食三净肉造不造业？

一实相印

有附南传外道在魔化大乘素食的过程中提到：食三净肉不造业。修这种“不落因果”的野狐禅的人还信誓旦旦说是原始佛教的看法，不然就是“后期经典”。

南传佛教里造业很讲究“意愿”。有意愿的行为才能造出明显的业。很多南传学者甚至把业（kamma）和意愿（cetanaa）画上等号。但比较完整的研究显示佛陀并不否定没有意愿的行为也会造一些微弱的业。佛也说再小的业也会有果。

那么食三净肉有没有“意愿”？佛开“不见杀、不闻杀、不为己所杀”的三净肉，食之肯定不造严重的杀生业。因为没有任何杀生的意愿。但没说不造轻的食肉业，尤其是有“意愿”的情况之下食肉。

毕竟人活在这世上不可能一点业都不造。尤其是还没证果的时侯。佛陀开三净肉为的是让佛弟子方便托钵修行，早日证果脱离生死。严重的杀业可障碍证果，但轻的食肉业如果解脱生死了就了脱了。很多佛世时的阿罗汉在有余涅槃时，还受疾病痛苦，必须进入无余涅槃才了绝。但如果大家不能一生内断生死，没说食肉完全没有业果。

当然在讨论业报时必须注意两点：1）佛教相信业报关系非常复杂，一定要佛的智慧才能完全理解；2）不是所有的“果报”都是个人所造的业导致。

北川囧子

回复 1# 一实相印


    谁杀谁造业。
站在北传慈悲的立场，即使自己不造业，也不想自己为了一块肉而使人家造业。
因为慈悲就是先以众生的角度作为优先。

赖晒野

佛也吃过，那么在业还是不在业啊

monster.inc

把业通通推到宰杀动物的人。

Svaha

把业通通推到宰杀动物的人。
monster.inc 发表于 22-9-2011 09:26 AM

屠夫与购者，都存在一定相当的共业。

不能把业全归屠夫，购者都须承担一部分业，不然就和因缘法违背了。

Svaha

佛也吃过，那么在业还是不在业啊
赖晒野 发表于 22-9-2011 09:15 AM

造业是指五识（眼耳鼻舌身）对于五境（色声香味触）的表现都还是烦恼。

所以唯识讲佛有四智，众生用前五识的时候是烦恼，而佛用前五识的时候叫成所作智，是智慧。
智慧的意思是指无我/空，但是如实的反应，如实的运作，应该怎么运作，就怎么运作。
佛本身不执著利害、得失、人我、是非，当下该怎么处理他就是怎么处理。

吃喝可谓是世俗谛，佛的立场是胜义谛，胜义谛虽超越世俗谛，却不违乱世俗谛。
处理世俗，他还是依照世俗谛来表现，所不同的是他不会有分别心。

bashlyner

佛也吃过，那么在业还是不在业啊
赖晒野 发表于 22-9-2011 09:15 AM

佛已经证悟了，即使他生前杀了千千万万的人，也不会受到果报

清池

回复 7# bashlyner

佛已经证悟了，即使他生前杀了千千万万的人，也不会受到果报

    这只是你个人的无明颠倒的误导想法，  
   若佛陀他生前杀了千千万万的人，他就不会成佛？
   佛陀的生前就是救度了千千万万的人，所以才能成佛。
   成佛是因为千百万世所累集的善因而成的。。

    你家的宗教教导有教你杀了千千万万的人就会成圣人吗？说来听听？

susupapaya

佛陀说过吃三种肉不落因果，这三种肉就是我们说的三净肉，怎会没说？
佛陀也没说会造轻的食肉业，你不能代佛说法

susupapaya

佛已经证悟了，即使他生前杀了千千万万的人，也不会受到果报
bashlyner 发表于 22-9-2011 12:10 PM

在涅槃以前，他的肉身会受到果报

清池

回复 9# susupapaya


   

佛陀说过吃三种肉不落因果，这三种肉就是我们说的三净肉，怎会没说？
佛陀也没说会造轻的食肉业，你不能代佛说法

但佛陀也有说，作为人类也同时与全人类共同承担些共业， 全人类的共业-就是也指全人类的共恶业
因为全人类的平均基本业是有恶的，有三毒所染的。
人类的寿命最多有多少就是定业，是人类的共恶业之一，所以不能与天众的善业能享受到长寿命。
人类要常吃东西才能活命也是定业，是人类的共恶业之一，所以不能与天众的善业能享受不大需要常吃东西。
人类跟天众相比是很丑也是定业，是人类的共恶业之一，所以不能与天众的善业能享受相冒很好看，就比如猴子的脸与人类的的脸相比-是天和地之分。
。。。。

w97589

刚才 google 了一下，做么还有五净肉的？
概念一样的吗？

三法印

若吃三净肉都有业的话, 那吃素, 菜农种菜耕地除虫也是为这些消费者杀, 所以吃菜也要为死去千千万万的小生命犯杀业..

清池

回复 13# 三法印

    若吃三净肉都有业的话, 那吃素, 菜农种菜耕地除虫也是为这些消费者杀, 所以吃菜也要为死去千千万万的小生命犯杀业

当然吃三净肉都有业，但吃素也有些业， 作为人类就要正直勇敢的承担这些人类的共同恶业，这是逃不掉的，也不需逃。
佛陀还不是证明给你看了，用这个有恶业的人身成佛给你看。。

就像你也不用埋怨你父母遗传给你一些坏的基因一样，这些恶因是要全家族一起承担的，但你也去证明给人家看，就算有这些坏的基因，也不能阻止你学佛的上进心，立志要向善知识学习改掉颠倒的错认知，而在未来成为佛教圣人给大家看。。

清池

回复 13# 三法印


生为人类所染的共同恶业，就好比生长在一个有刻污染的地区，不管你要如何谨慎小心，在你做的事，吃的东西，多多少少一定会感染到刻污染进你的体内的，逃也逃不掉的。。

看透了这逃不掉的现实，不如想想如何活的真正有意义有价值，能帮助自己上进也同时帮助很多其他人都能上进幸福。

所以正统的大乘菩萨道的修行就比较开明自在。。而佛陀的教育重点在于中道，而不是极端的偏行

三法印

回复 14# 清池

认为吃三净肉有杀业
连吃菜都在造杀业

那人是不可能守不杀生戒了, 因为每天都要吃菜吃肉!!!!

因为不明白业, 所以有邪见的人这样的想.

清池

回复 16# 三法印

认为吃三净肉有杀业
连吃菜都在造杀业
那人是不可能守不杀生戒了, 因为每天都要吃菜吃肉!!!!
因为不明白业, 所以有邪见的人这样的想.

这位尊兄，你可能忘了，业有轻中重之分，声口意都会起业，若没有业，哪来的因果？

佛法不是说过，就算你现在在打电脑，在字盘上打下了‘杀’字，其实就是起了一个杀念，造了一个杀因。
当然这是一中较轻的杀因。 但也在你识藏里留下了一个杀迹。

佛法是活在中道，不是要你成为一个完全不敢做事的人，那只会是那些在医院的植物人，或极端的耆那教外道人

吃三净肉，吃菜，都有相对性的比较轻的业，但不能逃出人类的共恶业。
明白了人是不可能守不杀生戒了, 因为每天都要吃东西的，在可能的情况下，能做的就是尽量做到最轻的恶业就很好了。
修佛不是在于不要再造恶的轻业（因为这是不可能），而是要积极的造很多善业，和净化自己的心境，这就是能抵消一些恶果了。

不要颠倒的看。。

在医院的植物人，或极端的耆那教外道人，都不能成为佛教圣人
但历代有杂食的佛教第子，虽有造些轻恶业，但都能成功的达成佛教圣人

从大乘经来说，佛陀在他的前世都有杀过恶人，但在来世也同样能成佛。
佛陀也与他的家族承担起他们释迦族在前世造的共业恶因，所以在他的晚期要亲看到释迦族遭灭族之祸


。

三法印

回复 17# 清池

业有三种, 善, 恶和无记.

monster.inc

屠夫与购者，都存在一定相当的共业。

不能把业全归屠夫，购者都须承担一部分业，不然就和因缘法违背 ...
Svaha 发表于 22-9-2011 11:44 AM

那么那些被杀的动物就是上辈子做了很多恶事情而得到的报应？屠夫做好事，为它们消业吗？

清池

回复 18# 三法印

业有三种, 善, 恶和无记.

但你的无记也用的太广了，一切对你辩论利益有冲突的都属无记吗？

你打电脑，与人辩论，打杀字，跟别人争得脸红脖子粗茶饭吃不好-这些意身因都是无记吗？谁会信服你这样说的，连你自己都不相信