放生功德最为第一

kgworld

将心比心 设身处地

      如果有人要救你，旁边却有人说，救也是白救，搞不好等一下又被抓了，你恨不恨他？
　　如果有人阻挠说，以前放过的有些都死在郊外，现在把你放了，可能也会死在荒野上，劝人家不要放，你恨不恨他？
　　如果有人要放了你，旁边却有人说你生下来就是注定要给人吃的，杀你吃你是天经地义的，你恨不恨他？
　　如果有人要放了你，又有一人劝阻说你已经受伤残废了，放了也难逃一死，你恨不恨他？
　　有人阻挠说，你是外来品种，放了会影响生态平衡，也可能适应不良，杀了算了，你恨不恨他？
　　也有人不以为然地说，你只是幼弱婴孩，放了也没有求生存活的能力，杀来吃反而鲜嫩，你恨不恨他？
　　又有人说你将不能适应外面的气候温度，甚至不能适应空气湖水的清浊，放了也是白放，也难逃一死，劝人家不要放你，你恨不恨他？
　　　　

  放生与佛心相应，久行必成佛

    之一　寒山问拾得

　　寒山问拾得。放生可成佛否。答曰：诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因缘。非小善之所能比。凡我同愿。宜广行劝勉。善令群生同归悲化。

　　之二　放生即慈悲

　　以上是文殊菩萨示现的寒山大士与普贤菩萨示现的拾得大士，对「放生」所作最好的一番注解。

　　诸佛以爱物为心，放生拯救物命，免于死难，使其重拾生机，就是成就诸佛心愿，诸佛皆大欢喜。

　　诸佛以慈悲为心，放生救赎物命，就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性，放生就是长养吾人的大慈悲心。常行放生，则常养慈悲，常行放生，与佛心更相契，与佛更应易感应道交，常行放生，自心充满了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？

　　所以，放生就是观世音菩萨的大慈大悲，放生就是普贤菩萨的大行大愿，放生是至大至深的功德，非其他任何小善所能比拟！

　　之三　放生第一

　　大智度论云：「诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。」所有的罪业中，以杀业最重，因为众生最珍惜的是自己的生命，你杀了他，他最恼恨，怨仇结得最深！而所有的功德，以放生第一，因为众生最宝贵的还是自己的生命，你救了他，他最感激，福善积得最多！

　　之四　放生最救急救命

　　放生就是救急，就是救命，放生就是大慈，就是大悲。放生最一件非常单纯的行为，我们见到物命受苦有难，被擒被杀，命在垂危之际，发大慈悲心，出钱出力救赎生命，为其解除苦难，使其重获生机，如是而已。

　　我们尽可能地使物命存活，尽可能地使物命安全，如或不然，物类仍于其后死亡，至少也死得其所，死于大自然，也千万倍胜于死于肚破肠流，千目万剐，水沸火烤，任人宰杀熟者而入人口腹之中。

　　我们放生，但发一念慈悲心，把握当下解除眼前与我们有缘相遇的物命的苦难最重要，如果还要考虑到以后众生的命运坎坷，前途迷茫，用种种的理由来阻止放生，那么就失去了起放生念头那一刻清清净净的慈悲心了。

　　之五　守住当下一念清净的慈悲

　　原本是一件很单纯的放生，在有心人士运用各种知识，各种学问，各种逻辑，各种推论的毁谤批评之下，放生好像是愚夫愚妇所做的，一点也没有意义的事。且让我们舍弃一切的知识学问，回复到自己最单单纯纯的心里，我们但问自己，救人家的命是好事还是坏事？你自己快被宰被杀了，你希不希望有人救你？而对苦难的众生，在我们眼前快被宰杀了，你却不去救他，算不算学佛？是不是对不起自己的慈悲心？

　　之六　放生吃素须相辅并行

　　有人说吃素就是最彻底的放生，以为只要吃素就够了，何必放生。这个观念并不正劝。放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会广大迅速。

　　吃素只是消极地不再造杀业，不再造杀债，不再与众生结血海深仇。但是今生累世以来，我们已造的杀业，已欠的杀债，按照因果报应的铁律，还是一定要偿还的。而放生就是积极地还债，积极地救赎物命，偿还命债。

　　放生的人如果不能吃素，所作功德都属有漏，好不应易积来的功德又因为吃肉杀生而赔光了！吃素的人如果不能放生，只是不再造杀业，以前所欠的杀债还是逃不掉的。所以吃素放生应该同时并重，既不再造杀业又能偿还杀债，如此修行最为圆满。

　　之七　放生中的大放生

　　其实放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢观喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕馈鬼。皈依僧，不堕畜生。」令物命均能走入佛门，成为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中。

　　我们更要为物命至诚念佛，以一句至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。

　　之八　放生三施俱全

　　我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

　　其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命，也同时皈依了三宝，同时忏悔，同时念佛，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，大家仔细想想，有什么功德还能比放生更殊胜的？

　　之九　放生冤阻魔挠

　　末法时代从没有任何一件事情像放生一样，有那么多人批评质疑，有那么多人毁谤阻挠，这是因为放生功德最大最快，一人多人，钱多钱少，任何时间，任何地点，只要你肯发心去做，就可以成就无量无边的功德。正因为太容易了，所以累劫以来，我们多少的冤家债主，多少的邪魔恶道，都不甘心我们那么容易就得到利益，都不希望我们那么容易就消除罪业，因而千方阻挠，百加蛊惑，用无明偏见困扰人心，不让我们放生，不让我们消业！

　　之十　印祖警语

　　印光大师在《复愚僧书》曾云：

　　「彼必期于万无一失。方肯行放生。则今世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也。哀哉痛哉。」

　　印祖所言，乃今日阻挠批评放生的所有人士之一大警语。如果一定要吹毛求疵，要求万无一失才肯放生的话，那么你将一辈子永远也找不到放生的机会。阻挠批评人家放生，其罪过就等于杀生，因为别人可能因为你的一番闲言闲语，而退失了放生的念头，成千上万的物命就此而断失了生机。因果是历历分明，丝毫不爽的。一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，必也有人千方百计阻挠人家救你，这是必然绝对的道理。

　　思及现今批评毁谤阻挠放生的所有人以后堕落受报的下场，不禁为其悲叹！可怜的人啊！还不赶快回头觉醒，改过忏悔，未来地狱杀业果报现前，那时候后悔就来不及了！

kimwah

好！大家快来发心去放生吧！
非常容易，找一条小河/小溪，买一两块钱的小白鱼就可以放生了。
每个星期/假日都可以放，不为功德，只愿那些小鱼能早日脱离3涂苦，往生西方极乐世界！

謙益

kimwah 于 5-6-2004 01:34 PM  说 :
好！大家快来发心去放生吧！
非常容易，找一条小河/小溪，买一两块钱的小白鱼就可以放生了。
每个星期/假日都可以放，不为功德，只愿那些小鱼能早日脱离3涂苦，往生西方极乐世界！

其實我認為放生不一定要這麼做．

你如果去買小白鱼來放生，魚店的老板看到有人買，生意好，可能再進多一些小白魚，捉魚的也會因此而捉得更多．

所以我認為，放生不如護生，不傷生．

有意圖的慈悲，有可能會造成反效果．

倒不如順應自然，不止看破有意圖的殺生，也看破有意圖的放生．有意圖的殺生放生，都同樣在干涉生物規律．

重點在心．

不違背良心做事，不在能力范圍內見死不救，不支持無理殺害生命的行為，就是最大限度的順應與愛護自然．

謙益

而放生，只要是不故意去安排的，何樂不為？譬如孩子捉了一條魚要殺，你勸他把魚放回河裡去，再教育他使他明白殺生是不好的行為，我認為這比去巴剎買魚放生好．

kimwah

謙益说的非常有道理和有智慧，護生，不傷生 的确是非常重要。以后真的要好好像你学习。
小弟比较没智慧，每想到那些在鱼店里等人买回去做鱼饵或被大鱼吃的小鱼，很是可怜，就买一两块钱来放生，很少考虑那么多。
喜望那一两块钱的生意不会影响鱼店特地捉多一些小白魚。。不然我不是害更多的小白魚。
或许我该改一下方法，分开到不同的鱼店买小白魚，不买多，那么就不会影响鱼店特地捉多一些小白魚咯！
还有，放生前记得为那些小动物归依三宝，让他们也结个佛缘。

kgworld

謙益 于 5-6-2004 14:34  说 :


其實我認為放生不一定要這麼做．

你如果去買小白鱼來放生，魚店的老板看到有人買，生意好，可能再進多一些小白魚，捉魚的也會因此而捉得更多．

所以我認為，放生不如護生，不傷生． ...

有一点我们大概忽略了,我们放生不应只是为了救生,而是要给这些生命种下佛的因子,这也是为什么放生的时候要念放生咒或佛咒,这是因为要让这些生命在以后当佛因成熟时有机会修成正果,所以我们不能因为别人多杀而放弃这些可怜生命,所以我想放生,就是尽我们所能,让更多的生命,有一个脱离轮廻的机会.

[ Last edited by kgworld on 11-6-2004 at 08:44 PM ]

kgworld

放生是什么法呢？那也要看你的发心。即便不是为了现世的健康、长寿等等，而是为了后世得到人天的果报，或是避免一些后世的灾难，如不堕地狱等三恶道，为了这些而放生的话，放生就成了世间法；如果是为了自己一个人从轮回中得到解脱而放生，那放生就成了出世间的小乘法；如果是为了拔济一切众生而发誓成佛，为了得到佛的果位而放生，那放生就是大乘的出世间法；如果在此基础上有一些密宗的见解，那放生就是密乘的法,所以我们一定要审慎思维，并反躬自问，我们放生放了那么多年，到底是为了什么？是不是为了自利？如果是为了一切众生得到佛果而放生，那就可以成为大乘法。如果放生只是希望自己可以长寿、或者是下一世转世为人，并且健康长寿、或者为了自己往生净土的话，那这个放生看起来似乎是利益众生，实际上却是在利益自己。

让我来以一点点科学的角度看＂放生＂。

我记得在以前，我那篤信佛教的朋友买了几只～十只观赏鸟来放生。我们都吃了一惊，原来她买的都是对环境有破坏性的鸟儿来放生（那时我们在澳洲）。

其实我们不可以盲目地放生，必须考虑几个因素：

１. 如果一次放生数量很多，而又在同一个地点放生的话，此举必对生态平衡造成非常严重的破坏。

２. 一些动物是依赖人类的，如果放生的话，它们不但不能自救求生，反而还会被其他动物猎捕。

与其放生，不如护生。。。

kimwah

护生 - 非常重要, 看到动物受有生命的危协时,给于救助, 对不对 ?
如果是发慈悲心的人,不管在那里看到生命受到危协的动物都会尽一切办法去救助, 我们又何必硬硬的去分别所为该护生, 不该放生. 放生本来就是护生的一种.
想想, 拿钱去买一些等待死亡的动物, 让们重新获得生命与自由  - 是放生吗 ? 那也是不是 护生  ?
当然, 放生是必须要有智慧, 就好像楼上所说,
1) 必须考虑环境的因素
2) 必须考虑人的因素 - 不让店老板古意捉拿动物准备买于我们
3) 等等 - 哈哈, 自己想下还有什么因素..

希望大家好好的一起来 护生(放生) 吧!

在此也为大家介绍两个网站,
1) the hunger site ( http://www.thehungersite.com )- 每天只要到此网站, CLICK 一 下, 该网站的 SPONSOR 就会捐赠1.1杯的粮食给于穷人.
2) 香港联合国儿童妇女救扶机构 ( http://www.unicef.org.hk )

sit

阿弥陀佛，

我本生几乎每个星期都会买些蟋蟀或泥鳅来放生。建议谨慎选择放生的小动物，不要向鱼店或者宠物店的老板预定，一切随缘。

当我发现一些动物是被捉来店里的话，我会尽量减少买那一类的小动物。

阿弥陀佛

dogdog369

在我們日常佛法學習中，從來沒教導要以「放生」來積福，原因是我們著眼的是人類幸福，以及人與自然的和諧。
原來，「放生」這種做法，從生態學的角度來看，並不是一種正確的做法。

月21日的SGI文化講座，我們邀請了農場暨植物園保育主任黃倫昌先生，以科學角度探討「放生」活動所帶來的問題，原來大部份被「放生」的動物都會因為適應不了大自然環境而死亡，又或者影響了大自然生態。此外，黃先生更大力提倡以植樹代替放生，因為植樹不單能綠化地球，更能為成為動物的棲身之所。

dogdog369

在我們日常佛法學習中，從來沒教導要以「放生」來積福，原因是我們著眼的是人類幸福，以及人與自然的和諧。
原來，「放生」這種做法，從生態學的角度來看，並不是一種正確的做法。

月21日的SGI文化講座，我們邀請了農場暨植物園保育主任黃倫昌先生，以科學角度探討「放生」活動所帶來的問題，原來大部份被「放生」的動物都會因為適應不了大自然環境而死亡，又或者影響了大自然生態。此外，黃先生更大力提倡以植樹代替放生，因為植樹不單能綠化地球，更能為成為動物的棲身之所。

dogdog369

在我們日常佛法學習中，從來沒教導要以「放生」來積福，原因是我們著眼的是人類幸福，以及人與自然的和諧。
原來，「放生」這種做法，從生態學的角度來看，並不是一種正確的做法。

月21日的SGI文化講座，我們邀請了農場暨植物園保育主任黃倫昌先生，以科學角度探討「放生」活動所帶來的問題，原來大部份被「放生」的動物都會因為適應不了大自然環境而死亡，又或者影響了大自然生態。此外，黃先生更大力提倡以植樹代替放生，因為植樹不單能綠化地球，更能為成為動物的棲身之所。

沧浪澈

从众生皆平等的角度来说，放生是正确的。

dogdog369

原帖由 沧浪澈 于 26-11-2007 10:15 PM 发表
从众生皆平等的角度来说，放生是正确的。

买小动物来放生，
不如种树？


http://www.kfbg.org.hk/download/misfortune_28_APR.pdf

v4820

功德是否以阁下的心／感觉／感应来做标准？

weiwei_07

原帖由 sit 于 26-11-2007 05:46 PM 发表
阿弥陀佛，

我本生几乎每个星期都会买些蟋蟀或泥鳅来放生。建议谨慎选择放生的小动物，不要向鱼店或者宠物店的老板预定，一切随缘。

当我发现一些动物是被捉来店里的话，我会尽量减少买那一类的小动物 ...

我也是啊，值得奖励

白痴看世界

卍阿弥陀佛卐

泰山

放生护生都很好，做就是。

乡下猎人

kgworld 发表于 7-6-2004 09:03 PM
有一点我们大概忽略了,我们放生不应只是为了救生,而是要给这些生命种下佛的因子,这也是为什么放生的时候 ...

请问lz放生咒怎样念？大悲咒行吗？