发生在我身上：妈妈和吃素，二选一……最新：和妈妈和好了

瘟神_666

呵呵……或许吧！不过我所认识的慈济们，那奉献的精神真的是很棒啊！
summermaple 发表于 29-7-2011 11:17 AM

   没人会去质疑他们的奉献精神，不过如果你对心理学有多少心得的话，能看到他们奉献的背后的推动力，我们才来讨论棒不棒吧～

瘟神_666

我不是挺佛陀，我也不知道佛陀是不是真的有存在，我也是无神论者。
nevermind123 发表于 30-7-2011 10:04 PM

   ”佛教“基本上就是一个无神论的“宗教”！

清池

回复 202# 瘟神_666

  ”佛教“基本上就是一个无神论的“宗教”！

这只是近代南传的一些说法，因为近代的南传外语翻译是英国的一些（外教，无神论）知识分子所作，他们有意识的主观把佛教翻译成他们理想的无神论学说。。


那若你读印度的原文或阿含的部派经典就能清楚看到不是这样的

北传的汉传和藏传佛教-都比较亲向佛教是泛神论的说法，因为他们有三世十方诸佛诸菩萨诸护法天神的理念

瘟神_666

回复  瘟神_666
这只是近代南传的一些说法，因为近代的南传外语翻译是英国的一些（外教，无神论）知识分子所作，他们有意识的主观把佛教翻译成他们理想的无神论学说。。


那若你读印度的原文或阿含的部派经典就能清楚看到不是这样的

北传的汉传和藏传佛教-都比较亲向佛教是泛神论的说法，因为他们有三世十方诸佛诸菩萨诸护法天神的理念
清池 发表于 1-8-2011 08:39 PM

   哎呀，如果要就这话题讨论下去的话，肯定是没完没了的。要继续吗？

Rlamak

回复 168# 瘟神_666


看到你这个回复，我笑了！
唉~
随缘吧

瘟神_666

回复  瘟神_666


看到你这个回复，我笑了！
唉~
随缘吧
Rlamak 发表于 1-8-2011 09:23 PM

随缘，是不执着的。你，放下了吗？

nevermind123

哎呀，如果要就这话题讨论下去的话，肯定是没完没了的。要继续吗？
瘟神_666 发表于 1-8-2011 09:03 PM

    如果在这里把这话题谈下去，您知道版主们会说什么吗？偏离主题是也

Rlamak

回复 206# 瘟神_666


放下什么？
不执着什么？
从我明白这个道理后，就开始不吃荤了！！

瘟神_666

如果在这里把这话题谈下去，您知道版主们会说什么吗？偏离主题是也
nevermind123 发表于 1-8-2011 09:41 PM

   不错，清池兄，佳礼何处不相逢？别的帖子再会！请～～～～～～～～～～～～～～～～～

北川囧子

回复 173# 瘟神_666


    既然原始佛教一直跟你否定这个，否定那个，谈下去也只会浪费gas

瘟神_666

回复  瘟神_666


放下什么？
不执着什么？
从我明白这个道理后，就开始不吃荤了！！
Rlamak 发表于 1-8-2011 09:44 PM

   荤素之分，不也是一种执着吗？

ice_spas

我不是指“鬼神”这个名词不好，不是指“鬼神”是不好的话。我只是看到您这样批评佛陀，感到有点不 ...
nevermind123 发表于 1-8-2011 03:00 PM

   没关系。。。我只把我内心想说的全说出来

瘟神_666

回复  瘟神_666


    既然原始佛教一直跟你否定这个，否定那个，谈下去也只会浪费gas
北川囧子 发表于 1-8-2011 09:48 PM

   浪费gas还要答，上师你这样子会让人觉得言行不一是大乘的法门哦～

瘟神_666

我不是指“鬼神”这个名词不好，不是指“鬼神”是不好的话。我只是看到您这样批评佛陀，感到有点不舒服。因为，您的言辞是会影响别人的，不认识佛陀的人看到的话可能会对佛陀产生不好的印象。不管您信不信佛，但佛还是有很多人信。
nevermind123 发表于 1-8-2011 03:00 PM

   呃～我是瘟神，肯定是不好的吧？haha
别因为别人批评佛陀而感觉不好。第一，当事人并没有提出异议，我们也不需要佛陀不急和尚尼姑急！

第二，感到不舒服因为有人批评佛陀，是对他的亵渎。如果佛陀讲的是真理，那真理是经得起考验的。如果你觉得佛陀或他的教义是经不起考验的话，那他或他的教义，就不是真理！（这现象也可套用在现今很多心虚的大乘教徒身上）


第三，佛陀在世时，批评他，毁谤他的人还会少吗？这两千六百年来，就没人批评，毁谤他吗？多一个不多，少一个不少。


跟你分享一个佛陀的故事吧（虽然这个故事现在已经给人雀巢鸠占的去掉佛陀的角色编进“静思语”里边）：

當佛陀在王舍城的竹林精舍時，有一天，一位來勢洶洶、滿臉憤怒相的婆羅門倏然衝入精舍，怒氣沖沖地對著佛陀咆哮、怒罵著，因為他同族的人，出家到佛陀這裡來，故使他大發嗔火。

        佛陀默默聽完他無理的謾罵後，待他靜下來時，和藹問道：「婆羅門啊！你的家，偶而也有訪客吧？」婆羅門回答：「當然有啊！瞿曇呀！何必如此問呢？」佛陀又問：「婆羅門啊！偶而你也會款待客人吧！」婆羅門回答著：「瞿曇呀！那是當然的事啊！」佛陀再問：「婆羅門啊！若是那時客人不接受你的款待，那些菜餚誰要吃呢？」婆羅門回答著：「如果客人不吃的話，那些菜餚只好自己吃了啊！」

        此時，佛陀面露安祥慈悲笑容看著婆羅門說：「婆羅門啊！今天你在我面前，說了我很多的壞話，但是，我不接受它；所以，那些話只好再還給你了。這就有如主客一起用餐之理一般，我不接受這個菜餚；所以，這道菜餚就歸還給你吧！」此時婆羅門面露羞愧低下頭，不敢正視佛陀；佛陀立即慈悲的為他說了一首偈：「對忿怒者，以忿怒還怒，一不該也。對忿怒者，若不以忿怒還怒，將可獲致兩勝。知他人忿怒，而以『正念』鎮靜自己者，一能勝於自己，二能勝於他人。」

nevermind123

呃～我是瘟神，肯定是不好的吧？haha
别因为别人批评佛陀而感觉不好。第一，当事人并没有提出异议 ...
瘟神_666 发表于 2-8-2011 10:26 AM

    我是nevermind123，我123无所谓啦，就算是瘟神，我都接受到的。哈哈。
    您说得对，不该为别人的批评而感到不舒服。其实，我不是因为佛陀被批评而感到不值得。
    真正不舒服的原因是因为担心说话者日后要为自己说的话（妄语）受到惩罚啦。我只是要提醒他要说好话、不要随便批评。我希望他知 道说不好的话或诽谤的严重性。但是，每个人始终都要为自己的言语负责，我担心不来啦。
    这个故事真有意思，谢谢您的分享！

瘟神_666

回复 215# nevermind123


   他（其实我已经忘了是那位！）未必会为他的妄语受到“惩罚”，因为佛陀（或任何的第三势力）不会在天上遥望人界看看有那个人口出妄语，记下他的过错来日在惩罚他。（而且佛陀也没讲过什麽“惩罚”的系统,全都是后人自己加上去的）
他会为他的“妄语”（这是因）招来“果”（不过这果是“好”，是“坏”却由不得我们来说）。如果他始终对佛陀（或任何人）抱着偏见，以致错失了“觉悟”的机会，你可以说这是一个恶果。可是如果他一生人都可以在没被主流宗教的影响及利用之下浩浩荡荡的过一生，可能这是一个善果也说不定。