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鍾 馗乃唐朝人物，其生前曾應武舉狀元，但因其貌不揚，被取消狀元資格，鍾馗因此自殺。死後唐朝天子因後悔而追封為驅魔大師，派他消滅天下孽。地上的人知道了 鍾馗的故事，又知道地上的妖魔鬼怪都怕他，所以每到了端午節這天，傳說妖魔鬼怪會出現，就把它的畫像掛起來，端午節多懸鍾馗之像謂能驅邪鎮惡之意。 鍾馗之說，初見於唐朝張說《謝賜鍾馗及歷日表》所云：「中使至，奉宣聖旨，賜畫鍾馗一及新歷日一軸……屏祛群厲，繢神像以無邪；允授人時，頒歷日而敬授。」稍後，有劉禹錫代杜相公《謝賜鍾馗及歷日表》，云：「圖寫威神，驅除群厲，頒行律歷，敬授四時。施張有嚴，既增門戶之貴；動用葉吉，常為掌握之珍。」代李中丞《謝賜鍾馗及歷日表》又云：「繢其神像，表去厲之方；頒以歷書，敬授時之始。」以上諸說雖未詳敘鍾馗形象如何，但從「繢其神像」一語，可證「鍾馗」是屬於「金剛鬼神」一類無疑。唐末五代十國割據，吳越王錢佐卒，弟錢倧以次立。歲除，畫工獻《鍾馗擊鬼圖》上，宿將胡進思見之，大司，知倧將殺己，是夕擁兵廢倧，迎倧弟錢俶立。是
為鍾馗擊鬼驅邪的獨幅畫始見於史書者。關於鍾馗擊鬼之說較詳，而又敘其緣起較早者，莫若宋沈括《夢溪補筆談》中所說：「禁中舊有吳道子畫鍾馗，其卷首有唐 人題記曰：明皇開元講武驪山，幸翠華還宮，上不懌，因痁作，將逾月，巫醫殫伎，不能致良。忽一夕夢二鬼，一大一小，其小者衣絳犢鼻，屨一足，跣一足，懸一 屨，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛繞殿而奔；其大者戴帽衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者刳其目，然後擘而啖之。上問大者曰：爾何人也？奏云：臣 鍾馗氏，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。夢覺，痁苦頓廖，而體益壯。乃詔畫工吳道子，告之以夢曰：試為朕如夢寫之。道子奉旨恍若有睹，立筆圖訖 以進。上瞠視久之，撫幾曰：是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！道子進曰：陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之，果有蠲邪之物，以衛聖德。因舞蹈上千萬歲壽。 上大悅，勞之百金。批曰：靈只應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎，因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，兼靜妖氛，仍告天下，悉令知委 ……觀此題相記似始於開元時。」以上這一文獻是被研究鍾馗起源者嘗引為最早的資料。鍾馗捉鬼圖之外，又有《鍾馗小妹圖》，為後來「鍾馗嫁妹」題材之濫觴。按：《鍾馗小妹圖》始見疑於宋趙叔問，其著《肯綮錄》中說：「皇祐中，金陵發一塚，有石志，乃宋宗愨母鄭夫人，雲有妹鍾馗……鄭夫
人之妹，偶然有此名耳，未必便為擒鬼者。但今人畫鍾馗，又畫一女子於旁，謂之鍾馗小妹，其論至此。」至於「鍾馗嫁妹」之圖，明代以前未聞有此題材。據俞樾 《茶香室叢鈔》引文震亨《長物誌》云：懸畫月令，十二月宜鍾馗迎福，驅魎嫁魅。並說「按此知世傳鍾馗嫁妹乃嫁魅之論。趙甌北《陔余叢考》雲宗愨妹名鐘葵， 後世因有鍾馗嫁妹圖，此說恐非」。俞樾之說不無道理。若按清初張大復所作《天下樂》雜劇，其中有「鍾馗嫁妹」一折，清代繪畫中的《鍾馗嫁妹圖》或與此戲演 出有關，劇情當在後文述及。從以上資料可知：鍾馗最初出現，是隨歷日表由長安（西安）皇宮大內頒發，為了「驅除群厲」，到了玄宗時，吳道子始畫鍾馗捉鬼 圖，五代時，杭州吳越王沿襲上代故事，除夕由畫工繪鍾馗擊鬼圖。由此發展到宋代，鍾馗已不再是皇宮頒發給臣屬之物了，而是每家「歲首貼鍾馗於門了」。同時 還有「鍾馗小妹」、「鍾馗移家」，以後更有「鍾馗嫁妹」、「恨福來遲」、「驅邪迎福」以至畫鍾馗抱嬰兒，題名「判子得子」（盼子得子）等等。將一個本來只 管「除虛耗」之責的鍾馗，漸又附上給人間降福賜子的美好願望。鍾馗的出現和發展，反映了人們思想的不斷進化。最初只是因畏懼那鬼魅而於歲除懸掛或貼在門 上，隨著社會發展，科學昌明，人們漸把鍾馗人格化，使得鍾馗神威減退，人情味加強，如畫鍾馗移家、鍾馗醉酒、鍾馗垂釣、得子鍾馗 ……漸與世間豪傑義士相類，其神話傳說之色彩日益淡薄，甚至稱鍾馗為「髯君」、「髯者」。近百年來，由於社會急遽變革，鍾馗這一斬殺人間看不到的鬼魅之神，竟演變成消滅民族敗類和敵人以及不法之徒的可敬之英雄人物了。
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发表于 14-7-2011 07:49 PM
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