讲到尾，能掌握知道死后去哪里才是修行人。

kkskhong

大家好，小弟愚昧。
很多人大经大论。
到临终时都怕死，对我而言。
生死并不可怕，最可怕的是死了不懂去那里。。。
我已准备了。你呢。。

拿眼屎射你

字执。差不多我执了。



其实死了是去哪里的？分享下～

持明

個人認為怎麼個死法，才比較有探討的空間。

至於死後會去哪裡嘛。。。很難說，畢竟每次睡夢時也不一定常夢到同一個情境。。。或是保持無夢的睡眠。。。

kkskhong

佛说有十个法界。
你想去哪，现在你所作的东西和那一个法界相应就去哪个法界。
三恶，三善和四圣道。
很多人喜欢研究佛法，但没修贪，嗔，痴，慢，疑。不能出三界。
如果修行不出六道，修来干嘛呢。。？

weisely

大家好，小弟愚昧。
很多人大经大论。
到临终时都怕死，对我而言。
生死并不可怕，最可怕的是死了不懂去 ...
kkskhong 发表于 27-10-2010 02:49 AM

如果事实的真相是， 原来人死如灯灭 ， 死后什么都没有，  那你还怕不怕死呢 ？

三法印

回复 5# weisely

若真的是这样我们应当感谢，因为以后不会再有生老病死，不用生为动物，不用去地狱受苦，不用为这世间求不得苦，Ｒ．Ｉ．Ｐ．（rest in peace) 可惜不是，因为我们已经不由自主被生下来，难道以后就不会不由自主再被生下来？？死亡不可怕，可怕是生出来！！！

三法印

回复 1# kkskhong

你如何确知你已掌握知道死后去哪里？？

kkskhong

回复 5# weisely


    你意思是没有轮回是吗？

kkskhong

回复 6# 三法印


    生出来是结果，原因是为什么会生。
这也是我想分享的话题之一。

kkskhong

回复 7# 三法印


    答案在六道，四圣道是如何形成。。

weisely

回复  weisely


    你意思是没有轮回是吗？
kkskhong 发表于 27-10-2010 11:11 PM

不是只是 “没有轮回” 而已。

而是， 假设， 如果你有一天得知， 原来耶稣，佛陀，默罕默德， 他们全都错了， 宇宙的真相其实是， 人死如灯灭， 不但没有轮回， 甚至没有什么地狱，没有灵魂， 也更加没有什么天堂或极乐世界，人死了， 没有就真的没有了。 你， 还会不会害怕呢 ？

当你认为你不害怕死亡的时候， 其实很多时候都是宗教带给了我们很多的 “幻想”和“希望” 。 如果当你真的面临死亡的那一刻那一秒， 才惊觉其实根本就没有所谓的天堂或极乐世界， 到了死亡的那一刻， 你还会不会一样带着平常心 “笑看风云” 呢 ?

kkskhong

回复 11# weisely


   

  如果你所讲是对的话，你现在不会遇到我。

我之出现是想分享一些我的愚见。

  科学都可以证明有论回。我也不疑了。。

不疑就行。。

我相信有大智慧的佛陀不会有一丝毫的差错。

他教我们破迷开悟。他没教我们他是教主我们是信徒。

weisely

回复  weisely


      如果你所讲是对的话，你现在不会遇到我。我之出现是想分享一些我的愚见。  科学 ...
kkskhong 发表于 27-10-2010 11:55 PM

如果能够做到 “不管死后到底有没有地方去”， 随便死后会怎么样， 一样能够心无牵挂， 笑看生死风云， 这才是真的是解脱了。

nckjiangyuanzi

如果事实的真相是， 原来人死如灯灭 ， 死后什么都没有，  那你还怕不怕死呢 ？
weisely 发表于 27-10-2010 08:38 PM

    “如果事实的真相是， 原来人死如灯灭 ， 死后什么都没有”

此是“断见”，非正见也。。

weisely

“如果事实的真相是， 原来人死如灯灭 ， 死后什么都没有”

此是“断见”，非正见也。。
nckjiangyuanzi 发表于 28-10-2010 12:12 AM

如果我是用 “如果” 呢 ？

如果我是跳出佛教的角度， 来看问题呢 ？

先不管正见不正见， 但是你还是回避不了这个问题 ： 万一死后， 真的是如灯灭呢 ？  你能够回避这个问题吗 ？ 你不想回答这个问题， 说它是断见， 还是， 你其实是在逃避这个问题 ？  万一真的人死如灯灭， 你还怕不怕死亡 ？

kkskhong

回复 15# weisely


   

如果你所讲的是对，那我们不需修行和宏法了。也没什么法可讲了。

即然是这样也有什么好怕呢。。？

怕不怕又如何。。？

kkskhong

回复weisely
是要去某个地方才须要修行。

nckjiangyuanzi

如果我是用 “如果” 呢 ？

如果我是跳出佛教的角度， 来看问题呢 ？

先不管正见不正见， 但 ...
weisely 发表于 28-10-2010 12:39 AM

weisely 友，您用客观的方式来探讨（不以任何佛教的思考来谈），好的，我试着用您的方式来谈。

weisely：如果我是用 “如果” 呢 ？

yuanzi : 如果是一假设性，假设是由个人主观为导的“观念”。假设可以“无限”的扩大。。。

weisely :如果我是跳出佛教的角度， 来看问题呢 ？

yuanzi: 当然，友可以从多方面去探讨同一个问题。

weisely :先不管正见不正见， 但是你还是回避不了这个问题 ： 万一死后， 真的是如灯灭呢 ？  你能够回避这个问题吗 ？ 你不想回答这个问题， 说它是断见， 还是， 你其实是在逃避这个问题 ？  万一真的人死如灯灭， 你还怕不怕死亡 ？

yuanzi :友，每个人都必须面对这样的一个问题，没有人能回避这样的一个问题。而答案是没有“万一”的。每个人的身体终有死亡的一天，身体死了，但是生的“欲望”并没有随着身体的死亡而灭去。就向您密集的心理活动一般，没有暂停过。当您的一个想法刚过去，另一个想法就立即生起。（您可以在夜深人静的时候，自己独坐，注意您的意识活动，看看是不是不由自主的密集活动呢？）这些不由自主的活动，是非常强大的“欲望”推动力。（这里谈的与佛教没有关系，是人的日常生活里的体验）您也能在自己的生命里体验到这不由自主“欲望”巨大的推动力。如人会去做一件事，是由“欲望”在推动着。   

当某种“欲望”继续不由自主的推动时（这里说的不由自主，是指自己无法察觉的情况），果就会产生。 就如科学家们为了研究出想要研究的科技产品，推动的力量就会不断的继续。由推动的“欲望”开始，直到科技产品完成。然而，科学家推动的“欲望”与推动生命的“欲望”是有所不同的，科学家推动的“欲望”是自主的，可以停止“欲望”的延续。而人的生命就不同与此了，推动“欲望”的是不由自主的。

当人知道生命的活动源自于自己的“欲望”时，只要“欲望”不灭，生就不灭。就算身死了，生依然重来。这时不会对死亡产生怕与不怕的问题。只会关注导致“生”的原因。

以上是分享个人的体验，欢迎赐教。

kkskhong

回复 18# nckjiangyuanzi


    果然西利用到科学来行容。
吾知各下是修那一门的呢。。？
那你有把握，掌握死后去哪吗。。？

nckjiangyuanzi

回复  nckjiangyuanzi


    果然西利用到科学来行容。
吾知各下是修那一门的呢。。？
那你有把握 ...
kkskhong 发表于 28-10-2010 12:17 PM

    友，科学是生活上普遍的知识，用到这些知识有什么问题呢？

科学知识又与修那一门有直接关系？

有没有把握掌握死后去那里，这问题是不是“多问”了呢？