佛陀已经把一切佛法教给众生了吗?

北川囧子

佛陀曾说，我说的佛法犹如手指甲里面残留的沙，而一切未说的佛法就好像地上的沙。





六婆罗蜜里面的忍辱，基本上和耶稣基督给你打左脸和右脸的宽恕有什么不一样？？
敢问一句，儒家思想里面的八德孝悌忠信礼义廉耻，有哪项不符合佛法？
难道你会说耶稣基督的宽恕不符合佛法吗？
能够利益众生的，就是佛法，不是吗？

论坛里有人说弟子规是外道的书，不是究竟佛法，
但有不符合佛法吗？
弟子规里面那一项是教人学坏？

这些所谓的original佛教徒，除我法外别无他法的心态，
跟基督教的除我神外别无他神有什么不一样？

北川囧子

我在烤番薯/番薯是烤着吃比较好还是煮着吃比较好/一瓜一番薯/一叶一囧子～～自讲自爽

三法印

雜阿含404經[正聞本596經/佛光本403經](諦相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在摩竭國人間遊行，王舍城波羅利弗是中間竹林聚落，大王於中作福德舍。
　　爾時，世尊與諸大眾，於中止宿。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「汝等當行，共至申恕林。」
　　爾時，世尊與諸大眾到申恕林，坐樹下。
　　爾時，世尊手把樹葉，告諸比丘：
　　「此手中葉為多耶？大林樹葉為多？」
　　比丘白佛：
　　「世尊手中樹葉甚少，彼大林中樹葉無量百千億萬倍，乃至算數譬類不可為比。」
　　「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法為人定說者，如手中樹葉，所以者何？彼法義饒益，法饒益，梵行饒益、明慧正覺、向於涅槃。
　　如大林樹葉，如我成等正覺，自知正法所不說者，亦復如是，所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明慧正覺、正向涅槃故。
　　是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

相應部56相應31經/申恕林經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　有一次世尊住在拘睒彌城申恕林中。
　　那時，世尊以手取少量的申恕樹葉，然後召喚比丘們：
　　「比丘們！你們怎麼想：我的手所取少量的申恕樹葉，與那些在申恕林上的[樹葉]，哪個較多？」
　　「大德！世尊以手所取少量的申恕樹葉少，而那些在申恕林上的[樹葉]較多。」
　　「同樣的，比丘們！這經我證知而不對你們說的多，比丘們！為什麼不為我所說呢？比丘們！因為這不具利益，無關梵行的基礎，不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃，因此它不為我所說。
　　而，比丘們！什麼是為我所說的呢？比丘們！『這是苦』是為我所說的，『這是苦集』是為我所說的，『這是苦滅』是為我所說的，『這是導向苦滅道跡』是為我所說的。
　　比丘們！為什麼為我所說呢？比丘們！因為這具利益，這有關梵行的基礎，這導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃，因此它為我所說。
　　比丘們！因此，在這裡，『這是苦』應該被努力，……（中略）『這是導向苦滅道跡』應該被努力。」


为何世尊只对弟子们宣说掌中之叶/指中的沙这般少的法呢？因为这掌中之叶/指中的沙的法是有利益的、与梵行的基础相关、导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅槃 ，所以佛陀志在对弟子们宣说掌中之叶/指中的沙的法。树林里的叶虽多但没有真实的益处, 为何很多人反而想学呢??

山野草夫

佛陀曾说，我说的佛法犹如手指甲里面残留的沙，而一切未说的佛法就好像地上的沙。

应该是法吧。
佛陀还有进一步说明，未说其他的法，是因为其他的法与导向解脱无关。

slyven85

回复 1# 北川囧子


你说所得都是导人向善的法- 这是所谓的在世法。
佛法的concept是时间无常的，强调的是出世法。

北川囧子

回复 5# slyven85

杀盗淫妄酒
仁义礼智信
   
不杀仁也，不盗义也，不邪淫礼也，不妄语信也，不饮酒智也，故曰相合。


是在世法还是出世法？

slyven85

回复 6# 北川囧子

个人认为
这是暂时性的出世间法 - 避免再欠来欠去，下世再来换人家。
要戒的话，因该不止那么少。

北川囧子

回复 7# slyven85


当然孔子的学说只在于世间法，要解脱唯有佛法。

    但像以上杀盗淫妄酒和仁义礼智信的例子，
那你认为孔子说的是佛法吗？

佛祖

道德教育是古人流传至今，不说出要学道德的原因，只是强调一定要学。

slyven85

回复 8# 北川囧子


个人认为
佛法就是佛嘴巴说出来的，
孔子说的是孔子法.
但是都没有对和错，你认为什么适合的就修什么，当然二比一多，都学了最好。

susupapaya

佛经的原意不知为何经常被篡改

「同樣的，比丘們！這經我證知而不對你們說的多，比丘們！為什麼不為我所說呢？比丘們！因為這不具利益，無關梵行的基礎，不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃，因此它不為我所說。

北川囧子

回复 10# slyven85


    同样的东西，佛陀说就是佛法？孔子说的就不是佛法？
明白你的意思了。。。

山野草夫

孔子说佛法？？
请问孔子说了什么佛法，愿闻其详。

北川囧子

回复 13# 山野草夫


    本楼建不高，请这位大兄爬楼

bashlyner

符合佛法不代表等于佛法，你那基督教来当例子，反过来说的话，如果佛法的向善部分和符合耶稣的教导，我能不能说佛法是基督教的？
如果弟子规能够称为佛法，那么弟子规一样能够成为耶稣教导吗？

山野草夫

不杀仁也，不盗义也，不邪淫礼也，不妄语信也，不饮酒智也，这些吗？
这些乃是世间法。
当然这些世间法，是出世间法的根基。
这些世间法都无法做好，就甭谈什么出世间法了。
人都无法做好，岂能成佛？对否。

根据个人理解，孔子毕生教导是如何成为一个君子，非教导解脱，或成佛。
但佛陀的教导，不只是如何成为一个善人，而是更进一步的修行证悟解脱。
孔子应该没有教导如何修行证悟解脱吧。

若说孔子也说"佛法"，那只是部分与佛陀所说的佛法有所类似而已，绝非等同于佛陀所说的全部法。

北川囧子

符合佛法不代表等于佛法
bashlyner 发表于 2-10-2011 09:58 PM

佛法不离世间法。

很多时候只不过说的人（佛陀、孔子）和名词不一样，但意思和意义都相同。

北川囧子

回复 16# 山野草夫


    请爬8楼。。。

bashlyner

佛法不离世间法。

很多时候只不过说的人（佛陀、孔子）和名词不一样，但意思和意义都相同。
北川囧子 发表于 2-10-2011 10:09 PM

但反过来说世间法不是佛法的全部，所以不能说弟子规是佛法，否则弟子规一样可以是耶稣的教导

山野草夫

回复  山野草夫


    请爬8楼。。。
北川囧子 发表于 2-10-2011 10:10 PM

结论是孔子没说佛法咯。