佛教投胎論 VS 试管嬰兒

夏韩

请问被强奸导致怀孕的是什么缘？

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夏韩 发表于 15-11-2017 10:34 PM
请问被强奸导致怀孕的是什么缘？

等下那些大大就跟你説是因果，不必報警。

路人。

夏韩 发表于 15-11-2017 10:34 PM
请问被强奸导致怀孕的是什么缘？

前面的回复已经说过了
佛陀说
只有父母結合，母親在受胎期，和甘塔拔現前，如此三者結合才會入胎。
简单来说，
导致怀孕的近 “因” 是
精子与卵子 “缘” 於适当时机和甘塔拔現前
三者結合之结 “果”，
如果要追溯之前的各种 “因缘” ，
如
一个人 被强奸导致怀孕，
一个人 被强奸，
一个人 为何会被强奸，
一个人 被强奸 而 导致怀孕，
一个人 为何被（这个人）强奸，
种种之 “因缘”，
则因为各人之 “因” 与 “缘” 不一样，
“果” 也会有所不同，不能一概而论。

要是不理解佛陀说的 “因果”，
难免会将 所有错综复杂 之 前因后果 掺杂混合，无视 “因果” 之无常，
以自己所 “识”，简单的 定义
是因为这个 “因”  所以会形成那个 “果”。
自然就会 【认为】 “因果” 是 【理所当然】 而 【一概的妄下定论】，
最后当然会导致【误解】形成【颠倒】而【不知】。

佛陀说 “因果”
是告诉我们 “果” 是 “缘” 於 “因” 而形成之 事实与真相。

例如
一个人  
想从此岸 搭乘筏 到 披岸，
事实结果让我们知道
这个人
【到达了披岸】 是 “果”，
【搭乘】 是 “缘” 於筏，
这个人 【想从此岸到披岸】 是 “因”。

佛陀说
    犹如凡 缘 於那样的 缘 而火燃烧。
所以
这个人 【想从此岸到披岸】 是 “因”，
这个人 “缘” 於【搭乘筏】，
这个人 结 “果” 【到达了披岸】，
这个人 从此岸 “缘” 於 搭乘筏 到达了披岸，这是 事实也是结果。

如果  
这个人只是 【想】 从 此岸 到 披岸，
现实却没有【筏】，
结果  
这个人也只是 【想】 从 此岸 到 披岸，
只有 “因”，
没有 “缘”，
就无 “果”，
也不能 到达 披岸。

【想】到达 披岸，
事实与真相 告诉我们，
这【想】也只不过是一种没结果之【妄想】而已。

不是
因为只有 “因”，
就【认为】 “因果” 是 【理所当然】 而 【一概的妄下定论】，
造成【误解】而形成【颠倒】之【妄想】。

佛陀教导我们
于未来之 “果” 是 “缘” 於那样之 “因”，
有了那样的 “因”，
而此 “因” 实是由更之前的 “因” 与 “缘” 形成之 “果”，
所以
这 “因” 也是 前“因”  之“果”，
总而言之这个 “因” 也是无数 “前因缘” 相续所造成之 “果”，
“果” 是已 出现 而 无法逆转的。

至于未来之 “果”，
佛陀说
    犹如凡 缘 於那样的 缘 而火燃烧。

则要看 “因” 是 缘 於什么样的 缘 而燃烧出 怎样的 火。

“因” 就像一滩 已发臭的肮脏苦水，
是无法逆转的 事实与真相，

如果 缘 於 更多发臭的污水，
未来之结 “果” 就是 这发臭的苦水 只有 更多污浊及更臭更苦。

如果 缘 於 更多干净之泉水，
未来之结 “果” 就是 这发臭的苦水 只会 愈来愈清晰和少味少苦。

所以已存在之 “因” 是 无法逆转的 事实与真相，
唯有未来之 “果”
才能因为现在的 “因”  
缘 於什么样的 “缘”
因 “缘起” 而改变再形成未来之 “果”。
前“因” 是无法改变之事实，
后“果” 却是掌握在自己的手中。

无论如何，
在人生的过程当中，
“人” 难免都要为自己 犯下的过失 之 “前因” 而 受 “苦”，
对于已成为事实而无法改变的 “果”，
只有接受事实勇敢坦然面对，
现在应该做的就去做，未来不该犯的错误就要确保不再去犯，
“人” 唯有在未来依靠智慧，自我完全净化了 “因”，本身才不会继续再 “苦”。

“人” 就是 “因”，
一个人的 【意】 就是形成 火燃烧 之 燃料，
一个人的 【行】 就是造成 火燃烧 之 火种。

一个 “人” 未来之结 “果” ，
就看
这个人 缘 於 那 怎么样的 缘 而 形成 什么样的火燃烧。

要 缘 於 佛陀之步伐
或是
一意孤行
是
个人之选择。

所以佛陀 只能如此的说：
　　你們自己應當精進，如來只能指示你們道路。《法句》第二七六偈。
而不是一厢情愿的
保证带人们上天堂或下地狱。

佛陀 也只会如此的劝导人们：
　　自己是你们的皈依处，还有别的什么 人 能作你们的皈依处呢？《法句》第一六零偈。

夏韩

路人。 发表于 18-11-2017 03:03 PM
前面的回复已经说过了
佛陀说
只有父母結合，母親在受胎期，和甘塔拔現前，如此三者結合才會入胎。
简单来说，
导致怀孕的近 “因” 是
精子与卵子 “缘” 於适当时机和甘塔拔現前
三者結合之结 “果”， ...

那到底被奸成孕是什么胎？什么因？什么果？什么缘？如果是因果，那是不是活该？是不是不应该追究？看完了你的解释，我也没找到答案。

无顶

夏韩 发表于 18-11-2017 11:12 AM
那到底被奸成孕是什么胎？什么因？什么果？什么缘？如果是因果，那是不是活该？是不是不应该追究？看完了你的解释，我也没找到答案。

一般上这类问题许多人都避免回答。因为如果看到的人因而做出错误举动可能会造成不良后果。
据我个人所理解;
只有佛陀能知道别人的个别因果。阿罗汉能观自己，别人的个别因果神通能否知晓就不清楚，我个人认为很难。
我认为任何能改变的都不会是"熟果"，业会让人成为智者或低智商，富人或穷人，暴躁或文雅，强壮或残缺(这些也可能后天造成)等等，但业力不会让人去伤害别人。这就是佛陀定下的戒只要肯守就不可能有业力造成他破戒。

aaron_mlk

念弥陀 发表于 4-7-2017 02:03 AM
吓！琢磨 aaron_mlk 大大 讲的话很可爱 以为末学在指责你的不是，既然 aaron_mlk 大大 认为 末学 有冒犯你的意思，在此末学 向你道歉 “对不起，我错了，请原谅，谢谢你。”

其实hor。。。aaron_mlk  ...

其实，我觉得你是比较幸福的人，没有吃过苦，没有给人欺负过，所以才会叫我给人家欺负陷害时要懂得感恩。
你这是不对的，好像没有同理心，很难和你沟通。
我说再多也没有用，反正你也不了解我的情况，只会叫我要感恩，真是奇怪！