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世尊的开示:犯邪淫后如何令邪淫的果报变小或消除
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(转贴)
摘自:《正法念处经》卷第一
又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。如是三种身不善业。得果报少。果报轻软。如是外道遮罗迦波离波阇迦所不能知。非其境界。并天世间若魔若梵沙门婆罗门。一切世间诸天人等所不能知。除我声闻。从我闻故。知业果报。更无教者。
……
末学大概翻译说明佛陀的开示,仅供参考:
云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。
大概意思:
如果造了邪淫的罪业,如何令邪淫罪业得到的恶果少呢,就应该对自己所造的邪淫罪业专心的忏悔,忏悔也就是认识错误、承认错误、并且发愿以后永断一切邪淫,这就叫真忏悔,而且这个忏悔不是泛泛而忏,要专心,也就是要真诚、深切,要有力度。在自己忏悔的同时,更不能随喜别人的邪淫,如果别人造邪淫,应该要尽力阻止其造作邪淫,为人讲说善恶因果、修善得福的道理,如此令别人的邪淫罪业不具足、不产生,更远离邪淫的心念,修行善法持戒,如果这样去做劝勉帮助别人,那么自己过去所造的邪淫罪业,就能够得到少的果报,或者还不一定会受恶报。
末学按:
所以要消除邪淫罪业,最好的方法就是自己真忏悔的同时,将功补过,努力宣扬戒邪淫,令众生都能够明白邪淫危害、断除邪淫、远离邪淫,这样就能够令自己邪淫罪业消除。 |
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发表于 20-8-2011 09:41 PM
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难。
经上说:唯佛能断淫。
建议推广佛化家庭。
以这么一种方式,来代替邪淫。方能真的推广末法佛教。
望自珍重。 |
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楼主 |
发表于 20-8-2011 09:50 PM
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难。
经上说:唯佛能断淫。
建议推广佛化家庭。
以这么一种方式,来代替邪淫。方能真的推广末法佛教。
...
LIMWEESIN 发表于 20-8-2011 09:41 PM
两个问题。1) 请问你说的唯佛能断淫是出自哪个经典?
2) 居士娶妻,这些是正淫,本来就不在文中所谈的范围之内。你是不是混淆了邪淫的意思了? |
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发表于 20-8-2011 11:14 PM
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经,律,论都有。
律------再印度是可以用钱买的。但是要符合几个条件
1,天气热的地处
2,国法批准的
3,身体健康理由
4,没有家舍
5,用钱买而双方都认同的情况下。
不是鼓励邪淫。
而是把情况讲清楚,让路过的人又可基础了解。
我在cbeta有看过。正在找 |
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发表于 20-8-2011 11:29 PM
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楞严经又讲如不断淫,尘不可出。
但是要求是身体没有需求,而心也没有起念头。
我们凡夫,是父精母血而成形,此因地不圆满。
二,凡夫习气无数劫来长在生死,非一日而竟全工。只因贪恋。
就连阿罗汉也有习气,何况凡夫。
只是打个比喻,警戒同学而已。
末法太多疑惑,让人迷惑。
唯佛能断,是经上说的。讲的是微细惑。
凡夫看不到,连菩萨境界也未能了知。 |
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发表于 21-8-2011 01:15 PM
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难。
经上说:唯佛能断淫。
建议推广佛化家庭。
以这么一种方式,来代替邪淫。方能真的推广末法佛教。
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LIMWEESIN 发表于 20-8-2011 09:41 PM 不是只有佛,阿罗汉,辟支佛都是绝对断了淫欲的。 |
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发表于 21-8-2011 02:22 PM
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不是只有佛,阿罗汉,辟支佛都是绝对断了淫欲的。
ISA 发表于 21-8-2011 01:15 PM
请教,维摩季居士呢????
修到非想非非想天呢??? |
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发表于 21-8-2011 11:16 PM
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回复 7# LIMWEESIN
好一个维摩居士。大菩萨呀。。。 |
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发表于 22-8-2011 01:20 PM
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回复 8# 真够力
不好意思,我只是举例(经上说。) |
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发表于 22-8-2011 01:59 PM
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回复 9# LIMWEESIN
有请 l兄指教 修行之路。。俺受教了。有请。。 |
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发表于 22-8-2011 05:17 PM
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不敢当,不敢当。
修行是个人的自己的事。
有道是;个人吃饭个人饱,个人修行个人了。
我哪敢给意见呢!
只是了解佛理,自我检讨而已。
毕竟先了解了,就比较没歧路。
先改变自己,后影响众生。(菩萨发心而已)
到最后,实无一众生可度。
悟得人空法亦空,众生有别心相同。 |
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发表于 22-8-2011 07:30 PM
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回复 11# LIMWEESIN
l兄 好一个,人空法亦空。要如何人法亦空呢。。。。 |
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发表于 22-8-2011 07:37 PM
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发表于 22-8-2011 07:39 PM
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回复 LIMWEESIN
l兄 好一个,人空法亦空。要如何人法亦空呢。。。。
真够力 发表于 22-8-2011 07:30 PM
空,只是理上说的。
本来无一物嘛,放下胡思乱想。 |
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发表于 22-8-2011 07:42 PM
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回复 13# LIMWEESIN
处处即法。处处也无法。那到底是有法还是无法。 |
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发表于 22-8-2011 07:45 PM
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有,是事上说。
山河大地有阿,有要珍惜
家亲眷属有阿,要知本分
冤情债主有啊,学包容而已。 |
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发表于 22-8-2011 07:46 PM
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回复 14# LIMWEESIN
空即有。有即空。那我要修什么呢。。。无一物,又是什么呀。。 |
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发表于 22-8-2011 07:48 PM
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回复 16# LIMWEESIN
事即是心也。心要如何修呢。 |
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发表于 22-8-2011 07:54 PM
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回复 LIMWEESIN
空即有。有即空。那我要修什么呢。。。无一物,又是什么呀。。
真够力 发表于 22-8-2011 07:46 PM
修,只是改毛病(是自己的,旁人帮不了。)
看看以前的修行人,再看看自己。
你就有答案了。
空,是指变化无常,不坚固
通常指物质,元素
但我们的灵不算。灵----佛性,人人本有,不知而已。
没有始,没有终。
让它完善而已。 |
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发表于 22-8-2011 07:57 PM
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回复 LIMWEESIN
事即是心也。心要如何修呢。
真够力 发表于 22-8-2011 07:48 PM
事不是心,但心包含事。
心是本有的,不假外修。
能修者,意而已。 |
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