圣经里没有上帝二字，我们能以此来称呼神吗？

艾玲0208

前不久，我的一个朋友（跟我不同的教会) 问我 : 圣经里明明没有 ''上帝'' 二字， 为什么你们还称呼神为 ''上帝'' 呢？
那一瞬间，我答不出来..
我不知道该怎样给予最适当的答案..
到底我们可不可以称呼神为 ''上帝'' 呢,,?
这个问题让我纠结了很久..

秋明最速

莎士比亚说过一句话：玫瑰即使不叫玫瑰，它依然芬芳。
当然，你必须懂得另一个道理，圣经讲的不是法律，而是一个故事，一个启示，一种关系，和一个盟约。
明白这些道理，你就从束缚中得到解脱了。

总司令

樓主不必糾結。朋友是什麽教會的？
中文聖經有神版、上帝版、天主版。
敬拜有時也會用上主這個詞。

艾玲0208

地方教会呢

shengwei95

艾玲0208 发表于 21-4-2014 10:56 PM
地方教会呢

其實，神和上帝同義。

kkyong85

不要執著於字面上的詮釋。

媽媽，娘親，媽咪，mother。。。

都是不同的稱呼。。。
但是意義還是一樣的。

tanxinrong

执着称呼只会走向极端，基督教本来就不是中文的，何苦纠结于神的中文字？

我们不能像那些穆斯林朋友那样，硬硬要抢字眼。

总司令

艾玲0208 发表于 21-4-2014 10:56 PM
地方教会呢

原來。他們的神和基督教的神不一樣的，基督教信三位一體。

艾玲0208

我用的和合本圣经也是没有上帝二字。。
再加上, 古代中国人祭拜天时, 称呼天为"上帝"(我的中4历史课本有记载)
所以, 感到很纠结。。

总司令

艾玲0208 发表于 22-4-2014 11:47 AM
我用的和合本圣经也是没有上帝二字。。
再加上, 古代中国人祭拜天时, 称呼天为"上帝"(我的中4历史课本有记 ...

你的聖經是神版的。
要這麽拗的話，神也是有被用過，比如門神、財神、灶神，你叫你的朋友不要用啦。
你信基督教的神，你朋友信他的神，各不相干。

freeman_long

前不久，我的一个朋友（跟我不同的教会) 问我 : 圣经里明明没有 ''上帝'' 二字， 为什么你们还称呼神为 ''上帝'' 呢？
那一瞬间，我答不出来..
我不知道该怎样给予最适当的答案..
到底我们可不可以称呼神为 ''上帝'' 呢,,?
这个问题让我纠结了很久..

妳好。

就着妳的問題回答如下：

有些基督徒稱神為〝上帝〞，是因為早期的聖經版本把〝神〞字譯作〝上帝〞，這是早年繙譯中文本聖經的人借用了佛家語，因為當時繙譯聖經的人認為〝神〞字不好，是與鬼同一個水平，認為這字大大降低了高高在上之神的神格，佛家的〝上帝〞這詞正好符合了他們認為神是高高在上之神的思想。（其實，這位神親自從天上來到地上，成為一個卑微的人－－耶穌－－並且這位神要進到信徒的裡面，和他們同在、同住、並安家在他們裡面，把信徒模成神的兒子耶穌基督的形像，並且使他們變化成為像神自己。因此，祂並不只是高高在上的神，更是無時無刻與信徒同在的神。）

然而，〝上帝〞這詞總和佛教思想脫離不了關係，因此在後來的中文聖經版本裡，就用回了正確的〝神〞字。

除了〝上帝〞這詞，〝天堂〞、〝地獄〞等等，也都是借用佛家語。此外，還有許多的詞，是過去常用，現代就不再使用了，因此現代人讀起來會摸不着頭腦。故此，有些人就重新繙譯聖經，使用了現代語，和正確用詞，並且避免使用異教（佛家）詞句。這些新繙譯的中文版本聖經包括《恢復本聖經》、《呂振中譯本》、《新標點和合本》等等。

freeman_long

艾玲0208 发表于 21-4-2014 10:56 PM
地方教会呢

中文聖經舊的版本是用〝上帝〞，新版本是用〝神〞。

因此，有的信徒用〝上帝〞來稱呼這位神，有的就直接用〝神〞。

地方教會（地方召會）是用〝神〞字。

freeman_long

艾玲0208 发表于 21-4-2014 10:56 PM
地方教会呢

那個自稱〝总司令〞的，總是不放過任何抹黑地方教會的機會，不必在意他對地方教會的胡言亂語。

秋明最速

freeman_long 发表于 22-4-2014 12:46 PM
妳好。

就着妳的問題回答如下：

不要胡说八道，在对所有事件没有明确的见解以前，不要妄下定论。

你确定‘上帝’是源于佛家用语?
以这样的精神来宣讲福音，不禁令人担忧。

JowY

其实你们都搞错了，叫阿爸（ABBA）才对

康牧 受 ABBA 启示 告诉我们的

tymothy

可以,

你可以称他最大, 最厉害,
还可以称他主人, 老板,

虽然圣经没有这样写,
但是你怎么称他, 就是你认知你们是怎样的关系~

freeman_long

秋明最速 发表于 22-4-2014 01:29 PM

不要胡说八道，在对所有事件没有明确的见解以前，不要妄下定论。

你确定‘上帝’是源于佛家用语?
以这样的精神来宣讲福音，不禁令人担忧。

〝上帝〞這詞的的確確是佛家語，而且是當年繙中文聖經的人所引用。佛教徒們早就已經引經據典証明了此事。兄台不必那麼激動，可以到〝佛教法音〞去証實。

freeman_long

tymothy 发表于 22-4-2014 03:01 PM

可以,

你可以称他最大, 最厉害,
还可以称他主人, 老板,

虽然圣经没有这样写,
但是你怎么称他, 就是你认知你们是怎样的关系~

嗯。

在舊約裡，神至少有三種稱謂：

（１）以羅欣（Elohim）（創一26，三22，十一7，賽六8，約十七11，22，太二八19，林後十三14）以羅欣在希伯來文是複數名詞，含示強有力者與信實之意，因此是指信實的強有力者。這名稱也含示神聖的三一，指獨一而三一的神。有人作過計算，這名稱在舊約裡用了二千五百多次。

（２）耶和華（創二4，出三14～15，約八24，28，58，啟一4，8）
耶和華是神的另一個神聖名稱，按字面的意思是『祂就是那祂是，所以是那永遠的我是。』這名稱主要的是指『自有且永有的一位。』耶和華這名稱，指三一神不僅是永存的，也是永是的一位；這名稱在舊約用了七千多次。

（３）阿多乃（Adonai）（創十五2，8，出四10，參創二四9～10，12）
阿乃多在原文是指主人

到了新約，神的稱謂更是多方面的：

（１）神（林前八4，6，提前二5）
神在希臘文是 Theos（賽阿司）（新約主要用希臘文寫）。賽阿司等於舊約的以羅欣，指獨一而三一的神（林前八４，６，提前二５上）－父是神（彼前一２～３），子是神（來一８），聖靈也是神（徒五３～４）。神學家準確的指出，父、子、靈不是三位分開的神，乃是一位神的三個實質，或支撐的實質。以後神學家開始用person（身位）這字說到神格的三。這字來自拉丁文persona ，意即演員的面具--一個人能有三個面具或樣子。   

（２）父（弗三15）
希臘文是 Pater（爸特），指神是父，是祂所造之各家族的起源和源頭。

（３）主（約二十28，徒二36，十36）
主，希臘文是Kurios（居里阿司），指耶穌基督是萬有的主，得着萬有（約二十２８，徒二３６，十３６）。這字常用來代替舊約中耶和華的名稱，如馬可一章三節。

（４）耶穌（太一21）
耶穌，意思是耶和華救主，或耶和華救恩（太一２１）。

（５）基督（太一16）
基督，希臘文是Christos（基利司督－太一１６下），等於希伯來文的彌賽亞（約一４１，但九２６），這兩個詞的意思都是受膏者（詩二２）。基督乃是神的受膏者，『基督』是職務的名稱。

（６）聖靈（徒五3）
聖靈這個神聖的名稱，意思是聖別的靈，指神的靈，就是神和主自己。

freeman_long

JowY 发表于 22-4-2014 02:40 PM
其实你们都搞错了，叫阿爸（ABBA）才对

康牧 受 ABBA 启示 告诉我们的

稱神為〝阿爸，父〞是神的兒女的權柄，因為神是生他們的父，他們是神所親生的眾兒女。

羅8:15
你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。

加4:06
而且因你們是兒子，神就差出祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫：阿爸，父！

約1:12～13
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。

只有神的兒女才有資格稱神為〝阿爸，父〞，並且越呼求就越喜樂，就好像孩童呼叫他的父親那麼親密甘甜。
我們不會隨便稱任何人為父，因為不是他所生，和他並沒有血緣關係。

艾玲0208

那使用上帝来称呼神, 可不可以呢?