为什么你行善？

kevinpss

不是的，
因为我觉得佛法这个东西好像在转圈圈。

我想要知道的是个人诚实对行善的目的，
行善的事既然天天做，
与人分享却是那么难。

所谓的八正道、四谛、善行等，
我有时候真的会觉得是自我麻醉而已。
以哲学的角度来看。

还有另外一点，
佛教的历史有很多不清不楚的地方，
希望你们有机会多参与历史研究的工作。

kevinpss

原帖由 onlylonly 于 18-11-2008 19:27 发表
后学认为楼主并非不明事里。

楼主应该只是对佛法中有些疑惑，替他解答是我们身为佛弟子的责任。让世人对佛法有个正确的了解。

真的很谢谢你的讲解。
我开始的时候根本没有想要把基督信仰扯进来。
但是这里有人却刻意如此做。
希望大家见谅。

kevinpss

原帖由 九州龍吟 于 18-11-2008 19:35 发表
问题是：道不同，不相为谋。

曰：他有他的天堂路，我有我的极乐途。

我的感想是，不要让他转成其他宗教，
觉得他只明白字眼上的意思，
所以，应该鼓励他，在他自己的信仰中努力，
或许，他以后有大成就的时 ...

哈哈，
对你们而言生活不就是修行吗？
说真的，
就是因为我太过了解佛法，
所以对某些的事情更加看不过眼。
或许你觉得我这样说起来会很奇怪。

有时候看到自己的妈妈连家务都不打理，
反而定时到佛堂打扫、念经的，
又看到很多的人不了解真正的佛理，
甚至讽刺到家、行事极端，
又看到慈济里的人事，
行善的目的到底是什么呢？

这个问题不是给我自己的，
是给你们的。
有的网友反问我，
不是我不想要发表，
是我不想被人误会。
没有同理心，
反而有的是破坏。

我不自认自己的“修行”很好，或是圆满。
但是最少我知道我自己在做些什么。
谢谢。

kevinpss

原帖由 九州龍吟 于 18-11-2008 19:35 发表
问题是：道不同，不相为谋。

曰：他有他的天堂路，我有我的极乐途。

我的感想是，不要让他转成其他宗教，
觉得他只明白字眼上的意思，
所以，应该鼓励他，在他自己的信仰中努力，
或许，他以后有大成就的时 ...

哈哈，
对你们而言生活不就是修行吗？
说真的，
就是因为我太过了解佛法，
所以对某些的事情更加看不过眼。
或许你觉得我这样说起来会很奇怪。

有时候看到自己的妈妈连家务都不打理，
反而定时到佛堂打扫、念经的，
又看到很多的人不了解真正的佛理，
甚至讽刺到家、行事极端，
又看到慈济里的人事，
行善的目的到底是什么呢？

这个问题不是给我自己的，
是给你们的。
有的网友反问我，
不是我不想要发表，
是我不想被人误会。
没有同理心，
反而有的是破坏。

我不自认自己的“修行”很好，或是圆满。
但是最少我知道我自己在做些什么。
谢谢。

白布飘扬

如果只是以哲学的角度看，四谛八道的确只是一个理论而已。
而且，真正的四圣谛八正道绝不是从字面上就可以理解的。

佛法和理论的不同点，在于实践，没有实践和无法实践的，就只是理论。

佛法的实践，是要坦诚地面对我们自己的问题，一个拒绝省视自己的人，是无法了解真正的佛法的。面对什么问题？就是我们自己内心的问题，这一点，自己不做，无人能替自己做。

白布飘扬

比方说，只是看别人的问题，就不可能了解佛陀真正的教义的。

-------------------------------------------------------------
就像，
当我们已经有先入为主的见解，并且自认为自己很好，就像满溢的茶杯，再也装不下任何东西。
如果我们自认为自己比别人好，那么，我们将看不到别人的优点，也不会接受他人的见解或教导，就像茶水是倒不进位置比茶壶还高的茶杯一样。
如果，我们不能先放开对一个人或事物的成见，就像装有杂质的茶杯，会使进来的茶水受污染，自己也就无法品尝到茶水真正的味道。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 19-11-2008 01:40 PM 编辑 ]

幻藏

其實，問的方式就不妥當了。不能理解的人，就會被綁著。然後，有的人自己本來很自然的一種體現，可能會因爲這樣變成一種[刻意]。爲什麽，因爲有的人，當他在幫忙或施援的時候，是不帶有[要]行善而行善的思維，或，[沒有]行善而必須行善與[因爲]行善是[好]的，所以必須行善的思維在内的。

話説回來，行善是沒有目的的，而更正確地說，並不是什麽所謂的行善。
當一個人純粹出自個人意願幫忙的時候(並非刻意)，這樣的行爲當中並不包含行善。
但是，[相對]的，在他人眼中，卻會成爲一種善行。這些都因爲文字的[定義]而存在。
因爲有語言文字的體系，所以對於某一個情況的某個行爲得有一個形容。

然而很可哀的是，行善本身並不帶有[刻意]的意思。只是，文字本身在進行一個表述。告訴與讓人明白，這樣的行爲，人們稱之爲[行善]。更可哀的是，人們被文字所[捆綁]、[束縛]。

相對來説，[刻意]的行善，在某些人身上會體現出一種[意義]。這樣的[意義]，會呈現出高低的問題。也就是，永遠有個受惠者和一個施援者的身份差別。

這裡並不是在否定[善行]，而是將被扭曲的還原而已。還原什麽呢？還原一個[人本自然]。

總結來説，文字只是工具。應用文字，必須抓到文句中所傳達的訊息，而不是文字本身。

白布飘扬

你可以发表自己的看法的，不然如何交流呢？

mahalwin

原帖由 kevinpss 于 18-11-2008 01:15 PM 发表


不懂，所以我很想知道。
这就是我问的行善和脱离轮回是否成正比？

mother theresa 行善比很多佛教徒都好. 这是否说她在佛教徒的眼里比其他人在脱离轮回的道上近了一部?
其实一个人行善可以很简单, 出于悲悯之心.
他不是因为佛陀的教导或基督的吩咐而去服务孤儿院, 他不是为了某些目的去给穷人物质上的协助. 也不是为了升天或解脱.
然而他知道因为这是善的行为, 他在做了任何善行后有一个这样的愿望 ---希望由这个善行所带来的利益, 和一切有生命的分享, 回向他们能获得究竟的安乐.

mahalwin

原帖由 kevinpss 于 19-11-2008 12:38 PM 发表


哈哈，
对你们而言生活不就是修行吗？
说真的，
就是因为我太过了解佛法，
所以对某些的事情更加看不过眼。
或许你觉得我这样说起来会很奇怪。

有时候看到自己的妈妈连家务都不打理，
反而定时到佛堂打 ...

这里每个人都说自己太了解对方, 所以自己在这一方.
为什么有人选择了佛教, 有人选择的基督教?
个人有个人的经历而做出了选择.

mahalwin

原帖由 kevinpss 于 18-11-2008 01:14 PM 发表


因为这句常常被引用。
已经到达了潜移默化的地步。

那么对于你来说, 一个刚出生的婴儿是否是邪恶的?

kevinpss

佩服你们，
算了。
看来新网友你对我的偏见很深。

回复主题，
不想回答的可以不用回答。

如果只是以哲学的角度看，四谛八道的确只是一个理论而已。
而且，真正的四圣谛八正道绝不是从字面上就可以理解的。

佛法和理论的不同点，在于实践，没有实践和无法实践的，就只是理论。

佛法的实践，是要坦诚地面对我们自己的问题，一个拒绝省视自己的人，是无法了解真正的佛法的。面对什么问题？就是我们自己内心的问题，这一点，自己不做，无人能替自己做

很好啊，我都认同。
但是真的，有99%的还是没有办法实践，
连最基本的坦诚都没有。

kevinpss

原帖由 白布飘扬 于 19-11-2008 13:31 发表
比方说，只是看别人的问题，就不可能了解佛陀真正的教义的。

-------------------------------------------------------------
就像，
当我们已经有先入为主的见解，并且自认为自己很好，就像满溢的茶杯，再也装 ...

问题已经不是在佛陀真正的教义上了。
朋友，你敢说你最为了解？

很多时候就是有先入为主的见解，
我说人的时候喜欢先照照自己。
别人的过饭是一面的镜子。

三法印

但是真的，有99%的还是没有办法实践，
连最基本的坦诚都没有。
这点值得注意....

kevinpss

现在还没有交流就已经开红了，
我哪里还敢交流啊？
当然是先躲起来先咯。

kevinpss

原帖由 新網友 于 19-11-2008 16:28 发表


你廢話. 這裡有人阻止你說出來嗎? 就是連這裡的版主也叫你說.

就是自己在那邊團團轉. 無恥, 小人. 卑鄙. 令人對基督教鄙視.

誰會去搞誤會了.?

在這張帖, 我沒有稱讚過哪一個佛教徒對, 我卻稱讚美了 dai ...

称赞？
称赞代表什么呢？

kevinpss

原帖由 新網友 于 19-11-2008 16:39 发表
卑鄙. 無恥, 小人. 邪惡的基督.

你写这种的话，
是要证明你自己对基督的心情？
还是想要考验版主的程度？