佛教小常识

晨空

抠眼地狱


千槌万捣苦，只缘心眼多。

眼为灵魂之窗，蒙混不得；心为良知之源，污染不得。凡在世间，昧其良心，幸灾乐祸，助人为恶者，不但堕入捣舂地狱，同时也堕挖眼、抠心地狱，论其罪既多方为害，自非单一地狱即可了结。

狱中罪犯，多是生前身居要职，却识人不清、用人不当，以致危害国家人民权益；或眼光短浅，嫉妒贤能，见利忘义，阿谀奉承，挖人隐私，为人作伪，设计阴谋，陷害贤良，夺人产业；或排斥圣道，张扬淫秽，如此心眼，有愧灵魂之窗、良知之源，当堕挖眼地狱。

心眼不明，何其短短数十年之身，却举千万年之债，受此地狱凄凉果报。 可怜！

晨空

倒烤地狱

人耶兽耶同此心，汝也我也共此身。

漫天火海，烧红铁铸的山谷，熊熊烈火，万年不熄绵延千百里。垂岩之上倒悬著一串串罪犯，排列整齐，有男有女，声嘶力竭凄厉哀号著，叫天天不应，叫地地不睬，活像生烤乳猪，令人观之赡战心惊。

原来这批罪犯，生前多是聪明绝顶之人，恃才善辩，颠倒是非，诬枉他人，制造矛盾，分化善良，破坏道场，离间和合众。或机心巧设陷阱，引诱猎杀飞禽走兽；或欺凌弱势族群，虐待动物；或手段残酷，毒杀水族，放火烧山；或活烤牲畜，掳人勒索，杀人灭尸…种种狠毒行径，令人发指。堕此地狱，只不过以其人之道，还治其人之身而已。

晨空

刖足地狱

跋扈尖酸遗怨恨，如何立足在人间。

参不透，想不通，人身难得，如今享富贵握权柄，皆是宿世修德所致，为何不知珍惜，将其耗损殆尽，反赚得一身冤孽仇恨到幽冥。噫！想不通，参不透也。

刖足地狱，血肉横飞，嚎啕遍野，怵目惊心，真是惨透了。堕此地狱，大半是有福无量，心地狭窄，为富不仁，好争好权，阴狠刻薄之人。为人骄纵自大，只顾眼前利害，不留余地，傲慢善嫉，稍有拂逆，必加反击，令人无以立足因而走上绝路。

此地狱，有无数身材魁梧之厉差，手执钢斧，孔武有力，见罪犯就砍其双足，然后任其血流至尽而死，死而复生，生而复刖，循环不断，周而复始，至其业消怨竭而止。以后投胎，亦为卑贱之人，或低等众生。

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吸血地獄


吸血地獄處在黑繩大獄礁巖垂乳洞穴之中，陰風慘慘，暗淡無光，洞深數百里，佈滿吸血之魑魅、禿鷹、蝙蝠、毒蛇等，一旦墮入獄中即蜂擁而至，直撲罪犯，緊囓動脈，吸血直至乾涸而死。但業風一吹，死而復生，如此酷刑不計其年，苦痛之極。

古德云：「施主一粒米，大如須彌山。」但「人為財死，鳥為食亡。」幾人能潔身自愛，惜福安分呢？雖遍讀經史，多少血淋淋之因果報應實例，卻熟視無睹。一旦得權柄，遂起貪心，不恤民瘼，巧竊國庫，搜刮民脂，或為富不仁，高利貸款，乘人之危，壓榨窮困，甚至逼人走絕路。如是罪業，果報不爽，當知一絲一縷，粒米滴水，皆成血債，貪得越多，還報越慘，此罪受盡，尚有他獄伺候！

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蛆蛀地獄

人的罪行，無不起於貪心，表面是提倡人權，實際是增長我見，過度追求自由，導致禮崩樂壞、恣情放縱，大開無忌憚之門。某些人物每為己私，不惜違悖良心，毀人揚己；黑函偽證，攻訐阿諛，以攫利益權位；偽飾光鮮軀殼，以滿足其私慾；殊不知其內心裹著醜陋齷齪及腐臭。其言行使社會價值觀念扭曲，人性墮落，以致充滿荒淫無道、殺戮血腥，令人惶惶不可終日。

蛆蛀地獄罪犯，個個生前皆有光鮮外殼，卻懷著滿腹的壞水。墮此地獄後，依然生命堅韌、意志清醒。此獄雖無厲鬼蹂躪，內臟卻自行腐敗，萬蛆鑽動，啃噬蛀蝕，從心肺始，繼而肝腸脾胃，乃至全身筋絡血脈，由內向外，擴充肆虐，每分每寸，無不感受錐心摧殘之痛，其情其境，則難以言喻。

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穿肋地狱

人生在世，从生到死，多在受恩，少在施与。天地抚育、父母养育、师长教育、众生培育之恩，理当洁身自爱，知恩报恩。凡是为人不忠、不孝、寡廉、鲜耻，为官不正，无心恤民；为人子者，不念祖德；其他如毁人名节，损人坟墓风水，助恶为虐，欺压善良，以及玩弄法纪，破坏道场，离间和合众等，皆罪大恶极，愧为人身，死后必堕穿肋地狱。

穿肋地狱，处于崎岖嶙峋山谷之间，罪犯堕此，备有千吨巨石，皆是罪犯业力凝固而成，坚硬无比，每巨石之一端嵌锁巨炼，另一端穿扣于罪犯肋骨或腰脊之上，于崎岖山谷间不停来回拖磨，巨石之上，还站夜叉一名，一手执矛戟，一手挥鞭毒挞，直至万里崎岖不平之大道与巨石同时磨平消尽为止。

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抽筋地狱


聪明挑动每条筋，神鬼不容邪智人。

五官王殿左侧，但听到不断有“拉！”“绞！”之吆喝声传来。原来是两名青、绿色夜叉，把一个看似西洋人之罪犯，锁在一副抽筋刑具上。前面那名夜叉闭口怒目，双脚踏著罪犯脚面，双手扣住犯人手腕，大声喝“绞！”后面那名戴著头巾之夜叉，右手指著罪犯，左手绞著纺轮，口中大吼一声“拉！”中间锁住之罪犯，在背脊处挑出无数大小筋条，绞入纺轮，使劲抽绞。这时罪犯两眼暴凸，张口哭号，“哀号”二字尚不足以形容其惨状。

原来这罪犯生前聪明绝顶，遍游各大洲，发明提炼各种麻醉性毒品，违法谋利，又散播淫书邪见，招摇撞骗，拐诱妇女，毒害幼苗，其罪滔天，鬼神难容。

行善无古今，造恶无中外，天堂地狱方心间，与种族、身分、知识、地位毫无关系。堕此地狱，受刑时发出痛苦哀号之声，不分中外，则是共通的语言。

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五官王


四七，为四殿五官大王，殿主正气凛然，明察秋毫，洞彻世界各地罪犯心理，狡黠奸诈难以遁形。其最为痛恨者，乃无情无义忘恩悖德之徒。在其合大地狱中，有十六小狱，个个严酷，凡堕此者，全是生前嗜于杀、盗、邪淫三重恶业之徒。

殿前设有腰斩、拔舌、沸汤、剥皮、火崩、剑树与射眼等狱，其中最为丧胆者，莫过于火眼地狱，罪犯至此难熬而哭，哭出血泪，泪化烈火，延烧全身，夜叉发觉，复以烙钩勾其咽喉，灌入锡铜于体内，又以铁丸塞其肛门，令内外夹烧，痛苦永无歇时，须经数百千万年后，心中欲火燃尽方消。

晨空

腰斩地狱



五官殿前即为腰斩地狱，所铡罪犯，尽是世间冷酷无情之徒。此辈生前居心不良，藉宗教之名，不研修教义，却装神弄鬼，妖言惑众，敛聚财物，猎取美色；或聚结群众，虚张势力，自封开山道祖，目无法纪，心无天地神祇，任意放火烧山，滥垦滥伐，阻断水源，破坏生态，召来天灾，祸害众生，令无辜生灵因而丧命。

或有罪犯，贪图荣华富贵，抛弃糟糠之妻，或爱慕虚荣，谋杀亲夫，或为名利权势，谋害患难之交等。以上种种冷酷无情，刀斩腰间，岂不正似恩断义绝。

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拔舌地狱



五官殿北为拔舌地狱，堕此罪犯个个面色铁青，由厉差一手压其额脸，一手执著烙红铁钩，勾其舌头使劲往外拉，或以烙铁在咽喉中滚动，挖掉舌根，令其求死不得，求生不能，真是苦不堪言。

“口业”，最易犯的罪恶。孔子教育分四科：德行为第一，言语为第二，政事第三，文学第四，可见言语之重要性了。人人都会讲话，然而很多人终其一生没说过好话。挑拨是非，两舌谗人，粗俗不堪，恶口骂人，巧言令色，绮语煽情，以及恃才诳妄，诋毁大道，嫉贤妒才，自命不凡，无非口业之过！

尤其当今多少“名嘴说客”，传播媒体甘沦打手，专以颠倒是非为能事，尖酸刻薄无所不用其极，互相谩骂诋毁，以为能事，却不知造成多少染污，扭曲误导与破坏，罪过之大，天地难容。

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吊舌地狱



此狱处在寒冰地狱的底层，冰窟深邃，冰柱林立，犹如悬针，或似玉笋，峥嵘锐利，寒气逼人。狱中一片迷蒙，但见无数罪犯，个个赤身裸体，以银钩穿舌悬挂于冰梁之上，呻吟此起彼落，不时发出“唔唔！呀呀！”之声，痛苦挣扎，口中说不出半句话来，其情悲惨，难以言喻。如是酷刑，不知几劫方能解脱。

遭此“引舌负身，活体冰冻”之报应，不言而喻为“恶口业”之重罪所致，令人观之不寒而栗。当知“恶口”为诸恶中最易犯的重罪，尤其于今日开放多元环境中，人们思想贫弱，缺乏深沉文化薰习，虽高唱著「民主自由”，又肆无忌惮的违纪侵权，放任情绪攻讦谩骂，令粗陋不堪的言辞充斥于世，导致社会价值观扭曲，是非颠倒，善恶错乱，人性之优雅与品格，荡然无存。

然而这些刑犯看来，皆不似市井小民，也不像村夫愚妇；倒是个个曾经风光一时的所谓社会精英，或是翻云覆雨的领袖级人物，由此可知一言之不逊，影响祸害之深远了。可见古人对“口德与择言”之重视。是不无道理的。观此报，思其情，存好心，做好事，说好话，不但增长自己的修为与福报，且使社会人心祥和，有绝对之功德。

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沸汤地狱



灌汝口，烫汝手，呼天抢地无处走；盘飧美味千条命，只供老饕肚里朽。可见人之一生为口腹之欲，造了多少冤业？思之，不寒而栗也。

今之经济挂帅，人们需求更多，饱暖思淫欲，人性堕落，肆无忌惮，只为满足口腹，不管行为凶残。君不见乎，朝朝农贸市场尸堆如山，血凝成毡，无辜生灵为谁牺牲，看它活蹦乱跳，瞬间成为菜肴，它生死挣扎，我大快朵颐，试问良心何在！天理何在！

沸汤地狱位于五官殿北，凡是罪犯生前嗜食水族，活煮生啖者，死后多堕此狱。沸汤灌其口，生煮其心肺，滚水烫其手，抽搐其筋脉。其痛苦惨叫，恰似五更屠宰场，如此活罪一日数十回，不分昼夜，千年不歇。待罪犯此业消尽，再转其他地狱续报。

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剥皮地狱



堕此剥皮地狱者，多是生前操杀业，或是皮草皮革的制造者、贩卖者及爱用者，他们盗杀稀有保育飞禽走兽，如熊猫、老虎、纹豹，或蛇虬、鳄鱼，乃至雪貂、水獭、狐狸等等，或活剥、或扑杀，千刀万剐取下皮草，做为服饰皮包以供时髦之需，殊不知一件大衣，须牺牲数百生灵，虽然外表光鲜亮丽，其实是包裹著丑陋之身躯，以及残酷的心灵。招摇过市，无非是宣扬其罪恶，不知其高贵从何说起？

再者，有不肖之徒或奸商，专窃文化财产，见利忘义，任意破坏、盗窃洞窟古文物，或揭取壁画，或凿取石刻造像，或破坏寺院庙产，及盗卖文物公产，死后皆堕此狱，且遭凌迟细割，活剥其皮，其苦难熬，经风再生，再剥至业消而止。

唉！孟子云：“闻其声不忍食其肉。”吾等见其尸，何忍谋其皮耶？

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剑树地狱



又称火轮地狱，为合大地狱中最为惨烈之一  。此狱设于焦谷之底，一片灰蒙蒙，看不清宽度，分不出方向。堕此犯人，个个恐惧不安，群聚一处，蜷缩紧偎以求心安。

然而一日之中，有不期火轮之车，以铜兽为身，精钢为轮，狂飙飞驰，轮喷强风烈火，其声轰轰，撼动山谷。每一辆车各站厉鬼一名，其貌狰狞，手执钢矛，朝罪犯冲撞，并以钢矛猛戳，犯人哀号四窜，却无一人幸免。瞬间，山谷平静，车火消迹，遍野只留下残肢断体，在毒火中燃烧。少顷一阵阴风吹过，残肢断体又复原状，再受火崩车辗之苦，一日不计其次，此谓之车崩地狱。

堕此罪犯，生前多是凶残善嫉之徒，嗔恨心重，为政霸道，猜忌多疑，离间团队，背叛国民；或为人继父、后母，冷酷无情，凌虐侵害失怙之子女；或恶口诅咒父母、翁姑，以致家庭失和，乃至骨肉流离，造成人伦悲剧；或火烧蜂巢，汤灌蚁窝，盗卖保育动物；或专捕放生之鱼鸟龟虫之属，令其惨死或流离失所不能适应而死。此等违背人道行为，皆堕车崩地狱，千劫百世不得超生。

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车崩地狱



又称火轮地狱，为合大地狱中最为惨烈之一  。此狱设于焦谷之底，一片灰蒙蒙，看不清宽度，分不出方向。堕此犯人，个个恐惧不安，群聚一处，蜷缩紧偎以求心安。

然而一日之中，有不期火轮之车，以铜兽为身，精钢为轮，狂飙飞驰，轮喷强风烈火，其声轰轰，撼动山谷。每一辆车各站厉鬼一名，其貌狰狞，手执钢矛，朝罪犯冲撞，并以钢矛猛戳，犯人哀号四窜，却无一人幸免。瞬间，山谷平静，车火消迹，遍野只留下残肢断体，在毒火中燃烧。少顷一阵阴风吹过，残肢断体又复原状，再受火崩车辗之苦，一日不计其次，此谓之车崩地狱。

堕此罪犯，生前多是凶残善嫉之徒，嗔恨心重，为政霸道，猜忌多疑，离间团队，背叛国民；或为人继父、后母，冷酷无情，凌虐侵害失怙之子女；或恶口诅咒父母、翁姑，以致家庭失和，乃至骨肉流离，造成人伦悲剧；或火烧蜂巢，汤灌蚁窝，盗卖保育动物；或专捕放生之鱼鸟龟虫之属，令其惨死或流离失所不能适应而死。此等违背人道行为，皆堕车崩地狱，千劫百世不得超生。

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射眼地狱



射眼地狱，处于四山环抱、铁壁万丈之深谷中，谷底暗无天日，寒暧不明。堕此罪犯个个惊慌失措，原来四山高顶上立著数名夜叉厉役，拉弓搭弩对准著罪犯。这些厉役们，无一不是超越“奥运”之神射手，不但射程远，且箭无虚发，每发一箭必叱道：“心既盲，眼何用！”少顷随即有惨叫一声应声倒地者，不偏不倚正中罪犯眼睛，绝不失手。

原来这些罪犯，多是饱读经史不孝不敬之人，生前恶心恶眼看待父母、师长，从不念父母涓滴拉拔养育之恩，于其风烛残年弃之而不顾，岂不令人痛彻心扉。又其学来满腹经纶，无不是师尊谆谆教诲所致，一旦功名显达，即恩断义绝，全不念教诲之恩，却自命不凡，目中无人。如此之人，今之政坛、教坛或文坛比比皆是，一身本事，满肚坏水，有学无德，何以化民？有能不贤，何以安民？养育之恩，无心回报，何以惠民？“心既盲，眼何用！”说得有理！

凡堕此狱者，永处于冥暗中，纵业消尽，复得人身，亦是瞎眼、智障、多病、不见天日之人。

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阎罗天子



五七，阎罗王殿，为十殿居中。阎罗天子中庸仁德，凡来此殿亡魂，预留有申诉管道，有的虽经二十八日，阳世遗体未腐，有的父母年迈无人奉养，有的修桥铺路尚未完成等理由，乞求天子仁慈敕其还阳复生，以续遗愿。阎王告之曰：“汝等是善是恶，自有城隍、土地、查察司，昼夜不懈，时时通报本殿，丝毫不爽。种什么因，得什么果，此时汝等应该比谁都清楚。若不服者，本王让汝先照过“孽镜台”，反省汝既往之一切所作所为，应得什么果报。再者让汝登上“望乡台”，看清楚汝死后目前亲人家产之现况。这一切之一切，都是自作自受，半点怨不得人。看过“望乡台，死了这条心，老实接受果报消业吧！”
正所谓：“孽镜台前证罪孽，望乡台下非故乡。”

晨空

澢鳐地狱



五殿左侧有澢鳐地狱。在此受刑哑犯，都是生前融情融义以及不魹融术之荫。生性好嫖好赌融所事事，聉是心狠手铲的败家子，不念父母养育之恩，兄弟手足之情，百般融赖，制造争端，□计侵吞祖螴，或伪立先人遗嘱，或窃取房地权状典烿押贷，或偷过户在自己名下；或请讼棍罗织伪证陷害家人，甚至设陷阱致人伤残，或□杀诈蛎保全□。如是哑行于今社会层出不穷，屡见不鲜，令人心势。

堕此狱者，个个顽劣凶残，押递至此反绑耷手，鳛坐于镽砧之上，二名毁役，一名扒开耷钵，另名一手鳛足，一手坨执大榹头，猛力往哑犯耷鳐上锤澢，顿时鳐骨粉矮血肉模糊，哑犯箮口呜呜，号不出声来，凄ズ之极。

唉！父母生育之恩，赐长瘘诲之德，抌瀚融边，烿思图鮱。尤豙好好做人，才能融忝所生，不辱赐门。孵行不由义，作奸犯科，伤天害理，如是之人，愧其耷鳐，刖澢以鮱，乃是理所烿然。

晨空

望鄉臺



步上了望乡台，翘首盼望永隔的亲人，放眼望去，一幕幕尽是叫人心酸的伤心事！

例如：
.家庙丕变，道风不再。
尸骨未寒，债主上门逼迫清偿。
.所遗家产，反而让兄弟反目成仇，争相抢夺。
万贯家财、大楼华厦，不堪祝融一袭。
.心爱的女儿，遭人欺负，逼上火坑。
见此种种伤心事，最是苦痛望乡台上人。

晨空

望乡台



阎罗王开宏恩，传令牛头马面二将车，押领诸亡魂，照过“孽镜”，善良不用登上“望乡台”，功过相半入轮回，其余死不了回魂心，一律都上望乡台。

绵延山阶数里长，接踵擦肩，有男有女，有僧尼道士，也有中外神职教士学者等，也有政坛领袖、企业钜子，有的一脸茫然，有的局促不安，有的充满自信，有的尚在议长论短。形形色色、林林总总迤逦而上。

望乡台，一面靠山三面开阔，方圆八十里，悬崖耸立，垂壁千仞，峥嵘嶙峋间，即是“刀山地狱”。