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发表于 29-3-2008 01:19 PM
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原帖由 moon_boy 于 29-3-2008 01:12 PM 发表 
那么真人认为跳童所请之法，原自哪里？
扶乩源自茅山真君所创..
茅山真君当时认为百姓要有一种方法与神明沟通..
所以创出了扶乩的方式..
跳童是起源于清朝时的师公教的茅山派..
以人请神上身来问事也是演变自扶乩的形式.. |
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发表于 29-3-2008 01:19 PM
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回复 340# boobanzhu 的帖子
在下不才，已经词穷，抄录您的原文略加修改以回答您阁下老人家，
我不會講解，對不起。
若是不明白買词典、辞海、字典 各籍 來參考一下
[ 本帖最后由 tyxx 于 29-3-2008 01:29 PM 编辑 ] |
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发表于 29-3-2008 01:26 PM
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原帖由 六甲真人 于 29-3-2008 01:19 PM 发表 
扶乩源自茅山真君所创..
茅山真君当时认为百姓要有一种方法与神明沟通..
所以创出了扶乩的方式..
跳童是起源于清朝时的师公教的茅山派..
以人请神上身来问事也是演变自扶乩的形式..
那么茅山真君所学的法，又原自哪里？ |
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发表于 29-3-2008 01:28 PM
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原帖由 tanyenfong 于 29-3-2008 01:16 PM 发表
你称“陈兄”我都不敢当。
我是在龙虎山受箓的，你认为是不是也无所谓，你称不称呼就更无所谓。
至于你自称“真人”，我也不置疑，我也不否定，这是基本的礼貌。
我没说你说的是我，我没有用“我”字。
但是 ...
善者不辩, 辨者不善
我只说了几个道教徒的看法... 你就解释了长篇大论..
幼稚到拿网络上的昵称来辩论.. 枉你还是龙虎山受箓的"道长"..
还饱读经书, 拜祖师是有所感应..
看来不过尔尔.. |
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发表于 29-3-2008 01:32 PM
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善者不辨
辨者不善
受教了
[ 本帖最后由 tyxx 于 29-3-2008 02:09 PM 编辑 ] |
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发表于 29-3-2008 01:37 PM
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原帖由 moon_boy 于 29-3-2008 01:26 PM 发表
那么茅山真君所学的法，又原自哪里？
其实所有的创教祖师都是天生异赋, 然后得到指示,
在自己的修炼下得道的.. 你可上中国茅山的网页有其交代.. |
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发表于 29-3-2008 01:40 PM
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原帖由 六甲真人 于 29-3-2008 01:37 PM 发表
其实所有的创教祖师都是天生异赋, 然后得到指示,
在自己的修炼下得道的.. 你可上中国茅山的网页有其交代..
那么换别句话说，茅山真君创教后他本尊自己可以得道，那么茅山教最终目标有是什么？
后世学茅山之人，又以什么为最终目标？像茅山真君一样？
[ 本帖最后由 moon_boy 于 29-3-2008 01:42 PM 编辑 ] |
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发表于 29-3-2008 01:41 PM
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回复 365# 六甲真人 的帖子
你虽道称真人，竟然口出狂言，神明不是时时吁众生修生养性，集多一点口德。
不能单看几句画面回应，就说人看来不过尔尔，
你真人之名也是一般。。。 |
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发表于 29-3-2008 01:48 PM
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原帖由 六甲真人 于 29-3-2008 01:28 PM 发表
善者不辩, 辨者不善
我只说了几个道教徒的看法... 你就解释了长篇大论..
幼稚到拿网络上的昵称来辩论.. 枉你还是龙虎山受箓的"道长"..
还饱读经书, 拜祖师是有所感应..
看来不过尔尔..
“真人”也能拿来当昵称！不是称呼，而是“昵称”!我倒是闻所未闻，我们道教徒是绝不敢昵称自己为真人的！
我若不是龙虎山受菉的道长，我也不敢说要区分民间信仰和道教。
拜祖师如果没有感应，我也不会说出区分民间信仰和道教。
我只是说要区分民间信仰和道教，你就说道教徒不尊重别人。
我没有饱读经书，经书浩如烟海，饱读何曾敢当？有人认为我抱读经书又不过尔尔，那是错觉。
善者不辨，辩者不善，大家都在这里辩，都不善乎？
还有信言不美，美言不信呢！
也不要忘记，还有“无为而无不为”
更有“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资”，尔尔者，正是善人之资。荣幸得很。
谢谢指教
罗圆 稽首 |
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发表于 29-3-2008 01:50 PM
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应该说易曰 ：物以类聚也 |
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发表于 29-3-2008 01:54 PM
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原帖由 kelvinchris 于 29-3-2008 01:41 PM 发表
你虽道称真人，竟然口出狂言，神明不是时时吁众生修生养性，集多一点口德。
不能单看几句画面回应，就说人看来不过尔尔，
你真人之名也是一般。。。
你最好看本人也是尔尔...
越一般, 越普通越好.... |
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发表于 29-3-2008 01:57 PM
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原帖由 tyxx 于 29-3-2008 11:49 AM 发表
皈依道教三宝。。。
道宝、经宝、师宝
遵奉道教三清，一心侍奉
信仰道教经典，不存二心
严守道教戒律，不敢怠慢
（在下只是简略说说，不足地方，还请有学之士补充）
说得很好了。
罗圆 稽首 |
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发表于 29-3-2008 02:00 PM
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原帖由 tanyenfong 于 29-3-2008 01:48 PM 发表
“真人”也能拿来当昵称！不是称呼，而是“昵称”!我倒是闻所未闻，我们道教徒是绝不敢昵称自己为真人的！
我若不是龙虎山受菉的道长，我也不敢说要区分民间信仰和道教。
拜祖师如果没有感应，我也不会说出区分 ...
名可名, 非常名.. 你要称我真人也好, 假人也好, 我也不会在意..
只是一个"虚名"
道法自然.. 证明了道教也是源自"自然原始神教"..
你要怎么的去区分, 到最后也是脱不了关系... |
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发表于 29-3-2008 02:09 PM
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发表于 29-3-2008 02:09 PM
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原帖由 tanyenfong 于 28-3-2008 09:26 PM 发表 
我只回答一个问题：
道教的最终目标是与道合真，是对生命终极幸福的追求，就是“得道”。
请指教。
罗圆 稽首
可否详细解释什么是与道合真？ |
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发表于 29-3-2008 02:12 PM
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发表于 29-3-2008 02:15 PM
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原帖由 moon_boy 于 29-3-2008 02:09 PM 发表
可否详细解释什么是与道合真？
谢谢你，但是，这个问题详细解释我得好好想想，不敢敷衍你。
简单的说，就是体认到“道”，回到生命的本来面目，如果我勉强比喻为佛教的“成佛”也许你比较好理解。
对不起，谢谢。
请指教。
罗圆 |
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发表于 29-3-2008 02:20 PM
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原帖由 tanyenfong 于 29-3-2008 02:15 PM 发表
谢谢你，但是，这个问题详细解释我得好好想想，不敢敷衍你。
简单的说，就是体认到“道”，回到生命的本来面目，如果我勉强比喻为佛教的“成佛”也许你比较好理解。
对不起，谢谢。
请指教。
罗圆
没有，因为六甲真人说，民间信仰的最终目标是拜神安神，所以我就想知道道教最终的目标
若说源同一处，却目标不一，实在有很大问题 |
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发表于 29-3-2008 02:27 PM
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原帖由 moon_boy 于 29-3-2008 02:20 PM 发表
没有，因为六甲真人说，民间信仰的最终目标是拜神安神，所以我就想知道道教最终的目标
若说源同一处，却目标不一，实在有很大问题
我也百思不得其解。很郁闷。
请指教。
罗圆 稽首 |
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发表于 29-3-2008 02:36 PM
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