圆慈法师劝告不要轻谤念佛法门，魏国兴老居士亲身表法自在往生

谷成

念佛虽然还不是在下的主课，但是末学想劝告诸位同修，尤其这里喜欢诽谤念佛法门的师兄们，你念佛不念佛是你自己的事，但是不要讥谤念佛法门。你们要讥谤念佛法门，除非真有把握，也能做到魏国兴老居士的本事，可以预知时至，坐着自在往生，否则还是劝您为自己积些口德，免造口业，对修行制造不必要的障缘。

念佛这个法门很殊胜，过去的祖师大德们，修此法门而现前见佛报尽生西者，史不绝书。诬念佛拜佛为迷信，为拜偶像，屡见不鲜，圆慈法师说，“不仅教外人士为然，即教内学者亦且有之...以为念佛法门太浅，只是老太婆的佛法，不能接引上根奇特之士...怀疑念佛法门太简单，太容易。谓佛法如大海，以上智之士，穷毕生之力，尚难窥其涯际。只是一句阿弥陀佛，即能究竟成办，似无此理。”但是不知道念佛的人不念佛，不能怪他。有些学佛的人，对于理论好像他很明白，但不信念佛法门，不念佛还毁谤念佛。就因太简易的缘故，反而招人怀疑。更有人喜欢批评：中国佛教只有戒杀、放生、吃素、念佛八个字而已，此外已无佛法了。

针对这些批判，圆慈法师解答说，“戒杀、放生、吃素、念佛”，这八个字的确是佛法，而且是佛教的成绩，也是佛教的精华。法师说：“佛法最重修行，甚么叫修行？就是修正罪恶的行为。杀生即是最大的罪恶行为...第一步便要消极的戒杀。进一步就要积极的放生。自己既能不杀，则见众生被杀而起悲心，用种种方便免其被杀之苦。再进一步讲到吃素...戒杀、放生、吃素叁善业是前方便，还不能了生死，断业才能了生死呢！末法时代，众生业重难断，唯有“念佛”一法，不待断业，可以带业往生。前叁善都是助行，念佛才是正行。”但是有人或问：只是念佛即可了生死，又何必戒杀、放生、吃素呢？圆慈法师回答说，“须知带业往生，只许带旧业，而不准带新业。你一面念佛，一面造恶业，那你一定不能生西”，所以“戒杀、放生、吃素、念佛”，这八个字是每个学佛人应该交出来的成绩单（尤其是大乘法的修行人），切莫轻视这八个字背后所蕴涵的佛学意境。

所以圆慈法师说，“有人认为念佛法门太浅，是老太婆的佛法，应该打倒。这更是造口业！”又说“法门很多，都能了生死，你尽可任意选择，不一定要你念佛。你念佛不念佛是你自己的事，但是不要讥谤念佛法门，免造口业。”这句话确实是语重心长，但愿诸位能够听入心腑，如果听不入去的，至少不要说得斩铁截钉，自己不想学习的法门，也要避免因为自己的口业，而障断了别人的善缘。南无阿弥陀佛！

圆慈法师开示原文：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=5170

魏国兴居士预知时至往生纪实

佛城寺位于四川绵阳西郊青义镇，公元2003年二月初五日就在这坐正在修复的寺院中，发生了一件佛教界的空前盛事，魏国兴居士，预知时至在一千五百多人的佛号声中，包括僧人和居士的见证下，亲眼目睹了魏国兴居士按预知的时间于二月初五日中午12点，准时坐在佛城寺居士楼一张木椅上坐着往生，当时，至少有三百多人看见阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨在佛城寺居士楼上空飘然而至，一股异香充益着整个寺院，这是何等殊胜的机缘呀，此时此刻，有的居士虔诚礼拜，有的高声念佛，他们一生所求，一生的宿愿在此实现了，激动的啼哭淋泣之声不绝于耳，让与会者们久久不愿离去。魏国兴居士把预知时至，阿弥陀佛要来接引他的消息,告知佛城寺德心法师后，全寺上下兴奋不已，兴喜万分，于是寺院决定由德心法师亲自主持，专门为魏国兴居士举行一场往生佛七法会。

魏国兴居士在七天往生佛七法会期间，与大家一同拜佛，绕佛念佛，同时还作了开示：“佛七之前四川省佛教协会会长作了开幕词讲话，所以我必须把这个七天法会圆满完成，为什么？这一特殊情况，就是有些苦难众生，说你们学佛好，好在那里呢？说的生死自由自在在那里呢？给我看一看！我就要做给你们看，就要做给你们看，做不到决不是人，学佛人决不打妄语，硬是我们这次完成自己的生死大业，完成了才走，这些苦难众生的迷惑颠倒，是不知道学佛的好处！”

魏国兴居士在法师及家属和居士们的护送下，念佛走进往生堂，端坐在木椅上，在大家的佛号声中，于二月初五日，中午12点，果然按照预知的时间准时往生西方极乐世界。断气后，魏国兴居士面容如生！此时阿弥陀佛观世音菩萨，大势至菩萨在佛城寺居士楼上空飘然而至，至少有三百多人看见，同时一股异香充满整个寺院。

知道了

谢谢分享~~阿弥陀佛