的用途不广，一般只把它当作药用，仅少数地区以茶作饮料。茶盛于唐，是陆羽出世之后，竭力主张饮茶，于是茶的地位日益提高，自此以后，茶因此成为有经济价值的商品，致使朝廷要征收茶税。又因文人墨客士大夫饮茶之风日盛，饮茶品茗遂成为中国文化的一个组成部分。对此，人们归功于陆羽以身许茶的精神和他的《茶经》。
　　陆羽72岁时病逝于湖州天杼山。死前，他有一首《六羡歌》：“不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”充分体现他的人品似茶叶一般清纯。

故事大致上就是這樣。

bobololo

雖然為茶聖~但是他泡的茶~依然缺乏一種感覺~那就是家的感覺

爺爺泡的茶~有一種味叫做家~陸羽泡的茶~象幅潑墨山水畫(栽自周杰倫的"爺爺泡的茶)

bobololo

原帖由 big2me 于 11-12-2006 01:06 AM 发表
陆羽《茶经》我不会,"陆羽茶楼"倒听说过

看到你的照片~我想起一句話...




我都系差人啊!!!!(BANG BANG兩下槍聲)

方野十狼

原帖由 bobololo 于 11-12-2006 01:31 AM 发表

看到你的照片~我想起一句話...




我都系差人啊!!!!(BANG BANG兩下槍聲)

“無間道”？？？
喝茶也有“無間道”嗎？
是“差人”還是“茶人”？

bobololo

原帖由 方野十狼 于 11-12-2006 01:36 AM 发表

“無間道”？？？
喝茶也有“無間道”嗎？
是“差人”還是“茶人”？

對啊-.-現在我在跟張藝"佬"討論要不要拍一套"無奸道"
故事背景大部分都是描述消滅JS為主....分三集~主角都是劉德夏~梁朝尾~黎民~陳彗仁~

方野十狼

一之源

茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至數十尺；其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之。其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如椪櫚，蒂如丁香，根如胡桃。[原注：瓜蘆木，出廣州，似茶，至苦澀。椪櫚，蒲葵之屬，其子似茶。胡桃與茶，根皆下孕，兆至瓦礫，苗木上抽。]

其字，或從草，或從木，或草木並。[原注：從草，當作“茶”，其字出《開元文字音義》。從木，當作“林[木茶]，其字出《本草》。草木並，作“荼”，其字出《爾雅》。]其名，一曰茶，二曰檟，三曰[上艸下設]，四曰茗，五曰荈。[原注：周公雲：檟，苦荼。”楊執戟雲：“蜀西南人謂荼曰[荈上艸下設]。郭弘農雲：“早取爲荼，晚取爲茗，或曰荈耳。”]

其地，上者生爛石，中者生櫟壤[原注：櫟字當從石爲礫]，下者生黃土。凡藝而不實，植而罕茂。法如種瓜，三歲可采。野者上，園者次。陽崖陰林，紫者上，綠者次；筍者上，芽者次；葉卷上，葉舒次。陰山坡穀者，不款項堪采掇，性凝滯，結瘕疾。

茶之爲用，味至寒，爲飲最宜。精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。采不時，造不精，雜以卉莽，飲之成疾。茶爲累也，亦猶人參。上者生上黨，中者生百濟，新羅，下者生高麗。有生澤州、易州、幽州、檀州者，爲藥無效，況非此者！設服薺苨使六疾不瘳。知人參爲累，則茶累盡矣。

注釋：

1.伐而掇之：伐，砍下枝條。《詩經.周南》：伐其條枚。掇，拾揀。
2.椪櫚：棕樹。《說文》：“椪櫚，棕也”。椪讀音bing。
3.根皆下孕，兆至瓦礫：下孕，在地下滋生發育。兆，裂開，指核桃與茶樹生長時根將土地撐裂，方始出土成長。
4.開元文字音義：字書名。唐開元二十三年（735）編輯的字書。早佚。
5.檟：讀音jia。
6.[上艸下設]讀音she，本爲香草名。《玉篇》：“[上艸下設]，香草也”。
7.荈：讀音chuan。
8.楊執戟：即楊雄。西漢人。著有《方言》等書。
9.郭弘農：即郭璞。晉時人。注釋過《方言》、《爾雅》等字書。
10.藝而不實，藝，同“藝”，指種植技術。
11.葉卷上，葉舒次：葉片成卷狀者質量好，舒展平直者質量差。
12.性凝滯，結瘕疾：凝滯，凝結不散。瘕，腹中腫塊。《正字通》：“腹中腫塊，堅者曰症，有物形曰瘕”。
13.醍醐、甘露：皆爲古人心中最美妙的飲品。醍醐，酥酪上凝聚的油，味甘美。甘露，即露水，古人說它是“天之津液”。
14.卉莽：野草。
15.上黨：唐時郡名，治所在今山西長治市，長子、潞城一帶。
16.百濟、新羅：唐時位於朝鮮半島上的兩個小國，百濟在半島西南部，新羅在半島東南部。
17.高麗：唐時周邊小國之一，即今朝鮮。
18.澤州、易州、幽州、澶州：皆爲唐時州名。治所分別在今山西晉城、河北易縣、北京市區北，北京市懷柔縣一帶。
19.薺苨一種形似人參的野果。苨，讀音ni。
20.六疾不瘳：六疾，指人遇陰、陽、風、雨、晦、明得的多種疾病。瘳，痊愈。

　

二之具

籯：一曰籃，一曰籠，一曰筥。以竹織之，受五升，或一鬥、二鬥、三鬥者，茶人負以采茶也。[原注：籯，音盈，《漢書》所謂“黃金滿籯，不如一經。”顔師古雲：“籯，竹器也，容四升耳。”]

竈：無用突者。

釜：用唇口者。

甑：或木或瓦，匪腰而泥。籃以箅之，篾以系之。始其蒸也，入乎箅；既其熟也，出乎箅。釜涸，注於甑中，[原注：甑，不帶而泥之。又以彀木枝三亞者制之，[原注：亞字當作椏，木椏枝也。]散所蒸芽筍並葉，畏流其膏。

杵臼：一名碓，惟恒用者爲佳。

規：一曰模，一曰棬。以鐵制之，或圓、或方、或花。

承：一曰台，一曰砧。以石爲之。不然，以槐、桑木半埋地中，遣無所搖動。

襜：一曰衣。以油絹或雨衫單服敗者爲之。以襜置承上，又以規置 襜上，以造茶也。茶成，舉而易之。

芘莉：一曰贏子，一曰蒡莨，以二小竹，長三尺，軀二尺五寸，柄五寸。以篾織方眼，如圃人籮，闊二尺，以列茶也。

森棨一曰錐刀。柄以堅木爲之。用穿茶也。

撲：一曰鞭。以竹爲之。穿茶以解茶也。

焙：鑿地深二尺，闊二尺五寸，長一丈。上作短牆，高二尺，泥之。

貫：削竹爲之，長二尺五寸。以貫茶焙之。

棚：一曰棧。以木構於焙上，編木兩層，高一尺，以焙茶也。茶之半幹，升下棚；全幹，升上棚。

穿：江東、淮南剖竹爲之；巴川峽山，紉谷皮爲之。江東以一斤爲上穿，半斤爲中穿，四、五兩爲小穿。峽中以一百二十斤爲上穿，八十斤爲中穿，四五十斤爲小穿。穿，舊作釵釧之“釧”字，或作貫“串”。今則不然，如“磨、扇、彈、鑽、縫”五字，文以平聲書之，義以去聲呼之，其字，以“穿”名之。

育：以木制之，以竹編之，以紙糊之。中有隔，上有覆，下有床，旁有門，掩一扇。中置一器，貯糖煨火，令火煴 煴然。江南梅雨時，焚之以火。[原注：育者，以其藏養爲名。] 　

注釋：

1.籯讀音ying。竹制的箱、籠、籃子等盛物器具。
2.筥讀音ju。圓形的盛物竹器。
3.黃金滿籯，不如一經：語出《漢書.韋賢傳》。謂留給兒孫滿箱黃金，不如留給他一本經書。
4.顔師古：名[上竹下榴]。唐初經學家，曾注《漢書》。
5.無用突者：突，煙囪。成語有“曲突徙薪”。
6.甑：讀音zeng。古代蒸炊器。今蒸籠。
7.籃以箅之，篾以系之：箅，讀音bi。蒸籠中的竹屜。篾，讀音mie，長條細簿竹片，在此作從甑中取出箅的理耳。
8.襜：讀音chan系在衣服前面的圍裙。《爾雅.釋物》：“衣蔽前謂之襜。
9.芘莉：芘，讀音bi。芘莉，竹制的盤子類器具。
10.蒡莨：讀音pang lang。籠、盤一類盛物器具。
11.棨：讀音qi，穿茶餅用的錐刀。
12.令煴煴（注1）然：煴讀音yun。沒有光焰的火。煴煴然，火熱微弱的樣子。顔師古說：“煴，聚火無焰者也。”

　

三之造

凡采茶，在二月，三月，四月之間。茶之筍者，竽爛石沃土，長四、五寸，若薇蕨始抽，淩露采焉。茶之芽者，發于叢薄之上，有三枝、四枝、五枝者，選其中枝穎拔者采焉。其日，有雨不采，晴有雲不采；晴，采之、蒸之、搗之、焙之、穿之、封之、茶之幹矣。

茶有千萬狀，鹵莽而言，如胡人靴者，蹙縮然；[原注：京錐文也。]犎牛臆者，廉襜然；[原注：犎，音朋，野牛也。]浮雲出山者，輪咊然；輕飆拂水也。]又如新治地者，遇暴雨流潦之所經；此皆茶之精腴。有如竹籜者，枝幹堅實，艱於蒸搗，故其形籭簁然；有如霜荷者，莖葉凋沮，易其狀貌，故厥狀委悴然；此皆茶之瘠老者也。

自采至於封，七經目。自胡靴至於霜荷，八等。或以光黑平正言佳者，斯鑒之下也。以皺黃坳垤言佳者，鑒之次也。若皆言佳及皆言不佳者，鑒之上也。何者？出膏者光，含膏者皺宿制者則黑，日成者則黃；蒸壓則平正，縱之則坳垤；此茶與草木葉一也。茶之否臧，存於口決。 　

注釋：

1.若薇蕨始抽，淩露采焉：薇、蕨，都是野菜。《詩經.小雅》有“采薇”篇，《毛傳》：“薇，菜也”。《詩經》又有“吉采其蕨”句，《詩義疏》說：“蕨，山菜也”。二者都在春季抽芽生長。淩，冒著。
2.叢薄：灌木、雜草叢生的地方。《漢書注》：“灌木曰叢”。楊雄《甘草同賦注》：“草叢生曰薄”。
3.京錐文也：京，高大。《詩經.皇矣》：“依其在京”。《毛傳》：“京，大阜也”。錐，刀錐。文，同“紋”。全句意爲：大鑽子刻鑽的花紋。
4.臆者，廉襜然：臆，指牛胸肩部位的肉。廉，邊側。《說文》：“廉，仄也”。襜，帷幕。全句意爲：像牛胸肩的肉，像側邊的帷幕。
5.輪咊：輪，車輪。咊，圓頂的倉。《說文》：“籭，竹器也”《集韻》說就是竹篩。
6.竹籜：竹筍的外殼。籜，讀音ruo。
7.籭簁兩相通，讀音亦同：si。皆爲竹器。《說文》：“籭，竹器也”《集韻》說就是竹篩。
8.坳垤：土地低下處叫坳，小土堆叫垤。形容茶餅表面的凸凹不平。
9.否臧：否，讀音pi，貶，非議。臧，褒獎。《世說新語.德行第一》：“每與人言，未嘗臧否人物。”

注1：煴：左“火”旁，右“上日下皿”。下同。

方野十狼

四之器

風爐（灰承）　筥　炭撾　火筴　鍑　交床　夾紙囊　碾拂末　羅　合　則　水方　漉水囊　瓢　竹筴　鹺簋揭　碗　熟　盂　畚　劄　滌方　滓方　巾　具列　都籃

風爐[灰承]

風爐：以銅、鐵鑄之，如古鼎形。厚三分，緣闊九分，令六分虛中，致其汙墁。凡三足，古文書二十一字：一足雲：“坎上巽下離於中”；一足雲：“體均五行去百疾”；一足雲：“聖唐滅胡明年鑄。”其三足之間，設三窗，底一窗以爲通飆漏燼之所。上並古文書六字：一窗之上書“伊公”二字；一窗之上書“羹陸”二字；一窗之上書“氏茶”二字，所謂“伊公羹、陸氏茶”也。置滯塝 土[土臬]，於其內設三格：其一格有翟焉，翟者，火禽也，畫一卦曰離；其一格有彪焉，彪者，風獸也，畫一卦曰巽；其一格有魚焉，魚者，水蟲也，畫一卦曰坎。巽主風，離主火，坎主水，風能興火，火能熟水，故備其三卦焉。其飾，以連葩、垂蔓、曲水、方文之類。其爐，或鍛鐵爲之，或運泥爲之.其灰承，作三足鐵柈擡之。

筥：以竹織之，高一尺二寸，徑闊七寸。或用藤，作木楦如筥形織之。六出圓眼。其底蓋若莉篋口①，鑠之。

炭撾：以鐵六棱制之。長一尺，銳上豐中。執細頭，系一小[钅展],以飾撾也。若今之河隴軍人木吾也。或作槌，或作斧，隨其便也。

火筴：一名箸，若常用者，圓直一尺三寸。頂平截，無蔥薹句鏁之屬。以鐵或熟銅制之。

鍑（音輔，或作釜，或作鬴）：以生鐵爲之。今人有業冶者，所謂急鐵，其鐵以耕刀之趄煉而鑄之。內抹土而外抹沙。土滑于內，易其摩滌；沙澀於外，吸其炎焰。方其耳，以令正也。廣其緣，以務遠也。長其臍，以守中也。臍長，則沸中；沸中，末易揚，則其味淳也。洪州以瓷爲之，萊州以石爲之。瓷與石皆雅器也，性非堅實，難可持久。用銀爲之，至潔，但涉於侈麗。稚則雅矣，潔亦潔矣，若用之恒，而卒歸於鐵也。

交床：以十字交之，剜中令虛，以支鍑也。

夾：以小青竹爲之，長一尺二寸。令一寸有節，節以上剖之，以炙茶也。彼竹之筱，津潤於火，假其香潔以益茶味。恐非林谷間莫之致。或用精鐵、熟銅之類，取其久也。

紙囊：以剡藤紙白厚者夾縫之，以貯所炙茶，使不泄其香也。

碾：以桔木爲之，次以梨，桑、桐、柘爲之。內圓而外方。內圓，備於運行也；外方，制其傾危也。內容墮而外無餘木。墮，形如車輪，不輻而軸焉。長九寸，闊一寸七分。墮徑三寸八分，中厚一寸，邊厚半寸。軸中方而執圓。其拂未，以鳥羽制之。

羅、合：羅末，以合貯之，以則置合中。用巨竹剖而屈之，以紗絹衣之。其合，以竹節爲之，或屈杉以漆之。高三寸，蓋一寸，底二才，口徑四寸。

則：以海貝、蝸蛤之屬，或以銅、鐵，竹匕、策之類。則者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方寸匕”，若好薄者減之，故雲則也。

水方：以稠榜木（原注，音胄，木名也。）槐、楸、梓等合之，其裏井外縫漆之。受一鬥。

　　漉水囊：若常用者。其格，以生銅鑄之，以備水濕無有苔穢、腥澀之意；以熟銅、苔穢；鐵，腥澀也。林棲穀隱者，或用之竹木。木與竹非持久涉遠之具，故用之生銅，其囊，織青竹以卷之，裁碧縑以縫之，細翠鈿以綴之，又作油綠囊以貯之。圓徑五寸，柄一寸五分。

　　瓢：一曰犧、杓，剖瓠爲之，或刊木爲之。晉舍人杜毓《荈賦》雲：“酌之以瓠”。瓠，瓢也，口闊，胚薄，柄短。永嘉中，余姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一道士雲：“吾，丹丘子，祈子他日甌犧之餘，乞相遺也。”犧，木杓也。今常用以梨木爲之。

竹筴：或以桃、柳、蒲葵木爲之，或以柿心木爲之。長一尺，銀裹兩頭。

鹺簋：以瓷爲之，圓徑四寸，若合形。或瓶、或缶。貯鹽花也。其揭，竹制，長四寸一分，闊九分。揭，策也。

熟盂：以貯熟水。或瓷、或砂。受二升。

碗：越州上，鼎州、婺州次；丘州上，壽州、洪州次。或者以邢州處越州上，殊爲不然。若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也；若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。晉杜琉《荈賦》所謂：“器擇陶揀，出自東甌”。甌，越州也，甌越上。口唇不卷，底卷而淺，受半升以下。越州瓷、丘瓷皆青，青則益茶，茶作紅白之色。邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑；悉不宜茶。

　　畚：以白蒲卷而編之，可貯碗十枚，或用筥。其紙帊以剡紙夾縫令方，亦十之也。

　　劄：緝椪櫚皮，以茱萸莫木夾而縛之，或截竹束而管之，若巨筆形。

　　滌方：以貯洗滌之餘。用楸木合之，制如水方，受八升。

　　滓方：以集諸滓，制如滌方，處五升。

　　巾：以拖縍布爲之。長二尺，作二枚，互用之，以潔諸器。

　　具列：或作床，或作架。或純木、純竹而制之；或木或竹……，黃黑可扃而漆者。長三尺，闊二尺，高六寸。具列者，悉斂諸器物，悉以陳列也。

　　都籃：以悉設諸器而名之，以竹蔑，內作三角方眼，外以雙蔑闊者經之，以單蔑纖者縛之，遞壓雙經，作方眼，使玲成。高一尺五寸，底闊一尺，高二寸，長二尺四寸，闊二尺。

[注釋]

1.汙漫：本爲塗牆用的工具。這裏指塗泥。
2.坎上巽下離於中：坎、巽、離都是八卦的卦名，坎爲水，巽爲風，離爲火。
3."盛唐滅胡明年鑄”：盛唐滅胡，指唐平息安史之亂，時在唐廣德元年（763），此鼎則鑄於西元764年。
4.伊公羹、陸氏茶：伊公，指商湯時的大尹伊摯。相傳他善調湯昧，世稱“伊公羹”。陸，即陸羽自己。“陸氏茶”。陸羽的茶具。
5.犎比滂：讀音die2 nie4。犎，貯藏。《廣韻》：“滯，貯也，止也。”比滂，土堆。《集韻》：“比滂，小山也”。
6.三足鐵籭：籭，通“盤”，盤子。
7.莉筴：用小竹蔑編成的長方形箱子。
8.木吾：木棒。崔豹《古今注》：“木吾，樟也”。
9.蔥 [艸壹]、句篵，[艸壹]，讀音tan4。蔥的籽實，長在蔥的頂部，呈圓珠形。句，通“勾”，彎曲形。篵，即“鎖”的異體字。
10.耕刀之趄：耕刀，即鋤頭、犁頭。趄，讀音ju，艱難行走之意，成語有“趑趄不前”，此引申爲壞的、舊的。
11.洪州：唐時州名。治所在今江西南昌一帶。
12.萊州：唐時州名。治所在今山東掖縣一帶。
13.被竹之筱：筱，竹的一種，名小箭竹。
14.判藤紙：産于唐時浙江剡縣、用藤爲原料製成的紙，潔白細緻有韌性，爲唐時包茶專用紙。
15.竹匕：匕，讀bi3．匙子。
16.用末方寸匕：用竹匙挑起茶葉末一平方寸。陶弘景《名醫別錄》：“方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落爲度。”
17.漉水囊：漉，讀音ui，濾過。漉水囊，即濾水袋。
18.杜毓：西晉時人，字方叔，曾任中書舍人等職。
19.鹺簋：鹽罐，鹺，讀音cuo2，鹽。《禮記?曲禮》：“鹽曰鹹鹺”。簋，讀音gui1，古代盛食物的圓口竹器。
20.越州、鼎州、婺州：越州，治所在今浙江省紹興地區。唐時越窯主要在余姚，所産青瓷，極名貴。鼎州，冶所在今陝西省徑陽三原一帶。婺州，治所在今浙江省金華一帶。
21.岳州、壽州、洪州、邢州：皆唐時州郡名。治所分別在今湖南嶽陽、安徽壽縣、江西南昌、河北邢臺一帶。
22.畚：讀音ben3。即簸箕。
23.滯塝布，滯塝，讀音shi1，粗綢。
24.扃：讀音jiong1，可關鎖的門。

方野十狼

五之煮

    凡炙茶，慎勿於風燼間炙，熛焰如鑽，使涼炎不均。特以逼火，屢其翻正，候炮出培塿狀 蟆背(1)，然後去火五寸。卷而舒，則本其始，又炙之。若火幹者，以氣熟止；日幹者，以柔止。

    其始，若茶之至嫩者，蒸罷熱搗，葉爛而芽筍存焉。假以力者，持千鈞杵亦不之爛，如漆科珠(2)，壯士接之，不能駐其指。及就，則似無穰骨也。炙之，則其節若倪倪如嬰兒之臂耳。既而，承熱用紙囊貯之，精華之氣無所散越，候寒末之。[原注：末之上者，其屑如細米；末之下者，其屑如菱角。]

其火，用炭，次用勁薪。[原注：謂桑、槐、桐、櫪之類也。]其炭曾經燔炙爲膻膩所及，及膏木、敗器，不用之。[原注：膏木，謂柏、松、檜也。敗器，謂朽廢器也。]古人有勞薪之味(3)，信哉！

    其水，用山水上，江水中，井水下。[原注：《荈賦》所謂“水則岷方之注，挹彼清流(4)。”]其山水揀乳泉、石池漫流者上；其瀑湧湍漱，勿食之。久食，令人有頸疾。又水流於山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前(5)，或潛龍蓄毒於其間，飲者可決之，以流其惡，使新泉涓涓然，酌之。其江水，取去人遠者。井，取汲多者。

其沸，如魚目(6)，微有聲，爲一沸；緣邊如湧泉連珠，爲二沸；騰波鼓浪，爲三沸，已上，水老，不可食也。初沸，則水合量，調之以鹽味，謂棄其啜余，[原注：啜，嘗也，市稅反，又市悅反。]無乃鹵鹽而鍾其一味乎，[原注：[鹵舀]，古暫反。鹽，吐濫反。無味也。]第二沸，出水一瓢，以竹 環激湯心，則量末當中心而下。有頃，勢若奔濤濺沫，以所出水止之，而育其華也。

凡酌至諸碗，令沫餑均。[原注：字書並《本草》：“沫、餑,均茗沫也。”餑蒲笏反。]沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，輕細者曰花，花，如棗花漂漂然于環池之上；又如回潭曲渚青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮雲鱗然。其沫者，若綠錢浮于水湄(7)；又如菊英墮於樽俎之中(8)。餑者，以滓煮之，及沸，則重華累沫，皤皤然若積雪耳(9)。《荈賦》所謂“煥如積雪，燁若春草[莆方攵](10)"，有之。

第一煮沸水，棄其上有水膜如黑雲母，飲之則其味不正。其第一者爲雋永，[原注：徐縣、全縣二反。至美者曰雋永。雋，味也。永，長也。史長曰雋永，《漢書》蒯通著《雋永》二十篇也。]或留熟盂以貯之，以備育華救沸之用，諸第一與第二、第三碗次之，第四、第五碗外，非渴甚莫之飲。凡煮水一升，酌分五碗，[原注：碗數少至三，多至五；若人多至十，加兩爐。]乘熱連飲之。以重濁凝其下，精英浮其上。如冷，則精英隨氣而竭，飲啜不消亦然矣。

茶性儉(11)，不宜廣，廣則其味黯澹。且如一滿碗，啜半而味寡，況其廣乎！其色緗也，其馨欠[上必下土右欠] 也，[原注：香至美曰[上必下土右欠]。[上必下土右欠] ，音備。]其味甘，檟 也；不甘而苦，荈 也；啜苦咽甘，茶也。 　

[注釋]

(1)炮出培塿狀蝦蟆背：炮，烘烤。培塿，小土堆。塿讀lou。 蟆 背，有很多丘泡，不平滑，形容茶餅表面起泡如蛙背。
(2)如漆科珠：科，用鬥稱量。《說文》：“從禾，從鬥。鬥者，量也”。這句意爲用漆鬥量珍珠，滑溜難量。
(3)勞薪之昧：用舊車輪之類燒烤，食物會有異味。典出《晉書.荀勖傳》。
(4)挹彼清流：挹，讀yi，舀取。
(5)自火天至霜郊：火天，酷暑時節。《詩經.七月》：“七月流火”。霜郊，秋末冬初霜降大地。二十四節氣中，“霜降”在農曆九月下旬。
(6)如魚目：水初沸時，水面有許多小氣泡，像魚眼睛，故稱魚目。後人又稱“蟹眼”。
(7)水湄：有水草的河邊。《說文》：“湄，水草交爲湄”。
(8)樽俎：樽是酒器，俎是砧板，這裏指各種食具。
(9)皤皤然：皤，讀音po。皤皤，滿頭白髮的樣子。這裏形容白色水沫。
(10)燁若春草[上艸下敷] ：燁，讀ye,光輝明亮。[上艸下敷]，讀fu，花。《集韻》：“[上艸下敷]，花之通名。
(11)茶性儉：儉，儉樸無華。比喻茶葉中可溶于水的物質不多。

　

六之飲

翼而飛，毛而走，呿呿而言(1)，此三者俱生於天地間，飲啄以活，飲之時義遠矣哉！至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿(2)，飲之以酒；蕩昏寐，飲之以茶。

茶之爲飲，發乎神農氏(3)，聞于魯周公(4)，齊有晏嬰(5)，漢有楊雄、司馬相如(6)，吳有韋曜(7)，晉有劉琨、張載、遠祖納、謝安、左思之徒(8)，皆飲焉。滂時浸俗，盛於國朝，兩都並荊俞[原注：俞，當作渝。巴渝也]間(9)，以爲比屋之飲。

飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者。乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯於瓶缶之中，以湯沃焉，謂之[病字頭下奄]茶(10)。或用蔥、薑、棗、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或揚令滑，或煮去沫，斯溝渠間棄水耳，而習俗不已。

於戲！天育有萬物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易。所庇者屋，屋精極；所著者衣，衣精極；所飽者飲食，食與酒皆精極之；[譯者注：此處有脫文]茶有九難：一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。陰采夜焙，非造也。嚼味嗅香，非別也。膻鼎腥甌，非器也。膏薪庖炭，非火也。飛湍壅潦(11)，非水也。非炙也。碧粉縹塵，非末也。操艱攪遽(12)，非煮也。夏興冬廢，非飲也。

夫珍鮮馥烈者，其碗數三；次之者，碗數五。若座客數至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不約碗數，但闕一人而已，其雋永補所闕人。 　

[注釋]

(1)呿而言：呿，讀音qi,張口。《集韻》：“啓口謂之呿"。這裏指開口會說話的人類。
(2)蠲憂忿：蠲，讀音juan,免除。《史記.太史公自序》：“蠲除肉刑”。
(3)神農氏：傳說中的上古三皇之一，教民稼穡，號神農，後世尊爲炎帝。因有後人僞作的《神農本草》等書流傳，其中提到茶，故雲“發乎神農氏”。
(4)魯周公：名姬旦，周文王之子，輔佐武王滅商，建西周王朝，“制禮作樂”，後世尊爲周公，因封國在魯，又稱魯周公。後人僞託周公作《爾雅》，講到茶。
(5)晏嬰：字仲，春秋之際大政治家，爲齊國名相。相傳著有《晏子春秋》，講到他飲茶事。
(6)楊雄、司馬相如：楊雄，見前注。司馬相如（前178--前118），字子柳，蜀郡成都人。西漢著名文學家，著有《子虛賦》、《上林賦》等。
(7)韋曜：字弘嗣，三國時人（220--280），在東吳歷任中書仆射，太傅等要職。
(8)晉有劉琨、張載、遠祖納、謝安、左思之徒：劉琨（271--318），字越石，中山魏昌人（今河北無極縣）。曾任西晉平北大將軍等職。張載，字孟陽，安平人（今河北深縣）。文學家，有《張孟陽集》傳世。遠祖納，即陸訥（320？--395），字祖言，吳郡吳人（今江蘇蘇州）。東晉時任吏部尚書等職。陸羽與其同姓，故尊爲遠祖。謝安（319--385），字安石，陳國陽夏人（今河南太康縣）。東晉名臣。歷任太保、大都督等職。左思（250？--305？），字太沖，山東臨淄人。著名文學家，代表作有《三都賦》、《詠史》詩等。
(9)兩都並荊俞間：兩都，長安和洛陽。荊州，治所在今湖北江陵。俞，當作渝。渝州。治所在今四川重慶一帶。
(10)[病字頭下奄]茶：[病字頭下奄]，讀an，病。《博雅》：“病也”。 ?
(11)飛湍壅潦：飛湍，飛奔的急流。壅潦，停滯的積水。潦，雨後積水。
(12)操艱攪遽：操作艱難、慌亂。遽，讀音ju，惶恐、窘急。

方野十狼

七之事

三皇：炎帝神農氏。

周：魯周公旦，齊相晏嬰。

漢：仙人丹丘之子，黃山君，司馬文園令相如，楊執戟雄。

吳：歸命侯(1)，韋太傅弘嗣。

晉：惠帝(2)，劉司空琨，琨兄子兗州刺史演，張黃門孟陽(3)，傅司隸鹹(4)，江洗馬統(5)，孫參軍楚(6)，左記室太沖，陸吳興納，納兄子會稽內史俶，謝冠軍安石，郭弘農璞，桓揚州溫(7)，杜舍人毓，武康小山寺釋法瑤，沛國夏侯愷(8)，余姚虞洪，北地傅巽，丹陽弘君舉，樂安任育長(9)，宣城秦精，敦煌單道開(10)，剡縣陳務妻，廣陵老姥，河內山謙之。

後魏：琅邪王肅(11)。

宋：宋安王子鸞，鸞弟豫章王子尚(12)，鮑昭妹令暉(13)，八公山沙門譚濟(14)。

齊：世祖武帝(15)。

梁：劉廷尉(16)，陶先生弘景(17)。

皇朝：徐英公勣(18)。

《神農食經》(19)：“荼茗久服，令人有力悅志”。

周公《爾雅》：“檟，苦荼”。

《廣雅》雲(20)：“荊巴間采葉作餅，葉老者，餅成以米膏出之。欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末，置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥、薑、桔子芼之。其飲醒酒，令人不眠。”

方野十狼

[注釋]

(1)歸命侯：即孫皓。東吳亡國之君。西元280年，晉滅東吳，孫皓[口卸]壁投降，封“歸命侯”。
(2)惠帝：晉惠帝司馬衷，西元290--306年在位。
(3)張黃門孟陽：張載字孟陽，但未任過黃門侍郎。任黃門侍郎的是他的弟弟張協。
(4)傅司隸鹹：傅鹹(239--294)，字長虞，北地泥陽人（今陝西銅川），官至司隸校尉，簡稱司隸。
(5)江洗馬統：江統(?--310)，字應元，陳留 縣人（今河南杞縣東）。曾任太子洗馬。
(6)孫參軍楚：孫楚(?--293),字子刑,太原中都人（今山西平遙縣），曾任扶風的參軍。
(7)桓揚州溫：桓溫(312--373),字元子，龍亢人（今安徽懷遠縣西）。曾任揚州牧等職。
(8)沛國夏侯愷：晉書無傳。幹寶《搜神記》中提到他。
(9)樂安任育長：任育長，生卒年不詳，樂安人（今山東博興一帶）。名瞻，字育長，曾任天門太守待職。
(10)敦煌單道開：晉時著名道士，敦煌人。《晉書》有傳。
(11)琅琊王肅：王肅(436--501)字恭懿,琅琊人（今山東臨沂），北魏著名文士，曾任中書令待職。
(12)新安王子鸞、鸞弟豫章王子尚：劉子鸞、劉子尚，都是南北朝時宋孝武帝的兒子。一封新安王，一封豫章王。但子尚爲兄，子鸞爲弟。
(13)鮑昭妹令暉：鮑昭,即鮑昭(414--466)字明遠,東海郡人（今江蘇鎮江），南朝著名詩人。其妹令暉，擅長詞賦，鍾嶸《詩品》說她：“歌待往往嶄新清巧，擬古尤勝。”
(14)八公山沙門潭濟：八公山，在今安徽壽縣北。沙門，佛家指出家修行的人。潭濟，即下文說的“覃濟道人”。
(15)世祖武帝：南北朝時南齊的第二個皇帝，名肖[臣責]，483--493在位。
(16)劉廷尉：劉孝綽(480--539),彭城人（今江蘇徐州）。爲梁昭明太子賞識，任太子仆兼延尉卿。
(17)陶先生弘景：陶弘景(456--536),字通明，秣陵人（今江蘇寧縣），有《神農本草經集注》傳世。
(18)徐英公勣：徐世勣(592--667)，字懋功，啓開國功臣，封英國公。
(19)神農食經：古書名，已佚。
(20)廣雅：字書。三國時張輯撰，是對《爾雅》的補作。

《晏子春秋》(21)：“嬰相齊景公時，食脫粟之飯，炙三戈、五卵茗菜而已。

司馬相如《凡將篇》(22)：“鳥喙，桔梗，芫華，款冬，貝母，木檗，蔞苓，Ｘ草，芍藥，Ｘ桂，漏蘆，蜚廉，萑菌，荈詫，白斂，白芷，菖蒲，芒消，莞椒，茱萸。”

《方言》：“蜀西南人謂荼曰[上艸下設]"。

《吳志.韋曜傳》：“孫皓每饗宴，坐席無不悉以七勝爲限，雖不盡入口，皆澆灌取盡。曜飲酒不過二升，皓初禮異，密賜茶荈以代酒。”

《晉中興書》(23)：陸納爲吳興太守時，衛將軍謝安嘗欲詣納，[原注：《晉書》以納爲吏部尚書。]納兄子俶怪納無所備，不敢問之，乃私蓄十數人饌。安既至，所設唯茶果而已。俶遂陳盛饌，珍羞必具。及安去，納杖俶四十，雲：‘汝既不能光益叔，奈何穢吾素業？’”

《晉書》：“桓溫爲揚州牧，性儉，每宴飲，唯下七奠柈茶果而已。”

《搜神記》(24)：“夏侯愷因疾死，宗人字苟奴，察見鬼神，見愷來收馬，並病其妻。著平上幘、單衣，入坐生時西壁大床，就人覓茶飲。”

劉琨“與兄子南兗州史演書”(25)雲：“前得安州幹薑一斤(26),桂一斤，黃岑一斤，皆所須也。吾體中潰[原注：潰，當作憒。]悶，常仰真茶，汝可致之。”

傅咸《司隸教》曰：“聞南方有蜀嫗作茶粥賣，爲廉事打破其器具，後又賣餅於市，而禁茶粥以因蜀嫗何哉？”

《神異記》(27)：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：‘予，丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌犧之餘，乞相遺也’。因立奠祀。後常令家人入山，獲大茗焉”。

左思《嬌女詩》(28)：“吾家有嬌女，皎皎頗白皙。小字爲紈素，口齒自清曆。有姊字蕙芳，眉目燦如畫。馳騖翔園林，果下皆生摘。貪華風雨中，倏忽數百適。心爲荼荈劇，吹噓對鼎[钅曆]。”

張孟陽《登成都樓詩》(29)雲：“借問揚子舍，想見長卿廬。程卓累千金，驕侈擬五侯。門有連騎客，翠帶腰吳鈎。鼎食隨時進，百和妙且殊。披林采秋桔，臨江釣春魚。黑子過龍醢，吳饌逾蟹蝑。芳荼冠六清，溢味播九區。人生苟安樂，茲土聊可娛。”

傅巽《七誨》：“蒲桃、宛柰，齊柿、燕栗，恒陽黃梨，巫山朱桔，南中荼子，西極石蜜。”

弘君舉《食檄》：“寒溫既畢,應下霜華之茗。三爵而終，應下諸蔗、木瓜、元李、楊梅、五味、橄欖、懸鈎、葵羹各一杯。”

孫楚《歌》：“茱萸出芳樹顛，鯉魚出洛水泉。白鹽出河東，美豉出魯淵。姜桂茶荈出巴蜀，椒桔木蘭出高。蓼蘇出溝渠，精稗出中田。

華佗《食論》(30)：“苦荼久食益意思。” 　

[注釋]

(21)宴子春秋：又稱《晏子》，舊題齊晏嬰撰，實爲後人采晏子事輯成。成書約在漢初。此處陸羽引書有誤。《晏子春秋》原爲：“炙三戈五卵苔菜而矣”。不是“茗菜”。
(22)凡將篇：僞託司馬相如作的字書。已佚。此處引文爲後人所輯。Ｘ爲脫漏字。
(23)晉中興書：佚書。有清人輯存一卷。
(24)搜神記：東晉幹寶著，計三十卷，爲我國志怪小說之始。
(25)南兗州：晉時州名，治所在今江蘇鎮江市。
(26)安州：晉時州名。治所在今湖北安陸縣一帶。
(27)神異記：西晉王浮著。原書已佚。
(28)左思《嬌女詩》：原詩五十六句，陸羽所引僅爲有關茶的十二句。
(29)張孟陽《登成都樓詩》：張孟陽，見前注。原詩三十二句，陸羽僅錄有關茶的十六句。
(30)華佗《食論》：華佗(約141--208)，字元化。是東漢末著名醫師。《三國志.魏書》有傳.

壺居士《食忌》(31)：“苦荼久食，羽化。與韭同食，令人體重。”

郭璞《爾雅注》雲：“樹小似梔子，冬生葉，可煮羹飲。今呼早取爲荼，晚取爲茗，或一曰荈，蜀人名之苦荼”。

《世說》(32)：“任瞻，字育長，少時有令名，自過江失志。既下飲，問人雲：‘此爲荼？爲茗？’覺人有怪色，乃自申明雲：‘向問飲爲熱爲冷耳’。”

《續搜神記》(33)：“晉武帝時，宣城市人秦精，常入武昌山采茗，遇一毛人，長丈餘，引精至山下，示以叢茗而去。俄而複還，乃探懷中桔以遺精。精怖，負茗而歸。”

《晉四王起事》(34)：“惠帝蒙塵，還洛陽，黃門以瓦盂盛茶上至尊。”

《異荈》(35)：“剡縣陳務妻，少與二子寡居，好飲茶茗。以宅中有古塚，每飲，輒先祀之。兒子患之，曰：‘古塚何知？徒以勞意！’欲掘去之，母苦禁而止。其夜夢一人雲：‘吾止此塚三百餘年，卿二子恒欲見毀，賴相保護，又享吾佳茗，雖泉壤朽骨，豈忘翳桑之報(36)！’及曉，於庭中獲錢十萬，似久埋者，但貫新耳。母告二子慚之，從是禱饋愈甚。”

《廣陵耆老傳》：“晉元帝時，有老嫗每旦獨提一器茗，往市鬻之。市人競買，自旦至夕，其器不減。所得錢散路旁孤貧乞人。人或異之。州法曹縶之獄中。至夜老嫗執所鬻茗器從獄牖中飛出。”

《藝術傳》(37)：“敦煌人單道開，不畏寒暑，常服小石子，所服藥有松、桂、蜜之氣，所飲荼蘇而已。”

釋道該說《續名僧傳》：“宋釋法瑤，姓楊氏，河東人。元嘉中過江，遇沈台真君武康小山寺，年垂懸車。[原注：懸車，喻日入之候，指重老時也。《淮南子》(38)曰：“日至悲泉，愛息其馬’，亦此意。]飯所飲荼。永明中，敕吳興禮致上京，年七十九。”

宋《江氏家傳》(39)：“江統，字應，遷[民攵下心]懷太子洗馬(40)，嘗上疏諫雲：‘今西園賣醯(41)、面、藍子、菜、茶之屬，虧敗國體’”。

《宋錄》：“新安王子鸞、豫章王子尚，詣曇濟道人于八公山。道人設荼茗，子尚味之，曰：‘此甘露也，何言荼茗？’”。

王微《雜詩》(42)：“寂寂掩高閣，寥寥空廣廈。待君竟不歸，收領今就檟。”

鮑昭妹令暉著《香茗賦》。

南齊世祖武皇帝《遺詔》(43)：“我靈座上慎勿以牲爲祭，但設餅果、茶飲、乾飯、酒脯而已”。

梁劉孝綽《謝晉安王餉米等啓》(44)：“傳詔李孟孫宣教旨，垂賜米、酒、瓜、筍、菹、脯、酢、茗八種。氣苾新城，味芳雲松。江潭抽節，邁昌荇之珍。疆場擢翹，越葺精之美。羞非純束野麋，裛似雪之驢；鮓異陶瓶河鯉，操如瓊之粲。茗同食粲，酢類望柑。免千里宿春，省三月糧聚。小人懷惠，大懿難忘。”

陶弘景《雜錄》：“苦荼，輕身換骨，昔旦丘子、黃山君服之。”

《後魏錄》：“琅邪王肅，仕南朝，好茗飲、蓴羹。及還北地，又好羊肉、酪漿。人或問之：‘茗何如酪？’肅曰：‘茗不堪與酪爲奴’。”(45) 　

方野十狼

[注釋]

(31)壺居士：道家臆造的真人之一，又稱壺公。
(32)世說：即《世說新語》，南朝宋臨川王劉義慶著，爲我國志人小說之始。
(33)續搜神記：舊題陶潛著，實爲後人僞託。
(34)晉四王起事：南朝盧[糸林]著。原書已佚。
(35)異苑：東晉末劉敬叔所撰。今存十卷。
(36)翳桑之報：翳桑，古地名。春秋時晉趙盾，曾在翳桑救了將要餓死的靈輒，後來晉靈公欲殺趙盾，靈輒撲殺惡犬，救出趙盾。後世稱此事爲“翳桑之報”。
(37)藝術傳：即唐房玄齡所著《晉書.藝術列傳》。
(38)淮南子：又名《淮南鴻烈》，爲漢淮南王劉安及其門客所著。今存二十篇。
(39)江氏家傳：南朝宋江饒著。已佚。
(40) 懷太子：晉惠帝之子，立爲太子，元康元年(300年)爲賈後害死，年僅二十一歲。
(41)醯：讀xi,醋。陸德明《經典釋文》：“醯，酢（醋）也。”
(42)王微《雜詩》：王微，南朝詩人。《雜詩》原二十八句，陸羽僅錄四句。
(43)南齊世祖武帝《遺詔》：南朝齊武皇帝名肖[臣責]。《遺詔》寫於齊永十一年(493年)。
(44)梁劉孝綽《謝晉安王餉米等啓》：劉孝綽，見前注。他本名冉，孝綽是他的字。晉安王名肖綱，昭明太子卒後，繼爲皇太子。後登位稱簡文帝。
(45)王肅事：王肅，本在南朝齊做官，後降北魏。北魏是北方少數民族鮮卑族拓跋部建立的政權，該民族習性喜食牛羊肉、鮮牛羊奶加工的酪漿。王肅爲討好新主子，所以當北魏高祖問他時，他貶低說茶還不配給酪漿作奴僕。這話傳出後，北魏朝貴遂稱茶爲“酪奴”，並且在宴會時，“雖設茗飲，皆恥不復食”。[見《洛陽伽藍記》]
《桐君錄》(46)：“西陽、武昌、廬江、晉陵好茗，(47)皆東人作清茗。茗有餑，飲之宜人。凡可飲之物，皆多取其葉，天門冬、拔葜取根，皆益人。又巴東別有真茗茶(48)，煎飲令人不眠。俗中多煮檀葉並大皂李作荼，並冷。又南方有真瓜蘆木、亦似茗，至苦澀，取爲屑茶飲，亦可通夜不眠。煮鹽人但資此飲，而交、廣最重(49)，客來先設，乃加以香芼輩。”
《坤元錄》(50)：“辰州漵浦縣西北三百五十裏無射山，雲蠻俗當吉慶之時，親族集會歌舞於山上。山多茶樹。”
《括地圖》(51)：“臨遂縣東一百四十裏有茶溪(52)。”
山謙之《吳興記》(53)：“烏程縣西二十裏有溫泉山(54)，出禦荈。”
《夷陵圖經》(55)：“黃牛、荊門、女觀、望州等山(56)，茶茗出焉。”
《永嘉圖經》：“永嘉縣東三百里有白茶山”。(57)
《淮陰圖經》：“山陽縣南二十裏有茶坡。”(58)
《茶陵圖經》：“茶陵者，所謂陵穀生茶茗焉。”(59)
《本草.木部》(60)：“茗<苦茶>。味甘苦，微寒，無毒。主瘻瘡，利小便，去痰渴熱，令人少睡。秋采之苦，主下氣消食。《注》雲：‘春采之’。”
《本草.菜部》：“苦荼一名荼，一名選，一名遊冬，生益州川谷山陵道旁，淩冬不死。三月三日采幹。《注》雲：‘疑此即是今[木茶]，一名茶，令人不眠。’《本草注》：‘按，《詩》雲：“誰謂荼苦”(61)，又雲：“堇荼如飴(62)"，皆苦菜也，陶謂之苦茶，木類，非菜流。茗，春采謂之苦[木茶]荄 [原注]：“遲途遐反]。’”
《枕中方》：“療積年瘻，苦荼、蜈蚣並炙，令香熟，等分，搗篩，煮乾草湯洗，以敷之。”
《孺子方》：“療小兒無故驚蹶，以苦茶、蔥須煮服之。” 　

[注釋]

(46)桐君錄：全名《桐君采藥錄》，已佚。
(47)西陽、武昌、廬江、晉陵：西陽、武昌、廬江、晉陵均爲晉郡名，治所分別在今湖北黃岡、湖北武昌、安徽舒城、江蘇常州一帶。
(48)巴東：晉郡名。治所在今四川萬縣一帶。
(49)交廣：交州和廣州。交州，在今廣西合浦、北海市一帶。
(50)坤元錄：古地學書名，已佚。
(51)括地圖：即《地括志》，詔肖德言等人著，已散佚，清人輯存一卷。
(52)臨遂：晉時縣名，今湖南衡東縣。
(53)吳興記：南朝宋山謙之著，共三卷。
(54)烏程縣：縣治所在今浙江湖州市。
(55)夷陵圖經：夷陵，在今湖北宜昌地區，這是陸羽從方志中摘出自已加的書名。（下同）
(56)黃牛、荊門、女觀、望州：黃牛山在今宜昌市向北八十裏處。荊門山在今宜昌市東南三十裏處。女觀山在今宜都縣西北。望州山在今宜昌市西。
(57)永嘉縣：州治在今浙江溫州市。
(58)山陽縣：今稱淮安縣。
(59)茶陵：即今湖南茶陵縣。
(60)本草、木部：《本草》即《唐新修本草》又稱《唐本草》或《唐英本草》，因唐英國公徐勣任該書總監。下文《本草》同。
(61)誰謂荼苦：語出《詩經.穀風》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”周秦時，荼作二解，一爲茶，一爲野菜。這裏是野菜。
(62)堇荼如飴：語出《詩經.綿》：“周原[月無][月無]，堇荼如飴”。荼也是野菜。

方野十狼

八之出

山南(1)：以峽州上(2)，[原注：峽州生遠安、宜都、夷陵三縣山谷(3)。]襄州、荊州次(4)，[原注：襄州生南漳縣山谷(5)，荊州生江陵縣山谷。]衡州下(6)，[原注：生衡山、茶陵二縣山谷(7)。]金州、梁州又下(8)[原注：金州生西城、安康二縣山谷(9)。梁州生褒城、金牛二縣山谷(10)。]

淮南(11)：以光州上(12)，[原注：生光山縣黃頭港者，與峽州同。]義陽郡(13)、舒州次(14)，[原注：生義陽縣鍾山者(15)，與襄州同。舒州生太湖縣潛山者(16)，與荊州同。]壽州下(17)，[原注：生盛唐縣霍山者(18)，與衡州同。]蘄州(19)、黃州又下(20)。[原注：蘄州生黃梅縣山谷，黃州生麻城縣山谷，並與金州、梁州同也。]

浙西(21)：以湖州上(22)，[原注：湖州生長城縣(23)顧渚山谷(24)，與峽州、光州同；若生山桑、儒師二寺、白茅山懸腳嶺(25)，與襄州、荊州、義陽郡同；生鳳亭山伏翼閣、飛雲曲水二寺(26)、啄木嶺(27)，與壽州同。生安吉、武康二縣山谷，與金州、梁州同。]常州次(28)，[原注：常州義興縣(29)生君山懸腳嶺北峰下(30)，與荊州、義陽君同；生圈嶺善權寺(31)、石亭山，與舒州同。]宣州、杭州、睦州、歙州下(32)，[原注：宣州生宣城縣雅山(33)，與蘄州同；太平縣生上睦、臨睦(34)，與黃州同；杭州臨安、於潛(35)二縣生天目山(36)，與舒州同。錢塘生天竺、靈隱二寺(37)；睦州生桐廬縣山谷；歙州生婺源山谷；與衡州同。]潤州(38)、蘇州又下(39)。[原注：潤州江寧縣生傲山(40)，蘇州長洲生洞庭山(41)，與金州、蘄州、梁州同。]

劍南(42)：以彭州上(43)，[原注：生九隴縣馬鞍山至德寺、堋口(44)，與襄州同。]綿州、蜀州次(45)，[原注：綿州龍安縣生松嶺關(46)，與荊州同，其西昌、昌明、神泉縣西山者(47)，並佳；有過松嶺者，不堪采。蜀州青城縣生八丈人山(48)，與綿州同。青城縣有散茶、末茶。]邛州次(49)，雅州、瀘州下(50)，[原注：雅州百丈山、名山(51)，瀘州瀘川者(52)，與金州同也。]眉州(53)、漢州又下(54)。[原注：眉州丹棱縣生鐵山者，漢州綿竹縣生竹山者(55)，與潤州同。]

浙東(56)：以越州上(57)，[原注：余姚縣生瀑布泉嶺曰仙茗，大者殊異，小者與襄州同。]明州(58)、婺州次(59)，[原注：明州[貿阝]縣生榆莢村(60)，婺州東陽縣東白山(61)，與荊州同。]台州下(62)，[原注：台州始豐縣(63)生赤城者(64)，與歙州同。]

黔中(65)：生思州、播州、費州、夷州(66)。

江西(67)：生鄂州、袁州、吉州(68)。

嶺南(69)：生福州、建州、韶州、象州(70)。[原注：福州生閩方山山陰(71)。]

其思、播、費、夷、鄂、袁、吉、福、建、、韶、象十一州未詳，往往得之，其味極佳。

[注釋]

(1)山南：唐貞觀十道之一。唐貞觀元年，劃全國爲十道，道轄郡州，郡轄縣。
(2)峽州：又稱夷陵郡，治所在今湖北宜賓市。
(3)遠安：宜都、夷陵三縣：即今湖北遠安縣、宜都縣、宜昌市。
(4)襄州、荊州：襄州，今湖北襄樊市；荊州，今湖北江陵縣。
(5)南漳縣：今仍名南漳縣。以下遇古今同名都不再加注。
(6)衡州：今湖南衡陽地區。
(7)衡山縣：縣治所在今衡陽朱亭鎮對岸。
(8)金州、梁州：金州，今陝西安康一帶；梁州，今陝西漢中一帶。
(9)西城、安康：西城，今陝西安康市；安康，治所在今安康市城西五十裏漢水西岸。
(10)褒城、金牛：褒城，今漢中褒城鎮；金牛，今四川廣元。
(11)淮南：唐貞觀十道之一。
(12)光州：又稱弋陽郡。今河南潢川、光山縣一帶。
(13)義陽郡：今河南信陽市及其邊圍。
(14)舒州：又名同安郡。今安徽太湖安慶一帶。
(15)義陽縣鍾山：義陽縣，今河南信陽。鍾山，在信陽市東八十裏。
(16)太湖縣潛山：潛山，在安徽潛山縣西北三十裏。
(17)壽州：又名壽春郡。今安徽壽縣一帶。
(18)盛唐縣霍山：盛唐縣，今安徽六安縣。霍山，在今霍山縣境。
(19)蘄州：又名蘄州郡。今湖北蘄春一帶。蘄，讀qi。
(20)黃州：又名齊安郡。今湖北黃岡一帶。
(21)浙西：唐貞觀十道之一。
(22)湖州：又名吳興郡。今浙江吳興一帶。
(23)長城縣：今浙江長興縣。
(24)顧渚山：在長興縣西三十裏。
(25)白茅山懸腳嶺：在長興縣渚顧山東面。
(26)鳳亭山：在長興縣西北四十裏。伏翼閣、飛雲寺、曲水寺，都是山裏的寺院。
(27)啄木嶺：在長興縣北六十裏，山中多啄木鳥。
(28)常州：又名晉陵郡。今江蘇常州市一帶。
(29)義興縣：今江蘇宜興縣。
(30)君山：在宜興縣南二十裏。
(31)圈嶺善權寺：善權，相傳是堯時隱士。
(32)宣州、杭州、睦州、歙州：宣州，又稱宣城郡。今安徽宣城、當塗一帶。杭州，又名余杭郡。今浙江杭州、余杭一帶。睦州，又稱新定郡。今浙江建德、桐廬、淳安一帶。歙州，又名新安郡。今安徽歙縣、祁門一帶。
(33)雅山：又稱鴉山、鴨山、丫山。在甯國縣北。
(34)目睦、臨睦：太平縣二鄉名。
(35)於潛縣：現已並入臨安縣。
(36)天目山：又名浮玉山。山脈橫亙於浙江西、皖東南邊境。
(37)錢塘生天竺、靈隱二寺：錢塘縣，今浙江杭州市，靈隱寺在市西靈隱山下。天竺寺分上、中、下三寺。下天竺寺在靈隱飛來峰。
(38)潤州：又稱丹陽郡。今江蘇鎮江、丹陽一帶。
(39)蘇州：又稱吳郡。今江蘇蘇州、吳縣一帶。
(40)江寧縣傲山：江甯縣在今南京市及江寧縣。傲山在南京市郊。
(41)長州縣洞庭山：長洲縣在今蘇州一帶。洞庭山是太湖是的一些小島。
(42)劍南：唐貞觀十道之一。
(43)彭州：又叫[氵蒙]陽郡。今四川彭縣一帶。
(44)九隴縣、馬鞍山至德寺、堋口：九隴縣，今彭縣。馬鞍山，即今至德山，在鼓城西。堋口，在鼓城西。
(45)錦州、蜀州：錦州，又稱巴西郡，今四川綿陽、安縣一帶。蜀州，又稱唐安郡，今四川崇慶、灌縣一帶。
(46)龍安縣、松嶺關：龍安縣，今四川安縣。松嶺關，在今龍安縣西五十裏。
(47)西昌、昌明、神泉縣、西山：西昌，在今四川安縣東南花荄鎮。昌明，在今四川江油縣附近，神泉縣，在安縣南五十裏。西山，岷山山脈之一部分。
(48)青城縣、丈人山：今四川灌縣南四十裏。因境內有青城山而得名。丈人山爲青城山三十六峰之主峰。
(49)邛州：又稱臨邛郡。今四川邛峽、大邑一帶。
(50)雅州、瀘州：雅州又稱盧山郡，今四川雅安一帶。瀘州，又稱瀘川郡，今四川瀘州市及其周邊。
(51)百丈山、名山：百丈山，在今四川名山縣東四十裏。名山，在名山縣北。
(52)瀘州縣：今四川瀘縣。
(53)眉州：又名通義郡，今四川眉山、洪雅一帶。
(54)漢州：又稱德陽郡，今四川廣漢、德陽一帶。
(55)鐵山、竹山：鐵山，又名鐵桶山，在四川丹陵縣境內。竹山，即綿竹山，在四川綿竹縣境內。
(56)浙東：浙江東道節度使方鎮的簡稱。節度使駐地浙江紹光。
(57)越州：又稱會稽郡。今浙江紹興、嵊縣一帶。
(58)明州：又稱余姚郡。今浙江寧波、奉化一帶。
(59)婺州：又稱東陽郡。今浙江金華、蘭溪一帶。
(60)[貿阝]縣：今浙江寧波市東南的東錢湖畔。[貿阝]，讀音mao。
(61)東白山：在今浙江東陽縣巍山鎮北。
(62)台州：又名臨海郡。今浙江臨海，天臺一帶。
(63)始豐縣：今浙江天臺縣。
(64)赤城：山名。天臺山十景之一。
(65)黔中：唐開元十五道之一。
(66)思州、播州、費州、夷州：思州，又稱寧夷郡。今貴州沿河一帶。播州，又名播川郡，今貴州遵義一帶。費州，又稱涪川郡，今貴州思南、德江一帶。夷州：又名義泉郡，今貴州風岡、綏陽一帶。
(67)江西：江西團練觀察使方鎮的簡稱。觀察使駐地在今江西南昌市。
(68)鄂州、袁州、吉州：鄂州，又稱江夏郡。今湖北武昌、黃石一帶。袁州，又名宜春郡。今江西吉安、寧岡一帶。
(69)嶺南：唐貞觀十道之一。
(70)福州、建州、韶州、象州：福州，又名長樂郡。今福建福州、甫田一帶。建州，又稱建安郡。今福建建陽一帶。韶州，又名始興郡。今廣東韶關、仁化一帶。象州，又稱象山郡。今廣西象州縣一帶。
(71)方山：在福建福州市閩江南岸。

方野十狼

九之略

其造具，若方春禁火之時(1)，於野寺山園叢手而掇，乃蒸、乃舂，乃複以火幹之，則 [上啓夂下木]、撲、焙、貫、棚、穿、育等七事皆廢。

其煮器，若松間石上可坐，則具列廢。用槁薪、鼎鉄[钅曆]之屬，則風爐、灰承、炭撾、火筴、交床等廢。若瞰泉臨澗，則水方、滌方、漉水囊廢。若五人以下，茶可末而精者，則羅廢。若援藟躋岩(2)，引絚入洞(3)，於山口灸而末之，或紙包、盒貯，則碾、拂末等廢。既瓢、碗、筴 、劄、熟盂、鹺簋悉以一筥盛之，則都籃廢。但城邑之中，王公之門，二十四器闕一，則茶廢矣。

[注釋]

(1)方春禁火之時：禁火，古時民間習俗。即在清明前一二日禁火三天，用冷食，叫“寒食節”。
(2)援藟躋岩：藟，讀音lei，藤蔓。《廣雅》：“藟，藤也”。躋，讀音ji，登、升。《釋文》：“躋，升也。”
(3)引絚入洞，絚，讀音geng，繩索。

　

十之圖(1)

以絹素或四幅、或六幅分佈寫之，陳諸座隅，則茶之源、之具、之造、之器、之煮、之飲、之事、之出、之略，目擊而存(2)，於是《茶經》之始終備焉。

[注釋]

(1)十之圖：第十章，挂圖。是指把《茶經》本文寫在素絹上挂起來。《四庫全書提要》說：“其曰圖者，乃謂統上九類寫絹素張之，非有別圖。其類十，其文實九也”。
(2)目擊而存：擊，接觸。此處作看見。俗語有“目擊者”。

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