天主教徒分享的文章

raymand

接纳，宽恕，爱。是基督徒，甚至人人都该学习的

raymand

奉献和这世界是敌对的。
因为世界是现实的。
当你能做到无私奉献自己的所有，包括生命，就不会被这世界所束缚。
反省下，自己做得不够的地方。包括我XD

raymand

这些资料会不会让那些想说耶稣不存在的人无言？
还是又会有另一场推翻的论证@@

daimon

约旦五年前在一处偏远地区的洞穴内发现了70本信用卡大小的铁书，上面有符号、图形和文字等，可能 ...
^________^ 发表于 6-5-2011 12:28 AM

   假的說。。。。。我在不可思議論談那邊看到，爲什麽假我忘了

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这些资料会不会让那些想说耶稣不存在的人无言？
还是又会有另一场推翻的论证@@
raymand 发表于 25-5-2011 02:40 AM

其实可以完完全全的相信主耶稣基督的有几个？我们的信仰来至天主的恩宠，因圣神的领导我们活出我们的信仰。。这些证据只是一个让我们更加巩固我们所相信的一些物件。。
其实很简单，照历史来说，如果耶稣基督只是个神话或他的确存在但没有如他所说的复活，那么那些早期的宗徒会这样盲目的跟随他然后为信仰牺牲吗？如果你是当时的门徒之一，你会为一个编造出来的谎言而殉教吗？
基督宗教，两千多年的历史，是不可能因一个谎言而长存至今的。
哈哈

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假的說。。。。。我在不可思議論談那邊看到，爲什麽假我忘了
daimon 发表于 25-5-2011 09:32 AM

不可思议论坛？什么来的？

夜-Night

不可思议论坛？什么来的？
^________^ 发表于 25-5-2011 01:45 PM

http://cforum.cari.com.my/forumdisplay.php?fid=142

raymand

其实可以完完全全的相信主耶稣基督的有几个？我们的信仰来至天主的恩宠，因圣神的领导我们活出我们的 ...
^________^ 发表于 25-5-2011 01:43 PM

所以有些人很可笑咯，摆明来找碴惹事的...

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所以有些人很可笑咯，摆明来找碴惹事的...
raymand 发表于 25-5-2011 04:37 PM

通常这些人我觉得都不必去理会的。。当他的动机是来挑战的话不管你说到多长说道天花乱坠都好，他们还是听不进去的。以行动来证明是最有效的我觉得。。。哈哈

raymand

通常这些人我觉得都不必去理会的。。当他的动机是来挑战的话不管你说到多长说道天花乱坠都好，他们还 ...
^________^ 发表于 25-5-2011 06:01 PM

对，心态很重要........

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我們基督徒總以為耶穌基督的道理是和我們的靈魂有關的。至於世界上的各種問題，還是要由世界上的政治領袖來解決。其實，如果我們仔細地分析一下，世界上一些重大的問題，我相信這些問題之所以產生，往往是由於世人沒有接受耶穌基督所宣揚的福音。


人類目前最可怕的是戰爭，雖然超級大國沒有處於戰爭狀態，但是小國之間的武力爭端，卻是非常之普遍，最嚴重的地區是非洲，這個已經十分貧困的地方，各種的內亂以及國與國的戰爭，使非洲人民的痛苦日益加深。剛果才經歷了所謂的第二次剛果大戰，估計總有三百萬人因這場戰爭而喪生，蘇丹境內的內戰，至今仍未平息，達佛地區聚集了二百萬的難民，很多小孩子因為饑餓而骨瘦如柴，面孔和老人沒有不同。索馬利亞的內戰從1993年就開始了，十幾年來，索馬利亞幾乎是在無政府狀態之下。



最嚴重的地區是巴勒斯坦，前些日子，迦薩走廊爆發了以色列和巴勒斯坦最嚴重的衝突，今天，一名巴勒斯坦人進入了一所猶太人的宗教學校，一口氣殺死了八名猶太人。




如果我們寄望世界上的領袖來解決這些武裝衝突，我們是太天真了。以色列和巴勒斯坦的問題，源自於這個地區所存在的巨大仇恨。只要這種巨大的仇恨存在一天，巴勒斯坦就絕無和平的可能，遺憾的是世界級的領袖們並沒有在增加諒解，消滅仇恨上努力，而往往所作所為，在增加仇恨。就以以巴地區的衝突來看，以色列對猶太人被殺，一定會採取報復行動，報復行動絕對非常凌厲，一定也會使眾多無辜的巴勒斯坦人民喪生。這種惡性循環，使得以巴問題永無解決的希望。




耶穌基督要我們心中永無仇恨，不僅對我們的靈魂有好處，即使對於解決以色列和巴勒斯坦問題，仍然非常有效。可惜世人沒有聽從耶穌基督給我們的道理。




我們這幾天，都感受到另一可怕的問題：糧價的上漲。對於富人來說，這根本不是問題，但是對於世界上數以億計的窮人而言，糧價上漲，絕對是一大災難，聯合國已經宣佈他們已無法應付這個問題。
為什麼糧價上漲，道理很簡單：富人太過於享受，富人要開車，要乘噴射機，這當然會導致油價上漲。油價上漲，使運輸農作物的成本提高，因此，富人又想出了一個妙招，大量地生產所謂的生質燃料，本來可以給人吃的穀物，現在被用來製作燃料了。糧價也因此又上漲，不僅如此，富人喜歡吃肉，本來可以給人吃的農作物，現在被拿去給動物吃了。這又導致糧價上漲。




富人的要享受，也造成了全世界的能源危機，自然資源減少。因此我們應該常常想到耶穌基督給我們的誡命，在天主經裡，祂叫我們只祈求｢我日用糧｣，無非就是要我們不要生活得太舒服。而且耶穌基督福音中最重要的誡命，就是我們要愛人如己。如果我們真的愛人如己，世界上很多很多的問題一定可得以解決的。
反過來說，如果我們不能彼此相愛，我們可以預見世界上有越來越嚴重的問題，而且不論世界領袖們如何努力，這些問題將永遠不能得以解決。

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有沒有天主？

世上的人有兩種：一種人相信有天主；一種人不相信有天主。我是相信有天主的，因為我見到許多善人得到善終，高年無疾而終；惡人得到惡終，受許多苦，壯年就完了；似乎絲毫不爽，也沒有理由可以解釋；明明是天主在操作。


不相信有天主的人理由也似乎充足：世上許多壞人發財享福，許多人受苦，並不一定是壞人，天主在那裡啊？他們做許多壞事，也沒有受罰，所以繼續作惡。
有人信，就信到底，不信也不信到底。我有個想法，就是信的人是有福的，不信的人是不幸的。將來怎樣結局，沒有人知道。


天主給人自由意志，是大恩，也有大危險；我們濫用自由，將來受罰，只能怪自己。我想我們信仰天主和基督是幸運的人。我不免想，這一定是膺天主所選。這是大恩，不能不知道。
我想，只要注意四周的人和事，怎麼會不發見天主在管世人的事？不等死後（那是要特別留心的，賞罰真可怕！）就在今世，賞罰已經十分顯明。作惡的人也許表面很幸福，到底心裡是否平安，沒有人知道。除非不看四周圍和過去的人和事，也不思想，怎麼會不覺得有天主？天主要世人相信祂，很容易，可是祂給人自由。


自由意志

天主可以使人人知道祂在天上～只要讓已死的人回到人間，細說天堂地獄的一切，大家全會相信。但是天主不這樣做，情願藉先知的口傳說祂的旨意，信不信由你們。後來又派聖子到人間，親口傳揚，受盡苦難，死而復活，有人親眼看到，告訴大家，你們信不信？天主可以說：「我不是已經告訴了你們？」還是有無數的人不信，其中有極聰明的，甚至是天才如雪箂（Percy Bisshe Shelley,1742-1822）。而愚笨的倒有信了的。


天主給人自由，這是奧秘，事實如此。信的人有福，不免有被選中了的感激。我們不能不以為肯信是天主安排了的。何以有人聽了福音，讀了《聖經》，無動於衷，有人聽了讀了就恭敬依從，終身不改？我個人無法解釋。中國人說是「緣分」，倒很不錯。這個緣分怎麼會有的呢？不是天主的化工嗎？
誰不愛自由？到了失去自由的時候，才知道自由的可貴。連信不信有天主，信不信天主派了聖子做人，到人間施教，都給人自由。你信不信？隨你的便。還不好嗎？


不過自由也不是好享受的。你有自由，一舉一動，一言一行，都要負責；日後的禍福全掌握在自己手上。沒有自由，你可以推，說你實在沒有辦法。你不信有天主，自己胡作非為，有一天受到處罰，還能怪別人嗎？

翻转全球

连相信天主的信心也是来自天主。

当然，信心是自己的情感意志，这没有错。

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教会─天主与人同在的场所

【福音：玛二八16-20 】

16十一个门徒就往加里肋亚，到耶稣给他们所指定的山上去了。17他们一看见他，就朝拜了他，虽然有人还心中疑惑。18耶稣便上前对他们说：「天上地下的一切权柄都交给了我，19所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，20教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。」

耶稣升天的圣经传统

新约圣经的作者中，只有路加叙述了有关耶稣升天的故事；一般基督徒对于耶稣升天所有的生动想象，都是来自宗徒大事录的记载。因此在耶稣升天节的感恩礼中，不论是礼仪年的甲、乙或丙年，第一篇读经都同样地选读宗一1-11。本专栏囿于篇幅限制，只能对这个主日选读的福音玛二八16-20稍作介绍。

引言

今日的福音是玛窦福音的结束词，内容叙述复活的主在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒，给予他们最后的教导。这个最后的教导含有「一个肯定」──耶稣掌握了一切权柄、「一个派遣」──门徒要去往训万民、以及「一个许诺」──耶稣要永远与门徒同在。

复活显现

玛二八10记载复活的主显现给几位妇女，并要他们转告门徒们，祂将在加里肋亚向他们显现。犹达斯以外的十一位门徒听从了指示，在加里肋亚看见了复活的主。借着这个方式，福音一方面回到耶稣公开生活的起点（参阅：玛四14-17），另一方面也同时展望耶稣以后的时代，向普世万民开放。在旧约中，「山」是一个象征，表达天主临在之处，也是人和天主来往的地方。复活的耶稣在山上显现给门徒，表达这是祂整个生命过程的高峰，证实祂所做的一切完全被天主认可和接纳，祂具有天主的权能。所以，门徒看见祂时便跪地朝拜。福音经文提到「有些人心中还是疑惑」，事实上，几乎所有复活的叙述，都含有怀疑的主题。这情形反映初期基督徒面对信仰的态度，相当务实，并非一昧粉饰太平。

复活的主拥有权柄

复活的主宣称「天上地下一切的权柄都交给了祂」，意思是指天父把一切都交给了祂（玛十一27）。这是圣经中常见的被动表达方式，目的是避免直接称呼天主的名号。这句经文和玛二四30以及二六64的经文一样，都是间接引用旧约达七14有关末世性的人子的经文：天主把统治权、尊荣和国度都赐给了人子。玛窦福音的作者透过「天上地下一切的」这样的语句，使达内尔先知书中原本针对犹太民族的预言，获得了一个崭新的普世性观点。

派遣门徒往训万民、建立教会

耶稣对门徒的派遣，更加强化了这个普世性的幅度：他们不只是被派遣走向犹太人，更是走向所有的人。耶稣在世时对门徒的派遣，原是针对以色列的（玛十5-6）；复活的基督把这个派遣扩展到对普世万民的福传使命。福传的目标就是使万民都成为基督的门徒，方法则是以天主圣三之名施洗，并教训众人遵守耶稣所教导的一切。这段经文反映出玛窦写作时的教会生活实践，所谓「基督的门徒」，在玛窦福音的整体脉络中，指的就是「教会」（参阅：玛五1，十，十八1）。

天主与教会同在的许诺

复活的主最后许诺要和门徒（教会）天天在一起，这个福音结尾处的许诺，和福音一开始时的耶稣的名号「厄玛奴耳」前后呼应。玛窦福音以耶稣的族谱开始，说明天主自始就一直和祂的犹太子民同在。这个盟约，在历史中的耶稣身上，更为鲜明，如今透过复活的主的许诺，更得到一个超越时空的幅度。借着领受洗礼和遵守耶稣的一切教导，诞生了一个全新的天主子民的团体，就是「基督的教会」。这个团体充满信心与安慰，在主基督的带领下走向未来，直到今世的终结。

【综合反省】

玛窦福音虽然没有叙述耶稣升天的故事，但却透过复活的主亲自教导门徒们，如何继续在历史中生活。复活的基督现在亲自派遣门徒们到世界各地，继续执行耶稣在世时的使命，使普世万民都成为门徒。虽然门徒们再也无法用肉眼看见耶稣，却仍然满怀信心。因为他们确信，他们的主已经复活，拥有上天下地的一切权柄，并且时时刻刻与他们同在。

耶稣复活后必然是回到天父那里，但是祂最后的教导，并不是要门徒们举目向天，期待人子在父的光荣中带着威能降来（参阅：玛十六27，二四30）。相反的，耶稣要求门徒把眼光集中在现世，派遣他们去扩展门徒团体，建立基督的教会。今日教会团体的每一个成员，也必须遵守耶稣的教导，努力吸引万民成为门徒。只有在具体的福传工作中，基督徒才能在生活中经验耶稣的权能，确知天主与我们同在，不断加深自己身为基督徒的意义，和所拥有的恩宠。

总司令

新约圣经的作者中，只有路加叙述了有关耶稣升天
^________^ 发表于 3-6-2011 02:38 PM

馬爾谷也有敍述。
Mark 16:19 So then after the Lord had spoken unto them, he was received up into heaven, and sat on the right hand of God.

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馬爾谷也有敍述。
Mark 16:19 So then after the Lord had spoken unto them, he was received up int ...
总司令 发表于 3-6-2011 02:53 PM

玛窦 = Mathew... Not Mark。。。=）

总司令

玛窦 = Mathew... Not Mark。。。=）
^________^ 发表于 3-6-2011 04:27 PM

瑪竇當然是Matthew。請問你要表達什麽？

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瑪竇當然是Matthew。請問你要表達什麽？
总司令 发表于 3-6-2011 04:34 PM

误会。。。哈哈
新教圣经翻译不同。。以为你误会玛窦是mark的翻译。。。=）

alano2341

误会。。。哈哈
新教圣经翻译不同。。以为你误会玛窦是mark的翻译。。。=）
^________^ 发表于 3-6-2011 04:56 PM

    天主教跟非天主教总会混乱圣经里的名字。。。

总司令

天主教跟非天主教总会混乱圣经里的名字。。。
alano2341 发表于 3-6-2011 05:25 PM

所以才用英文經節，英文名天主教和更正教都一樣。二樓引用的是英文經節是Mark，樓主誤會看成是Matthew，都是Ma開始。