道心

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暫定佛規。

如說頂恩和保恩分別，先問青陽期、紅陽期、白陽期的分別是否分別呢？

三期的應 ...
聚 发表于 27-3-2011 05:30 PM

           民國28年元月我一貫道天然師尊手著《暫訂佛規》一書由崇華堂出版，印行道中。師尊之「序」文中自稱：『迨至庚午年間，正逢　天降大考，竟蒙畀以重任。余 自思何德何能，敢膺此命？當即再四懇辭，以讓賢路。詎料　皇母降鸞各壇，不允所請。余祇得勉為其難，順　天行事；然而三曹齊渡，責重任巨，受命以來，夙夜 惶恐，幸上蒙　皇母鴻慈之恩，中承諸天神佛之佑，下賴諸賢臂助之力，故有今時之道務宏展--如此其速也！』(注：庚午，民國19年，當時師尊42歲。畀， 給與。)
       從以上序文中得知，師尊(姓張名光璧，天然子為其道號。)在民國19年乃一人獨掌普渡三曹之天命，非如十八組金線師母道所宣稱之『民國19年師尊與孫師母同掌天命。』也！
　　1985年筆者編著《一貫道大綱》一書刊行海內外，首揭(筆者為海內外各著作 中提出天然師尊手著《暫訂佛規》相關內容為當年係師尊獨掌天命證據之第一人)上述師尊親寫之證據，並強調在師尊於民國36年中秋歸空後不再有人承接祖位， 成為吾道總道統之第65代祖；因天然師尊即已是總道脈中之壓軸-第64代祖師-符合《易經》64卦之末後一着滿數收圓祖。故亦非如十八組金線師母道所宣稱 之『民國36年師尊歸空後，由孫師母繼承道盤天命。』也！
　   凡自稱所求係一貫道(天道)者，若在道中聽聞孫師母為『子系祖』，或見求道時所燒呈奏  上天之表文中非載『欽加保恩張光璧』，而是寫『欽加顶恩孫慧明(素真)』者，所求皆非真正之一貫道，而係旁門，無法達「先得後修，天榜掛號、地府抽名」之 大效，且其玄關一竅並無打開，而終其一生力修善德者，至多亦祇能當上一般之氣天小神仙而已，不得證登至高之無極理天聖境也。本部落格之讀者，若已求道，或 將來欲求吾道者，不可不慎於此也。


http://h5668.pixnet.net/blog/post/29187189

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       民國28年元月我一貫道天然師尊手著《暫訂佛規》一書由崇華 ...
第一论坛 发表于 28-3-2011 08:37 AM

    而 孫師母所針對者，不論是大道長或老前人或小領袖，凡是對 師尊的天命毫無信心者，一律在 師尊殯天之後，半年之間內，要他們再立愿追隨師母，師母並設懺悔班，由道長以下，悉數分批參加，此之謂【接金線】

師母這樣作並無錯誤，這些人遂喊出，師母繼承師尊，日落月昇，日月換肩，為十九代祖，道盤轉移孫師母，師母既是掌盤人，原來求道的表文當然要改名字，於是就改為【欽加頂恩】，此時接金線改表文者，滿腦子只知，【繼承】、【頂替】，根本就不知道表文上的【欽加保恩】四字，乃是大有玄機在焉！

後來有些較聰明的人，例如韓雨霖等人，發現孫師母為十九代祖的說法甚有破綻，因為，師尊歸空前並未遺命孫師母為繼承天命的祖師，上帝也從未飛鸞明言孫師母為十九代祖，但是表文已經改了，生米也已經煮成熟飯了，為了掩飾不合理的說辭，於是，就再發明【師尊師母同領天命】的說法，有些人則把師母改稱慈母或母親老大人，以神化孫師母掌盤人的身分。

孫師母達成此項甚為稀有的考道任務後，斷然下令，不得以【欽加頂恩】的表文渡人，凡是上了【欽加頂恩】表文的道親，一律解散，但是言者諄諄，聽者藐藐。

民國37、38年間，政治局勢大變，接師母【金線】的道親，也忙著逃難，四分五散，沒有時間去思索【欽加頂恩】的謬誤，但道務不能不辦，新求道者，也不知當時發生之事，任憑老前人胡吹亂蓋，有的說，他去天津見過孫師母領了六十個名額的天命；有的說，孫師母放命給他點傳師之職，從此一貫道出現了兩條路︰一是維護師尊天命之路，一是否決師尊天命之路，各擁旗幟，涇渭分明。

關於「孫師母領命」的說法，最流行的有兩種，也是貽誤後學最大者︰
一是民國19年，師尊師母在八卦爐中同領天命。這種論調以發一組的韓恩榮（雨霖）提倡最力。
二是民國36年，師尊歸空後，由孫師母續掌道盤，這種論調以興毅組的何宗浩（耀庭）提倡最力。
（摘自【欽加保恩】，李學忠、林秀英81年，張天然出版社
國家圖書館546．938464）
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http://www.bgjd.org.tw/member/discdeta.asp?id=292

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如說頂恩和保恩分別，先問青陽期、紅陽期、白陽期的分別是否分別呢？

三期的應 ...
聚 发表于 27-3-2011 05:30 PM

      余友衛君重善，新竹關西人，自幼熱心道學，曾求吾道之旁門--十八組金線師母道，後觀正脈之《天然雜誌》(1980-1981年發行)與《一貫道大 綱》(1985年出版)，知〈求道表文〉內所載師尊、師母名諱之差異，後經十數載之深入探討，判明前所求實非真一貫道，乃毅然拋下在舊道門中所擁有之一切 權位與虛名，歸正於正脈大道，現任點傳師之職，其向道之豪情實令余深深感佩也。

       衛兄言之前曾任師母線弘道文宣之專職，得筆者編述之《一貫道大綱》，為其內容之淵深、嚴整所吸引，曾勤讀全書5次之多，云從中獲益良深。余聞之，內心頗感溫馨與振奮--所謂「功不唐捐」是也。

       昨日傍晚衛兄攜一曾修師母之竹中學長到訪，作一夕之談，余贈衛拙著本部落格發表之〈天然師尊預告將重返人間〉、〈慧律法師看《一貫道大綱》與《一貫道佳音》〉、〈今天聖嚴法師終於來托夢求渡〉、〈收掉準天才以懲失職之母， 上帝施天譴決不手軟!?〉、〈《推背圖》預言新竹之星命師將出現在歷史舞台？〉與〈《諸世紀》中諾司特拉德馬斯預言大救世主KUO CHENG CHUNG之出現？〉...等諸文，其對各篇所言頗感新鮮與好奇，言將好好拜讀。

       後自衛兄口中得知，前十八組金線師母道之老前輩何O浩與黃O然者，因於我弓長祖.天然師尊病重時與歸空後參與竄改〈求道表文〉中之師尊名諱--將師尊之名 改成孫師母之名--一事並使用偽「頂恩」之師母表文傳道，欺師滅祖，誤導巨量後學，生前雖因假道無真考驗，歲月無波安享尊榮，最後前者於草屯臨終前全身卻多處遭手術刀挖之苦，令人吃驚；後者在基隆去世時雙眼竟眼睜睜無法閉合，似遭橫刑者。今晨3時半筆者召請彼2老之靈至寒舍，詢其逝後靈歸何處？其皆言在地獄中受苦刑，且感深切後悔也！天啊！早知今日，何必當初？

http://h5668.pixnet.net/blog/post/29778576


别在理论上说，这一切不重要而道本身的含义重要。因为这就是后果！！！

聚

求道表文是誰定的呢？

修改求道表文有問題的話，皇母會降鸞各壇嗎？還有諸天神佛之佑嗎？為何孫師母的道務宏展呢？上天可有看到呢？

咱們非神聖，為何要管理神聖的事務呢？

師不在，認理實修，乃是天道信徒。
師不在，以戒為師，乃是佛教信徒。

問題的出現，往往是“師不在”出現，難道信徒本身想成為祖師？還是以自己的智慧來否定“師”在世的種種教義和定規嗎？

“師”離開，因為人生定律。難道要“師”沒有離開的日子？突破人生定律來護持世間？

專門看對方的破綻，非君子所為也。有人專門看你目前的宗教信仰的破綻，你怎樣看待對方呢？

《道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。》

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求道表文是誰定的呢？

修改求道表文有問題的話，皇母會降鸞各壇嗎？還有諸天神佛之佑嗎？為何孫師母的道 ...
聚 发表于 2-4-2011 02:14 PM

           後自衛兄口中得知，前十八組金線師母道之老前輩何O浩與黃O然者，因於我弓長祖.天然師尊病重時與歸空後參與竄改〈求道表文〉中之師尊名諱--將師尊之名 改成孫師母之名--一事並使用偽「頂恩」之師母表文傳道，欺師滅祖，誤導巨量後學，生前雖因假道無真考驗，歲月無波安享尊榮，最後前者於草屯臨終前全身卻多處遭手術刀挖之苦，令人吃驚；後者在基隆去世時雙眼竟眼睜睜無法閉合，似遭橫刑者。今晨3時半筆者召請彼2老之靈至寒舍，詢其逝後靈歸何處？其皆言在地獄中受苦刑，且感深切後悔也！天啊！早知今日，何必當初？
　　　　　　　　　　　　　　　　郭無妄 寫於藍月齋

http://h5668.pixnet.net/blog/post/29778576

不管您什么大道理，都因为松改表文，都属于不尊师重道，欺師滅祖，更何况这些假前人。你自知自明吧，别再轻信这假单位。

kkyen84

佛慈悲開示，食肉，飲酒，吸煙，何不成道乎？

解答：世之好殺，食肉者、不仁。不仁者，無慈悲也。修學者，棄陰、重純陽之理，不可不知也。棄陰質，而煉成純陽體，乃修行者，學佛的重要點也。肉是含有陰質太重，食肉以後，人體中變成陰穢，陰穢屬於濁氣，濁氣者重也，重濁者一定下降，所以濁氣歸地，地者黑，如地府的魔鬼，亦是濁氣所變成者，何也？濁者惡也。清者善也。為什麼體質，不可有濁氣存在，有濁氣者，容易走火入魔，火者心也，心無主宰，魔就侵入，故體質中，若無濁氣陰自消，變成純陽之身，體純者屬陽也。陽者輕清，定能可上昇，如吾佛及菩薩者，無一位污穢的身心，身心不清者，不能證果得樂也。須知修學之法，不可不知清口、清心、清身，如口不清，則心難靜，心不清，則身難淨，身不清，則三寶精、氣、神難皈元，故口中食肉，心生凡念，如此身、就不能制服一切色相，所以有一分陰，仙佛不成，人有一分陽氣，就不能死亡也。汝等看一看，飛禽走獸，四腳落地，心向地下，可見食肉者，陰質一定重濁，故學道者，切不可好食肉，而誤前程也。為何不可以飲酒？酒質是米穀製成，但有酒精濁分，小飲則能補氣，不過多一點，就變成刺激性，學道者，當然要制止刺激性。性不可以亂，性亂，心就無主，作事糊塗，變成無智，故酒者，對人身，亦無什麼有益也。為何不可以吸煙？吸煙亦是有阻礙，學道者的前程，容易塞關竅。故對食飯，充饑之外，若能禁食吃零食為宜，因吃慣，無吃則饞涎欲滴，心中已有掛住貪吃之物，就是已經有幻想的魔病，故持齋之人，一定要戒煙酒、畜肉，才應該也。吾人所知，畜肉若腐臭之時，一定生出臭虫，但果菜若酸去，不發生臭虫，可見肉的陰氣，污穢無此，當然將肚中種菜、栽巢，不可做墓埔埋禽畜也。

聚

       後自衛兄口中得知，前十八組金線師母道之老前輩何O浩與黃 ...
第一论坛 发表于 3-4-2011 07:13 PM

   
謝謝你的關心，還是那句：師不在，認理實修，乃是天道信徒。

人在凡塵的經歷和歸空的時刻，都有連接累世的因緣，誰能確保真心實修的人，人生沒有忐忑病痛呢？臨終還很安詳呢？在《十大弟子》裡，舍利佛和目犍連修行平淡嗎？連神通第一的目犍連也不能改變釋迦族的命運，難道是佛教的問題嗎？

人沒有神通，不能知道過去未來，就算有，也那幾百世罷了，又有什麼要炫耀呢？

求道時已經地府除名，怎麼在地獄中受苦刑呢？況且傳這話的人，是否有通靈的能力呢？是否人云亦云？還是自以為是呢？

我並沒有什麼大道理，只有分享罷了。

“松改表文，都属于不尊师重道，欺師滅祖”這不是在人的範圍定論，一切交由上天來處理。三官大帝和法律主會定斷，用不著人來擔心。

共勉之。

聚

佛慈悲開示，食肉，飲酒，吸煙，何不成道乎？

解答：世之好殺，食肉者、不仁。不仁者，無慈悲也。修學者 ...
kkyen84 发表于 3-4-2011 08:45 PM

謝謝分享。

食肉=因為人還不懂營養，以為吃肉才能生存，已經有很多人吃素很多年了，都可以生存，還很有力氣。但是還是有別的說法要吃肉，總歸的原因，那是口慾罷了。

飲酒=酒可以增加血液循環，但不能過量。古時的人喝酒的杯，相比現在大很多倍，這是其中之一。還有以前的酒比較純，現在有不良商人，假酒喝到人走入死路。

吸煙=一點好處都沒有。

清口、清心、清身是最好的狀態，千萬不要只是口清罷了。

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謝謝你的關心，還是那句：師不在，認理實修，乃是天道信徒。

人在凡塵的經歷和歸空的時刻， ...
聚 发表于 3-4-2011 09:38 PM

   
绝非担心，只是有些人捐钱给强盗，而自认为自己品德清高，却是造就这些匪徒。

别忘了，我这回一劝，并非是要你放弃做慈善或公德，但是要做的有智慧。

人不可无明，迷信，而自以为是。也要懂得接受别人的意见，别把每个人的话都当作道考来看。

道考也不是把自己的眼睛蒙着。

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天然師尊親言其獨掌天命

         民國28年元月我一貫道天然師尊手著《暫訂佛規》一書由崇華堂出版，印行道中。師尊之「序」文中自稱：『迨至庚午年間，正逢　天降大考，竟蒙畀以重任。余   自思何德何能，敢膺此命？當即再四懇辭，以讓賢路。詎料　皇母降鸞各壇，不允所請。余祇得勉為其難，順　天行事；然而三曹齊渡，責重任巨，受命以來，夙夜   惶恐，幸上蒙　皇母鴻慈之恩，中承諸天神佛之佑，下賴諸賢臂助之力，故有今時之道務宏展--如此其速也！』(注：庚午，民國19年，當時師尊42歲。畀，  給與。)
       從以上序文中得知，師尊(姓張名光璧，天然子為其道號。)在民國19年乃一人獨掌普渡三曹之天命，非如十八組金線師母道所宣稱之『民國19年師尊與孫師母同掌天命。』也！
　　1985年筆者編著《一貫道大綱》一書刊行海內外，首揭(筆者為海內外各著作   中提出天然師尊手著《暫訂佛規》相關內容為當年係師尊獨掌天命證據之第一人)上述師尊親寫之證據，並強調在師尊於民國36年中秋歸空後不再有人承接祖位，   成為吾道總道統之第65代祖；因天然師尊即已是總道脈中之壓軸-第64代祖師-符合《易經》64卦之末後一着滿數收圓祖。故亦非如十八組金線師母道所宣稱  之『民國36年師尊歸空後，由孫師母繼承道盤天命。』也！
　     凡自稱所求係一貫道(天道)者，若在道中聽聞孫師母為『子系祖』，或見求道時所燒呈奏    上天之表文中非載『欽加保恩張光璧』，而是寫『欽加顶恩孫慧明(素真)』者，所求皆非真正之一貫道，而係旁門，無法達「先得後修，天榜掛號、地府抽名」之   大效，且其玄關一竅並無打開，而終其一生力修善德者，至多亦祇能當上一般之氣天小神仙而已，不得證登至高之無極理天聖境也。本部落格之讀者，若已求道，或  將來欲求吾道者，不可不慎於此也。

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天然師尊親言其獨掌天命

         民國28年元月我一貫道天然師尊手著《暫訂佛規》一書由崇華堂出版，印行 ...
第一论坛 发表于 3-4-2011 11:28 PM

    既然使用这《暫訂佛規》，而却还是否定天然是獨掌天命呢？聚，难道这本书的含义，也这么随意吗？

聚

绝非担心，只是有些人捐钱给强盗，而自认为自己品德清高，却是造就这些匪徒。

别忘了，我这 ...
第一论坛 发表于 3-4-2011 11:25 PM

既然已經出錢出力了，錢用在哪兒？事是否真善？已經論不到自己評語了。倘若有半點懷疑，量力而為就好。付出了，更用不著品德清高，更不需要把自己的名字掛在大門口或登報章，天地知道就好。

智慧因人而異，大智若愚。真知懂先後，半知懂一點，不知懂誤解。
   
謝謝你的【人不可无明，迷信，而自以为是，也要懂得接受别人的意见。】，希望大家都能受用。

道不考人，人自考；眼不迷人，人自迷。

聚

天然師尊親言其獨掌天命

         民國28年元月我一貫道天然師尊手著《暫訂佛規》一書由崇華堂出版，印行 ...
第一论坛 发表于 3-4-2011 11:28 PM

既然使用这《暫訂佛規》，而却还是否定天然是獨掌天命呢？聚，难道这本书的含义，也这么随意 ...
第一论坛 发表于 3-4-2011 11:33 PM

不懂。那是上天安排的事，【成道】只需要在修辦道中，做好【人道】就好。

佛家有五大罪：殺父、殺母、殺阿羅漢（墮胎）、出佛身血和破和合僧。

希望你不會犯下破和合僧之罪。

一旦犯下破和合僧，被破和合的僧徒會因此犯五大罪，惡性循環，報應不爽，回頭是岸。

第一论坛

不懂。那是上天安排的事，【成道】只需要在修辦道中，做好【人道】就好。

佛家有五大 ...
聚 发表于 10-4-2011 10:02 AM

请依照我的问题回答，别引用掩眼法。。。

既然使用这《暫訂佛規》，而却还是否定天然是獨掌天命呢？

聚

请依照我的问题回答，别引用掩眼法。。。

既然使用这《暫訂佛規》，而却还是否定天然是獨掌天命呢 ...
第一论坛 发表于 10-4-2011 01:51 PM

天命的定義很廣，你是指哪一方面呢？

WANAKA

你要用佛心代替道心，心念随形而形。

道心是借假修真，修心为要。
佛心是慈悲为本，行善为要。
聚 发表于 20-8-2007 10:29 AM

    道佛本是一家，修心行善只是名相。。。。

道本不是道，因行而强名道。。。

WANAKA

道心是借假修真，修心为要？那么残废人士如何借假修真呢？
第一论坛 发表于 20-8-2007 03:26 PM

    道佛本是一家，修心行善只是名相。。。。

道本不是道，因行而强名道。。。

WANAKA

道 是一个被认同的思想。是普篇上都可以赞同的，也可以说是根本。
mayhem_666 发表于 21-8-2007 01:10 AM

    道可道，非常道。。。

deepthroat

道可道，非常道。。。
WANAKA 发表于 25-7-2011 03:50 PM

   你有听过一本书吗？
重排新解道德经

作者是马来西亚人， 丁振宗

WANAKA

你有听过一本书吗？
重排新解道德经

作者是马来西亚人， 丁振宗
deepthroat 发表于 25-7-2011 05:17 PM

    没有。。。。。

他有什么发现？