不分宗教、种族，谈提高人类的素质

PeterTan

德薄， 人难存。

张碧芳律师 就 当前社会，青少年的品德亮了红灯， 呼吁社会回归 德行教育， 我认为这是 非常适时的。
德薄福就薄， 这是古人带给我们的人生智慧。 这是许多正信宗教所赞同的， 但又不是科学所能验证的真理。 宗教论坛不鼓励德行， 我们还称自己为正信宗教徒吗？

就当前我国社会的青少年社群， 不管是有神论或无神论， 我们能够做些什么帮助他们， 包括自己家中的亲戚朋友， 提高他们的人品素质，让他们活着有尊严、有理想， 有良好的道德价值观， 成为对社会、对家庭有贡献之人， 或至少不为这社会带来麻烦。

不管任何宗教信仰或信徒，如果认为自己的是正信，却只注重出世修行的观念， 而忽略了入世、或对自身所处在的社区、社群缺乏关爱， 不闻不问， 都是违背本身信仰的教义与信念的。

既然提高人类的素质是我们共同的目标， 在这世风日下的年代， 我们在许多课题上，在许多公益慈善事业上，实在有许多共通点， 需要我们一起努力的。

刚听到这个真实个案。 有一位少女因着父母离异， 没有受到良好照顾， 结果被人强暴了。 回到收留她的亲戚家告诉了她的亲人， 没想到这亲人也强暴了她。 饱受身心残害的她， 如今在其中一个shelter home 接受辅导与庇护。 听我这辅导她的亲戚说， 中心中需要帮助的人许多， 而她只能帮助女受害者。

至于中心收养的少男小孩， 他们也一样需要人去辅导与关爱。 毕竟， 有需要的人很多， 缺乏肯帮助他们的人。

在辩论谁的宗教信仰才是真理的同时， 我们是否也能同样的以自己引以为荣的真理， 来教导、来关爱这些有需要的弱势社群呢？

[ 本帖最后由 PeterTan 于 21-5-2007 03:43 PM 编辑 ]

o1j2m3

要先从模范开始，所以个人非常赞同弟子规。但是也非常担心，因为如果只是小孩子学弟子规，而父母没有模范，弟子规再好，教育的成效实在有限。

再来是经济，经济好的时候鲜少会发生罪案，因为懒惰的，贫困的，各种人都能有所依靠。还有，见色起意等等的发生，和大众媒体息息相关，尤其“黄色”和“暴力”害人最深。曾经听过有一个老人家喜欢上网看黄色，还振振有词的说，学习性教育。。。可见一般道德沦落。

实在的，单纯卖翻版的还好，最不希望看到的却是黄色翻版，荼毒很深，老幼都受到影响。偶尔想想，乱伦强暴等，是否也是这些制作黄色翻版的人害的。。。也没有办法，愿者上钓。

leessearle2004

现今社会所面对的最大问题是缺乏学习或模范对象。

以我国为例，学生从一年级就开始上道德教育或宗教课，直到中五毕业为止。但是我国的人文素质却是逐渐下降。原因是年轻的一代缺乏可以学习或模范对象，也没有人以身示教，所学习的也只限于理论而已，没有身体力行。

如o1j2m3所说的那位老人家，他不但没有做个好榜样，反而还说出一些误导性的话，如此一来年幼的一代也会说上色情网是为了学习性教育。

幻恬莺子

对自己也是对其他年轻人说的：

1。好好思考如何成为对社会有用的人
2。night club 这种地方还是少去吧
3。珍惜自己拥有的，别太注重物质需求
4。别自大也别自卑
5。多看报纸，关心社会，从别人的经验吸取教训
6。脚踏实地，别急着一步登天
7。少女们别动不动就离家出走，真正爱你的人在家里

哈哈。有点像在上道德教育课

陈彼得牧师，应该是你吧
久仰大名，我们的牧师常提起你

o1j2m3

也可以从另一个方式看：

全部人啊，问问自己十年前是什么样子，为什么改变如此的大？
全部人啊，问问自己十年后是什么样子，为什么你希望十年后是那个样子?
全部人啊，你现在做的，真的可以到达十年后你想要的那个样子吗?
也许走歧途可以让你得到十年后的希望，也只是希望而已，但是一瞬间也可能什么也没有。
也许你愿意为了希望赌上你的人生，然而，赌博输了还有一次，你的生命却没有了。
为什么不用你的脚确确实实走人生路，最后看到十年后的你比你所希望的更加伟大？

flashang

如果说要不分宗教、种族。。。

比较容易的还是。。。

先把各种宗教，种族 消灭 / 同化

o1j2m3

楼上的。。。怎么那么消极。。

网络侠客

等啊等，盼也盼，PeterTan 始终是第一个开这类贴的人。

小弟文采不及当年，本来想开如：宗教开荒一流的思维、家暴与战争vs世界和平，丰盛的生命与宗教对话等等。。。事与愿违，只好置旁。

话说回头，世界性的道德沦落，尊师重道不再被重视为主因。
每个人都视自己为主，主见和主观已成为主流，就连科技也为此主流推一把，到处blog来blog去，内容也不就是该blog站主的主见和主观而已。内容的善与恶，也是根据自己的尺来量，还有谁会根据先人的圣言来作准呢？

孔子的＂己所不欲，勿施于人＂，就是各宗教的金科玉律，但是也已经被视为落伍的金科玉律。

当代的宗教家，有谁会去实践＂己所不欲，勿施于人＂，各个宗教的极端派为了自己的利益，以宗教之名去以武灭自以为的恶，但是该者是善是恶，也只是以自己的尺来量。

如一楼的真实个案来看，该少女的父母如果是有做到＂己所不欲，勿施于人＂，知道某些事情是可以避免的，通过沟通去互相迁就谅解，如何离异？如果该少女的亲人有做到＂己所不欲，勿施于人＂，少女会需要接受辅导与庇护吗？

再广大一点，
如果士兵有做到＂己所不欲，勿施于人＂，他们会用子弹杀人吗？
如果垃圾虫有做到＂己所不欲，勿施于人＂，他们会抛香蕉皮吗？

一流的思维，始于金科玉律；一流的社会，始于人间革命。

真正要提升人类的素质，就是从你我他的有识人士做起，真正的实践改革，从而影响社会，甚至影响国家，再广大到全球化。

o1j2m3

素质，必须从实践道德开始。楼上的，这些话，小弟双手举起赞成。

神气

觉得这主题谈到重点了。人的素质在于他的能力和智慧，根本应该是道德。

boobanzhu

《道德判断也有文化差异》

本报综合报道 虽然先天的“道德装置”使全人类在一些基本道德判断保持一致，但正如语言的差异性——不同文化（族群）有着不同的语言——一样，道德判断也因应不同的文化背景而存在文化、地域特殊性的巨大差异空间。拿故意杀人来说，这在很多情况下是不道德的，普遍不为人们接受的，但在某些文化或特定时期，却又为一些人群所接受。

例如，豪瑟尔举例说，在美国的殖民早期，南部的殖民者主要是凯尔特牧人或苏格兰牧人，而北部则主要是德国的农民，南部靠畜牧为生，北部靠种土豆为生，环境和文化的差异导致了族群道德与心理的巨大差异。南部形成了一种崇尚男子气概的文化：如果谁偷了我的马，我就会去杀了他，因为这关系到生存的问题。这种文化进而发展到：如果一个男人的妻子与别的男人偷情，这个男子有义务且必须把妻子杀掉——这种做法已经超越“能不能杀掉”的道德判断层面。而北部的人就宽容得多：谁也不会去偷土豆，再说即使偷一点又值什么钱？



本报综合报道 豪瑟尔指出，支持先天“道德装置”理论的另一个论据是，尽管科学家还不能很肯定地说人类在刚出生的时候就拥有先天的道德观念，但大量研究确实证明，15个月大的婴儿已经拥有对与错的信念。

加州大学伯克利分校的心理学家图瑞尔更进一步发现，社会习俗与道德规则之间存在着重大区别，而小至3岁~4岁的幼儿便能区分这种区别。

豪瑟尔引用图瑞尔的实验举例说，某一天，教师对小朋友们说：“今天大家不必像以前一样举手提问，有什么问题大家直接发问就行了。大家同意吗？”小朋友都兴高采烈地回答“好的”。如果老师换一种方式和他们说：“我们提问之前需要举手，但在法国，小朋友们提问前从不举手。大家觉得这有什么问题吗？”小朋友们都认为没什么不妥。由此可知，举手是一个社会习俗问题，可以随着权威、文化习惯的改变而改变。

而在另一个例子中，教师走进教室对小朋友们说：“如果你邻座的小朋友激怒了你，你就用拳头打他。”这时，讲台下的小朋友随即发生骚动，大家的道德规则似乎受到侵犯，小朋友们纷纷说不可以这样做。“但在法国，他们是这么做的。”老师继续说。然而小朋友们还是不肯听从，“法国人真奇怪，他们不应该这样。”小朋友们回应。在这个问题上，小朋友的判断完全不以权威的命令和文化习俗的改变而改变。

http://tech.tom.com/2007-05-19/04BH/11669071_02.html

hamitaichi

在我們東方社會, 道德永遠都是最為被人關注的. 每個人都為"社會的道德標準"寫入長篇的 To Do 和 Not To Do List. 再強迫社會每個人 To Do or Not To Do according to MY LIST. 喜歡製造"社會道德標準的呎"給別人用的人根本沒有意識到自己在做什麼. 他們可能連什麼叫做意識型態都不知道, 都沒聽過. 卻可以製造出"社會道德標準的呎", 不可思議, 厲害.


源自於充滿自我為中心, 偏一宗教特色, 偏一種族情懷, 偏一性別歧視, 偏一思想理念的意識型態編排出來的"社會道德標準的呎"會好到那裡去? 只是變形變態的彎呎. 完完全全依據那個"社會道德標準"來行事的人, 拿到了 100% 獎牌的人, 其型狀肯定跟那彎呎一模一樣, 變態的型狀.


我們的社會談來談去還是要談道德標準, 因為普遍上都不明白什麼叫做意識形態, 所以只談由意識形態所創作出來的"道德標準", 而意識形態 has been calibrated or not been calibrated? 誰管它? 只要是那個道德標準是我製造出來的就可以了.


最後, 越多道德標準的社會越是變態的社會.


[CAUTIONS: All Equipments, Machines and Tools MUST be calibrated before use.]

http://www.google.com/search?sourceid=navclient&aq=t&ie=UTF-8&rls=EGLC,EGLC:2007-14,EGLC:en&q=equipment+calibration


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[ 本帖最后由 hamitaichi 于 22-5-2007 02:04 PM 编辑 ]

leessearle2004

道德的出现是因为人已无法自我约束了，才必须靠道德礼教的约束来规范自己的言行，假如道德再进一步败坏，就会由法律来规范人的言行，任何违犯的人都会把被严惩。

把道德标准化确实是行不通。某人的道德程度更是无法衡量。所以很赞同楼上的说法，越多道德标准的社会是个变态的社会。而且这种做法很容易被有心人士利用来控制人类的思想，意识形态。

幻恬莺子

《找回做人的根》- 张碧芳

前阵子，《星洲日报》头版大字号地写着几个字：马新卡奴年轻化。内容是说马来西亚和新加坡30岁以下的年轻人很多都拥有信用卡，但是因为无法偿还卡债，导致越来越多年轻人破产。

张碧芳女士针对这个新闻报导写了一篇文章，题目为《找回做人的根》，希望现在的年轻人看了可以好好自省。

以下引述那篇文章的几段精华：

   
    勤与俭，原是华人的文化。我们的祖先在她的庇佑下，安然走过无数个艰巨的岁月。这些祖辈，不但养育与成就了儿女，还凭真本事，一步一脚印地累积了起码的财富，庇荫子孙。

    然而，不知什么时候开始，勤俭的家风不见了，诚实守信的文化消失了。取而代之的，是这一代的奢侈浮华、投机取巧、好逸恶劳。
   
    我们的祖辈当时尽管物质生活不丰裕，很多甚至还十分清苦，然而，他们活得心安，因为他们做人有根；他们勤俭，他们诚信，他们敢于承担，这个根，来自中华文化。

    年轻的朋友，不要为了外在的物欲刺激，而虚耗生命。要从纵欲与挥霍中跳出来，回归到自己的传统文化，寻找做人的根，学习纯朴、踏实、节俭、诚信、勤奋、正直。

    有根的人，心才会安定；有根的人，生命才有动力。


读后感：共勉之。

客旅

以前的社会群体，因着地理限制因素，比较容易形成彼此隔离的分散部落氏族。这样的群体，不但容易以一种道德规范来划定所有言行的合宜性，也可以从各自的神话发展出各自的世界观、创世论、因果论、末世论等等，并且用神话的赏罚论作为道德规范的核心准则之一。

当族群之间的地理隔离逐渐脆弱的时候，各族因着彼此核心价值的冲突所造成的效应也跟着剧增，轻者可以只是一些偏见，严重者可称为群体性的暴力行为。从近五百年的西方殖民风潮直到现今的种种社会问题以及国际纠纷，多半都是这样形成的。

站在自己的圈子谈自己的对错以论道德，无论是什么五千年中华辉煌，还是什么永生上帝永恒真理，这些都是轻而易举的小事。但，在异己之间，尤其在核心价值有所冲突的时候，这些要怎么谈？

还有。封建道德规范，有时候，说穿了，也只不过是掌权群体靠着掌控媒体和社会教育体系而采取的愚民机制。旧社会的贞节牌坊就是一个例子。咱们国家执政党的种种政策也是很好的例子，利用神圣的恐惧来把极权合理化以及神圣化。在这样的情况下，当我们谈“道德”的时候，也实在需要花时间弄清楚背后的原则。

幻恬莺子

提高人类的素质，还是从家庭做起，而父母就扮演了最重要的角色
言教和身教都一样重要

很多人以为，有足够的经济能力就可以培养下一代

我看到很多事业成功的父母，却有着冥顽不灵的孩子
他们不愁吃不愁穿，缺少的是父母愿意为他们付出的时间和关怀
他们叛逆，只不过想吸引长辈的注意

其实，贫困的家庭也可以栽培出优秀的下一代

flashang

看来人们崇拜地点，神庙，更甚于神。

我去了你家，把你祖先的照片，神像烧掉，再警告你不可以拜魔鬼，
然后把其他的神像拜在你的家里。。。

这就是人类文明的宗教了。。。

始终人

其实这个主题很好：不分宗教、种族，谈提高人类的素质

但是人到底能够做什么？有了联合国，世界没有战争吗？还是有。

那么到底在干嘛？

网络侠客

原帖由 始终人 于 23-5-2007 12:19 AM 发表
其实这个主题很好：不分宗教、种族，谈提高人类的素质

但是人到底能够做什么？有了联合国，世界没有战争吗？还是有。

那么到底在干嘛？

知道这个主题好的话，也请你手下留情一下。。

boobanzhu

大概明白你所要表达出来，自我界定道德标准为某一方执行无法认同，在母体社会法律的道德标准，依据这条法则决定根据的行为是要以客观地实践一下，道德的先天对一切含有理性的东西都有效的，所以将道德为基础的具有必要性、约束性和自我强制性。这利于有德者，能显出善良意志的体现。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 23-5-2007 08:42 AM 编辑 ]