什么是 - 三位一体？What is Trinity

PeterTan

回复 25# freeman_long

我认为不需再为三一神,Trinity 的字眼再争辩。如果有人明白Trinity 的典故, 就该知道就是不要当时同样信仰基督的两大派系闹分歧。
今天基督徒不该Trinity 再吵闹。
    当主耶稣再来时, 这些就会明了。
再多说就是出于那恶者了。

叫我武状元

這就是耶穌的奇妙。

一方面，祂就是神自己，但另方面，祂又是人。一方面，祂是創造的主，但另方面， ...
freeman_long 发表于 20-5-2012 11:27 PM

我没有否认耶稣是神，但我坚决认为上帝与耶稣是单独个体，
上帝不是耶稣，耶稣不是上帝。

敢问 freeman_long 弟兄，从你引用的比喻里（撒旦试探耶稣），
你是否暗示上帝与耶稣是 “一体”？

悲伤日子

父、子、靈三者是有『分別』（distinct），卻不是『分開』（separate）的－－這是歷代以來神學家們經過 ...
freeman_long 发表于 21-5-2012 08:19 PM

    主题：三位一体的经文奥秘http://blog.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_729257_p_1.html

先开个头：

曾经有一次，耶和华见证人来我家传福音；原本我是不知道的，因为他们一开头就问我说“你觉得人生到底是什么？”。后来在谈话中，我已经隐约【嗅】到他们背后的信仰，我就问他们说“你们是不是基督徒？”他们说是，并且说他们是耶和华见证人。那时候我的心里吓到了，因为那时候我的灵命是最软弱的，知道如果与他们谈论福音，我肯定会被他们迷惑。我就直接说：听教会人说，你们不信耶稣基督是救主，是三位一体中的上帝，是吗？可是他们竟然回答：他们其实是相信耶稣基督是救主的。那时候我就很好奇，觉得耶和华见证人的内部好像有分化的迹象，正如天主教的近期内部也有更新福音道理的迹象一样。于是我就与他们多谈一两句，他们就送给我一本小册子《辨明圣经的真理》。他们走了后，我就翻开几页看看：首先，他们的小册子竟然说“圣经从没有说过，耶和华上帝或耶稣基督是这个世界的统治者”；那时候我真的气晕了，我的脑海突然闪过一节经文，突然脱口而出，跟我母亲说“如果圣经没有提到上帝是世界的主人，那么旧约里面指着耶和华上帝所说的所谓的【万王之王，万主之主】到底意味着什么呢？如果世界是他创造却不管理，那当他道成肉身要拯救世人的时候，岂不就像人进到邻舍的园地和家里拐卖人口，抢夺他人的财富和仆人吗？”，反驳之后就气到不想看下去了。可是没有想到发生了一件讽刺的事，即第二天早上，我再次打开他们的小册子，为了全面反驳耶和华见证人的谬论时，却以为发现他们自己的文字反对我昨天我所看到的同样文字，即以上这段他们的文字记载最前面的几页竟然提到“圣经告诉我们，上帝只有一个名字：耶和华。诗篇83：18说【你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者】”，那时候我真的是啼笑皆非，因为自己说的话到了后面的页数就自己全面反对，真的是感觉上好像打文字的人只是为了打而打，打到后面就忘记前面的似的；也犹如我们在中学时代背书考试的时候，同一面页数从前面背到后面就忘记前面所说的话，以至于有时候我自己都觉得上下文好像无法连贯似的。不过我重点感到兴趣的事，就是他们如何理解【神的儿子】这个名词的意义。后来我就寻找他们小册子后面的【附录】，找到了一节名为“关于父，子，圣灵的真理”，看看他们如何评论三位一体的信仰要义，可是他们根本就是不承认耶稣基督就是旧约里的同一位上帝，他们的解释我摘取了其中致命性的论断：

• 不要忘记了，约翰福音原本是用希腊语写的，后来才被翻译成其他的语言。有不少圣经译者都没有把约翰福音1：1译成“道就是神”。为什么呢？因为基于对圣经原语的认识，他们认为这句话不应该译成“道就是上帝”。

• 道之所以被称为“神”，是因为他在耶和华所造的众生中有崇高的地位。在圣经原语译做“神”的词语，意思是“大能者”

• 约翰在福音书差不多写完时总结说“这些事写下来，是要叫你们相信耶稣是基督，是上帝的儿子”（约翰福音20：31节）请注意，约翰没有称耶稣为上帝，而是称他为上帝的儿子。这样进一步查考约翰福音，就能正确理解1：1的意思。耶稣（道或话语）是一位“神”，地位崇高，却不是至高的上帝。

看过他们以上对耶稣基督不是上帝的解释，其实也就是他们自己所谓的【解经法】，我真的气得要命，因为任何一个明眼人都会从以上的解释中看到他们在玩弄文字游戏；甚至您们也可以从以上的解释中，看到他们文字之间的【矛盾诡辩】，尤其是第三点的最后一句：又称耶稣是神，但又说这位神并不是真神～我的妈呀，一面玩弄文字游戏，可是一方面自己却又陷入到文字游戏中而不觉得自己是将同一个字的意思当作不同的意义和功能来继续地玩弄文字游戏；这种自打嘴巴的挖苦自己也挖苦人之结果，就是人的诡诈的悲剧下场，也就是我们常说的【睁着眼睛说瞎话】。

不过三位一体的教义，不仅仅在耶和华见证人，就是在长老会和其他的基督教界都会陷入尴尬的局面。他们一直想尝试从不同的思想或方式来论证【三位一体】的真实性。然后到了最后，不仅仅是外邦人，就连信徒对于【三位一体的真理显明】，要吗就会觉得自己很混乱然后干脆忘记他，要吗就会反对“三位又一体”的秘密，认为这不可能是真的，不可能存在的，然后又滑入到就像耶和华见证人那样的自我见证，一方面不承认耶稣基督的第二位格神性，可是另一方面又说耶稣基督是神，只不过是受造的神罢了。在这各种反对浪潮中，虽然我从来没有专心研究这些错综复杂的思想脉络——但是我的直接告诉我，他们之所以反对基督的神性，或者认为基督的神性只不过是【次一等】的理由，乃是由于他们在圣经的各个经文中去寻找【文字游戏】。正如最直接的驳难就是刁难基督徒说【圣经里面从就没有“三位一体”这四个字，你怎么能说独一上帝有三个位格呢？】。还有，这些遵从三位一体教义，但又犯了思想与逻辑与神学上的诠释者，实际上有一个共同点：他们都是从外在解释内在，从人的思想解释神的本体，甚至是带着【神秘主义的好奇心】这等【乖僻灵意】而企图【掌管】（也就是控制）神的本体。这几天我都在想这样的问题，我一直希望能够用经文来【论证】天父与耶稣基督与圣灵都是旧约里面所记载的【独一永活真神】，只不过是在那【独一的】本体里面却有【三个位格】。

耶和华见证人的事件过后几个礼拜，也就是大这篇文章之前的前天即星期四，圣灵似乎给我一个亮光，让我知道如何不在自己的思想干扰下，用前几天的某一经文解释来【论证】三位一体的本体真实性。不过在论证之前，我先评论耶和华见证人的解经法～因为他们这样玩弄文字游戏的解经发，不仅仅是发生在他们自身的派别上，实际上很多谬解三位一体含义的人也常常是因为在文字游戏上而陷入了不信的状态；不同的是：有些人是直接从文字来诡辩文字，有些人却从诸如逻辑，哲学，甚至生活常识或生育常识来进行【文字游戏】。首先当我从耶和华见证人的小册子明白到：他们解释【神的儿子】是认为，这个字的意思其实就是指着【神的—》儿子】，犹如地上父亲与儿子的个体关系时，就知道他们是在玩弄文字游戏。其中最直接的反证，就是在第二天跟我母亲谈起的一件事，即：看过旧约的人，都会明白旧约曾经记载，堕落的天使在没有堕落之前，是所有受造物中最崇高，最有荣耀，最有智慧的【灵体】，那么如果像耶和华见证人说【耶稣基督只不过是所有受造物中地位最崇高的一位】，那么是否意味着，他们所敬拜的，或者基督徒所敬拜的耶稣基督就是【堕落的天使】呢？既然如此，您们到底是相信受造物中最崇高但是后来又堕落的天使长呢？还是相信耶稣基督就是神所差来的呢？你们所拜所信的，到底是【崇高地位】呢，还是耶稣基督本人呢？谈完这句话后，我心里就有一种颤抖，因为我无意间的【灵感】却让我感觉到，那些在否认耶稣基督就是旧约里之上帝的时，如果将耶稣基督当作是受造物的最崇高一位，那么他们所信的【信仰】实际上就是【魔鬼的信仰】，而不是【神的信仰】。因为神的信仰一定包含着相信并且宣告“三位一体”的真实属灵含义。反驳完第一点的漏洞时，我接着对我母亲说：同样我可以将他们的文字游戏推到极端去，即：既然新约圣经里没有直接提到三位一体，也没有直接点出耶稣基督就是独一永活真神，如果按照这样的解经，那么整本圣经都可以丢在火炉里了——因为整本旧约都不曾【一字提到】耶稣基督这“四个字”，那么您们耶和华见证人为什么还相信耶稣基督是救主是神呢？同样，整本新约圣经也都没有【一个字】是直接说明新约里面所提到的“独一真神”就是旧约里面的耶和华上帝，那么为什么你们在相信新约的耶稣基督是神的时候，还要相信“旧约里面的神”呢？由此推论，你们耶和华见证人到底是相信新约里的耶稣基督呢，还是相信旧约里的耶和华上帝呢？既然您们自称是【耶和华见证人】，为什么还要相信新约里的耶稣基督，和相信新约里的教导呢？你们这样岂不是让我们这些信徒甚至外邦人很乱吗？其实以上的反驳，只不过是直接摘录【信仰关键】来使他们明白自己【解经的重大漏洞】，让他们晓得自己的诡诈。不过能够反驳他们的论据不仅仅是两大点，其实还可以从不同的方面来反驳的。例如按照他们的解经法，不仅仅是新约整本都可以丢进垃圾桶里面，就连创世记第一章第一节也都可以从经文本身的文字来见证圣经第一句话的欺骗性和虚伪性。因为创世记在讲完“起初上帝创造天地”后，就提到“地是空虚混沌，渊面黑暗”——请特别注意其中的“地”与“渊面”，如果您们当中晓得上帝创世的秩序时，就知道神先创造光，后来又创造空气使诸水分为上下，然后才命令水聚集在一处，露出干地后“才称旱地为【地】”的。换句话说，按照他们的【文字解经法】，是有了旱地【神才称为地】，是先有光先有水才有地；如果按照这样的【文字文化】来推论，创世记开头第一句里面的说“地是空虚混沌，渊面黑暗”岂不就是【最明显的开场骗局】吗？因为那时候还没有地也没有渊面，只有光只有黑暗，就连诸水都还没有被神创造空气来分开上下，那么这样推论下去，不仅仅是新约要被人唾弃，就连圣经第一卷旧约的创世记都要丢掉，如此说来，整本圣经都可以【名正言顺地】丢掉了，这样说来【从基督信仰到基督教界，全部都是骗子，都是骗局】？看来，人（尤其是信徒）在玩弄文字游戏之前，最好先想想所有真相的相互关系，免得自己打自己的嘴巴；从而陷入了中国文化里面关于矛与盾的寓言故事当中，自找麻烦，哈哈。。。。。

freeman_long

既然耶稣的座位是在父神的右边，
又怎能说“父就是子”呢？？？
真的很矛盾的！
父、子、圣灵，三者是分开来的，(不然的话，你以为耶稣在地上33年半是向他自己祷告么？？？)

kingwangking1 发表于 21-5-2012 03:55 PM

聖經裡還有好多的地方表面看起來是互為矛盾的。例如，到底信徒的重生是在他相信的那一剎那，還是兩千年前主耶穌從死裡復活的時候？聖經的確有說到信徒在信的時候得着重生，但另一處的經節又說所有的信徒（包括主耶穌復活的兩千年以後的今天所有的信徒）是在主耶穌從死裡復活的那一刻都蒙了重生。到底那一句話才對？答案是：兩者都對。一方面，信徒是在他信的時候得着重生，但另方面，歷世歷代以來，所有古今中外的信徒都是在主耶穌兩千年前從死裡復活的時候就蒙了重生－－這是因為在我們有時間的觀念，但在神卻沒有。

『主耶穌升天以後坐神的右邊』是今天許多基督徒所公認接受的，但『祂從死裡復活以後化身成為賜生命的靈』也是聖經告訴我們的（林後15:45），目的就是為了能住在信徒的裡面。今天，住在信徒裡面的，是聖靈，也是主耶穌，更是父神（參讀羅馬書第八章，此外還有許多處的經節），因此，住在信徒裡面的，不只是聖靈而己，更是父、子、靈三一神自己。若說只有聖靈住在信徒裡面，這就等於說聖靈與父和子是分開的－－這是不能接受的異端！今天許多人只知道聖靈住在信徒裡面，卻忽略了聖經所說的，子基督和父也在信徒裡面。因此，是父、子、靈三一神在信徒裡面才對！你知道嗎，保羅的書信嚴厲警告我們，必須驗証自己的信仰－－必須認定基督在他們裡面－－否則，他的信仰就是經不起試驗的（林後十三章5節－最好看英文本的繙譯）

再說，『子就是父』（賽9:06，約10:30，約14:08～09），（同時，『子就是那靈』－林後3:17）都是聖經告訴我們的－－這也正符合聖經所說〝神只有一位〞。你反對『子就是父』，無非是因着你認為神是三位分開的神。請記得，父、子、靈並不是分開的，而是有分別的。你說『父、子、靈三者是分開的』正是澈頭澈尾的三神論異端。因為聖經多處告訴我們，〝神只有一位〞，雖然如此，卻有父、子、靈三方面的講究，父、子、靈三者雖有分別（distinct），卻不是分開的（separate）--這才是聖經的正統。

好啦，問題來了：神是只有一位，但為何卻有父、子、靈三方面的講究？想想看吧。

PeterTan

回复 29# 叫我武状元

他们是单独个体, 但他们又是一体的。一体的意思就是他们是不能分开的一位神。也千万不要从physical 来看能不能分开。神是灵,应该从灵的dimension来看。
如果大家不明白,将来一起问主耶稣吧

freeman_long

看来，人（尤其是信徒）在玩弄文字游戏之前，最好先想想所有真相的相互关系，免得自己打自己的嘴巴；从而陷入了中国文化里面关于矛与盾的寓言故事当中，自找麻烦，哈哈。。。。。
悲伤日子 发表于 21-5-2012 08:58 PM

兄的見解精湛，謝謝你花了這麼長的時間寫了這麼多。

說實在的，若要討論『三位一體』或『三一神』這題目，無非就是在『討打』（就是你所說的『自找麻煩』），因為各門各派的說法很多都不相同，甚至彼此攻擊。我們何不好好坐下來，看看聖經究竟怎麼說？讓我們放棄那些『神學』和『傳統』，就簡單的來看聖經怎麼說－－這不是很好嗎？

freeman_long

回复 29# 叫我武状元

他们是单独个体, 但他们又是一体的。一体的意思就是他们是不能分开的一位神。也千万不要从physical 来看能不能分开。神是灵,应该从灵的dimension来看。
如果大家不明白,将来一起问主耶稣吧
PeterTan 发表于 21-5-2012 09:16 PM

非常阿們弟兄的話。
　
三一神（或稱〝三位一体〞的神）不是給人在頭腦裡研究的，而是給人在生命上（靈命上）經歷並享受的。

freeman_long

我没有否认耶稣是神，但我坚决认为上帝与耶稣是单独个体，
上帝不是耶稣，耶稣不是上帝。

敢问 freeman_long 弟兄，从你引用的比喻里（撒旦试探耶稣），
你是否暗示上帝与耶稣是 “一体”？
叫我武状元 发表于 21-5-2012 08:54 PM

PeterTan弟兄已經在32#回答你啦。

請問，你認為到底有多少位神？

PeterTan

回复 29# 叫我武状元

想想主耶稣这句话, 当倆或三个基督徒奉主的名祷告,主耶稣就在我们之间。
    再想看美国, 澳洲, 还有我们在同一时间祷告, 主耶稣怎样同时与这三个地方的基督徒在一起?
我知道有人会说是圣灵与我们同在。这完全没有错。但主耶稣并不是说圣灵,而是圣子与我们同在。

freeman_long

回复 25# freeman_long

我认为不需再为三一神,Trinity 的字眼再争辩。如果有人明白Trinity 的典故, 就该知道就是不要当时同样信仰基督的两大派系闹分歧。
今天基督徒不该Trinity 再吵闹。
    当主耶稣再来时, 这些就会明了。
再多说就是出于那恶者了。
PeterTan 发表于 21-5-2012 08:37 PM

是的，阿們弟兄的話。

haleruya565

这位耶稣基督,祂是神,又是人,也是那独特的天使.
freeman_long 发表于 20-5-2012 10:51 PM

神是创造主,天使是受造的灵;地方召会说主基督是天使,等于说主的灵是受造之物,地方召会又亵渎神了.

freeman_long

神是创造主,天使是受造的灵;地方召会说主基督是天使,等于说主的灵是受造之物,地方召会又亵渎神了.
haleruya565 发表于 21-5-2012 10:51 PM

你还沒看我所貼的聖經根据，就急着回應了。

基督也是〝那一位天使〞，是獨特的，與一般的天使不同－－這是聖經告訴我們的。

此外，祂還是那獨特的天使（啟8:03～05，啟10:01，啟10:05，啟10:08～10，啟18:01）。
freeman_long 发表于 20-5-2012 10:51 PM

你若有讀啟示錄，就必須知道啟示錄裡所說的〝另一位天使〞就是指着這人子耶穌基督說的：

在啟示錄第五章說到『猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開牠的七印。』（啟5:05）顯然，這有資格拿神的七印的，正是這位人子耶穌基督。

然後，在七章又說：『我又看見另一位天使，從日出之地上來，拿著活神的印....』（啟7:02）這証明那位〝拿著活神的印〞的天使，正是前面第五章所說〝能以展開那書卷，揭開牠的七印〞的那位人子耶穌基督。

啟10:01說：『我又看見另一位大力的天使，(1)從天降下，披著雲彩，頭上有虹，(2)臉面像日頭，(3)兩腳像火柱，』誰有這等威榮？答案是：只有這位人子耶穌基督，因為：
(1)聖經裡有誰會從天而降？除了那要來的人子耶穌基督，（祂要公開的從天降臨），還會有誰？
(2)啟示錄一章說到這位人子〝面貌如同烈日中天發光〞（啟1:16）－－這與啟10:01所說這另一位大力的天使的〝臉面像日頭〞相稱；
(3)〝腳好像在爐中煆煉過明亮的銅〞（啟1:15）－－這與啟10:01所說這另一位大力的天使的〝兩腳像火柱〞相稱。

啟10:05
我所看見那站在海上和地上的天使，向天舉起右手來，

啟10:08～10
我從天上所聽見的那聲音，又同我說話，說，你去把那站在海上和地上的天使手中展開的書卷取過來。我就走到那天使那裡，請祂把小書卷給我。祂對我說，你拿著吃盡了，這要叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。我從那天使手中接過小書卷，把它吃盡了；在我口中果然甜如蜜；吃了以後，肚子覺得發苦。

上面的經節說到這位天使是手中有展開的書卷－－請問誰是有資格配展開那書卷？答案就是前面所說過的：只有基督配展開那書卷（啟5:05）。

啟18:01
這些事以後，我看見另一位有大權柄的天使從天降下，地就因祂的榮耀發光。

誰有這等威儀與尊榮－－祂得著大權柄，並且從天降臨的時候，全地就因祂降臨的榮耀而發光？等案是－－唯有那再臨的基督。

一般的天使在基督降臨的時候，他們所有的權柄都要交給人子與得勝的信徒，只有這位人子耶穌基督，祂要在祂從天降臨的時候，就實際的掌管天上地上所有的權柄（太28:18），到那時候（基督從天降臨的時候），所有的天使都要『失業』，都要交出他們的權柄，因為『我們所說要來的世界，神原沒有交給天使管轄。』（來2:05）

結43:02
以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音（對照啟1:15）；地就因他的榮耀發光。

啟1:15說這位人子（基督）的聲音〝如同眾水的聲音〞。因此：
(1)聲音如同眾水（多水），
(2)地因祂的榮耀而發光....等等特徵，都是基督所有。

由此可見，啟示錄裡所說的〝另一位天使〞，正是這位人子耶穌基督。

freeman_long

神是创造主,天使是受造的灵;地方召会说主基督是天使,等于说主的灵是受造之物,地方召会又亵渎神了.
haleruya565 发表于 21-5-2012 10:51 PM

再說，〝基督是受造的〞也是聖經告訴我們的：

西1:15
愛子（基督）是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。（請參讀英文本聖經的繙譯，因為中文和合本繙得馬虎，不敢直譯。）

若說基督不是受造的，就等於說基督不是一個完全的人了，也就是否認基督是從肉體而來的人了（有肉體的人都是受造的）－－小心哪！使徒約翰在約貳07裡警告我們說：『不承認耶穌基督是在肉體裡來的....就是那迷惑人的和敵基督的。』

話又說回來：
這位基督，祂是神，又是人。
祂是完整的神，又是完全的人。
說到祂是神的時候，祂是那自有永有、無所不在、無所不能、無所不知、全智全能、全豐全足、並且創造萬有、配受敬拜的神；
說到祂是人的時候，祂就和我們一樣，是有血有肉，是受生受造的人，只是祂和我們不一樣的地方，就是在祂裡面沒有罪。

haleruya565

你还沒看我所貼的聖經根据，就急着回應了。

基督也是〝那一位天使〞，是獨特的，與一般的天使不同    ,这是圣经告诉我们的.
freeman_long 发表于 22-5-2012 11:18 AM

耶和华见证人不承认主基督是真神,他们认为主基督是受造的天使;地方召会越来越像耶证了.

再说"基督是受造的"也是圣经告诉我们的.

李常受说圣子就是圣父,又把歌罗西书一章15节翻译成圣子是受造之物,李常受已经亵渎神了.

mahalwin

耶和华见证人不承认主基督是真神,他们认为主基督是受造的天使;地方召会越来越像耶证了.

李常受说圣子 ...
haleruya565 发表于 23-5-2012 12:13 AM

我觉得你没有看他写些什么。

我记得看过一些古画，是以三个天使来代表上帝造访亚伯拉罕的。三位天使代表了圣三。

freeman_long

我觉得你没有看他写些什么。

我记得看过一些古画，是以三个天使来代表上帝造访亚伯拉罕的。三位天使代表了圣三。
mahalwin 发表于 23-5-2012 01:02 AM

是的，聖經的確這麼向我們啟示－－基督也是那天使（另一位天使），是獨特的天使（天使是受造之物）。正如你所提那三位造訪亞伯拉罕的，就是三位天使，也是父、子、靈三一神，是『亞伯拉罕的神（父）、以撒的神（子）、雅各的神（靈）』，他們與亞伯拉罕的關係親如朋友，無所不談，甚至把神所要做的事都告訴了亞伯拉罕。既然天使是受造之物，那麼，保羅在歌羅西書一章15節說子（基督）是〝受造之物〞，以及約翰在啟示錄裡說到人子耶穌基督是〝另一位天使〞，就完全沒有問題了。

歌羅西書一章15節：
愛子是那不能看見之神的像，是愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
（KJV）Who is the image of the invisible God, the first born of all creature.

容我再重申這話：
這位基督，祂是神又是人；
祂是真神，又是真人；
祂是完整的神，又是完全的人；
祂是那創造萬物的神，又是那受造的人......（還有許多項）。

如果否認祂是受造的，就等於否認祂是受造的人，也就否認祂是成了肉體的人（約貳07）－－『這就是那迷惑人的和敵基督的。』

freeman_long

耶和华见证人不承认主基督是真神,他们认为主基督是受造的天使;地方召会越来越像耶证了.

李常受说圣子就是圣父,又把歌罗西书一章15节翻译成圣子是受造之物,李常受已经亵渎神了.
haleruya565 发表于 23-5-2012 12:13 AM

呵呵，你真會捏造謊言控告地方召會－－地方召會幾時『不承认主基督是真神』啦？

再說，〝基督是受造的〞，是聖經告訴我們的，甚至基督是那『另一位天使』也是聖經告訴我們的（天使也是受造的）－－除非你不信聖經。

從你的話來看，你是否認基督是一個完全的、真正的人囉？請別忘記，不只天使是受造的，人也是受造的。若否認聖經所說〝基督是受造之物〞，就等於否認基督是一個完全的、真正的人了。（你已經否認了聖經所說－－人子耶穌基督是天使－－的話了，既然你不信聖經的這些話，因此也就不必問你了。）

jashen_85

复活的救主

拿 撒 勒 人 耶 稣 被 钉 在 十 字 架 上， 被 埋 葬 在 一 个 借 用 的 坟 墓 里， 第 三 天 却 从 死 里 复 活， 这 就 是 基 督 教 独 特 的 信 息。 基 督 教 是 否 可 信 的 论 据 取 决 于 拿 撒 勒 人 耶 稣 复 活 的 事 实 与 证 据。

历 代 以 来， 大 多 数 的 知 名 学 者， 在 仔 细 考 查 耶 稣 复 活 的 证 据 之 后， 都 相 信 耶 稣 确 实 是 永 活 的 救 主。 哈 佛 大 学 法 律 权 威 已 故 格 林 富 教 授， 在 仔 细 审 查 圣 经 四 福 音 书 作 者 所 提 出 耶 稣 复 活 的 证 据 之 后， 如 此 结 论 说： 倘 若 耶 稣 没 有 真 的 从 死 里 复 活， 倘 若 他 们 没 有 亲 身 经 历 体 验 这 事 实， 他 们 决 不 可 能 如 此 执 著， 坚 决 肯 定 所 写 的 是 事 实。

科 普 利， 英 国 法 律 界 的 权 威 人 士 如 此 评 论： "我 一 眼 就 能 看 出 什 么 是 可 靠 的 证 据， 而 我 能 告 诉 你， 这 些 有 关 耶 稣 复 活 的 证 据 是 坚 如 盘 石， 牢 不 可 破 的。"

信仰的因由

耶 稣 复 活 是 基 督 教 信 仰 的 中 心。 研 究 耶 稣 复 活 者 都 相 信 这 是 真 实 的， 原 因 如 下：
预 言 宣 告： 第 一、 耶 稣 亲 自 预 言 宣 告 他 的 死 与 复 活， 而 他 的 死 和 复 活 也 确 实 按 照 他 的 预 言 一 一 成 就 了。 (路 加 福 音 18：31－33)

空 坟 墓： 第 二、 复 活 是 对 于 空 坟 墓 唯 一 可 行 的 解 释。 细 心 查 阅 圣 经 记 录， 就 会 发 现 那 安 放 耶 稣 身 体 的 坟 墓 是 用 巨 石 封 口， 并 有 罗 马 兵 丁 加 封 看 守 的。 若 耶 稣 只 是 受 伤 而 未 死， 巨 石 与 兵 丁 已 足 以 拦 阻 他 逃 脱， 或 阻 止 门 徒 们 的 拯 救 行 动。 他 的 敌 人 更 不 会 移 走 他 的 身 体， 因 为 这 反 而 会 促 使 人 们 相 信 耶 稣 真 的 从 死 里 复 活。


亲 自 接 触： 第 三、 耶 稣 复 活 是 他 多 次 向 门 徒 显 现 的 唯 一 解 释。 耶 稣 复 活 之 后， 至 少 十 次 与 跟 随 者 会 面， 也 一 次 向 五 百 人 同 时 显 现。 这 绝 不 是 幻 觉， 因 耶 稣 当 他 们 面 进 食， 与 他 们 交 谈， 并 让 他 们 触 摸 他。 (约 翰 一 书 1：1)

教 会 诞 生： 第 四、 耶 稣 复 活 是 教 会 成 立 的 唯 一 合 理 解 释。 基 督 教 会 是 历 世 历 代 最 大 的 社 会 团 体。 第 一 篇 讲 道 信 息 的 内 容 绝 大 部 分 论 及 耶 稣 复 活 的 事。 初 期 教 会 清 楚 知 道 这 就 是 他 们 信 息 的 基 础。 当 时 的 听 众 或 仇 敌 只 要 能 出 示 耶 稣 的 尸 体 就 能 击 败 他 们。 (使 徒 行 传 2：14－36)

生 命 改 变： 第 五、 耶 稣 复 活 是 门 徒 们 生 命 改 变 的 合 理 解 释。 在 此 之 前， 门 徒 们 离 弃 他 并 逃 散 了， 耶 稣 死 后， 他 们 灰 心 丧 气， 恐 慌 万 状。 他 们 没 有 期 望 耶 稣 会 从 死 里 复 活。 (路 加 福 音 24：1-11) 然 而， 在 耶 稣 复 活 并 五 旬 节 经 历 后， 这 一 群 灰 心 失 望 的 男 男 女 女 被 耶 稣 复 活 的 大 能 彻 底 改 变 了。 靠 耶 稣 的 大 能， 他 们 大 力 震 撼 并 改 变 世 界。

许 多 人 为 信 仰 宁 可 放 弃 生 命， 多 人 遭 到 极 大 的 迫 害， 若 不 是 他 们 确 实 相 信 耶 稣 真 的 从 死 里 复 活， 这 个 值 得 付 上 生 命 代 价 的 事 实。 这 样 的 改 变 和 勇 气， 是 讲 不 通 的。

与 大 学 知 识 分 子 交 往 四 十 多 年， 我 还 没 遇 到 一 个 诚 实 探 讨 了 耶 稣 的 复 活 与 神 性 的 有 力 证 据 之 后， 而 不 承 认 耶 稣 确 实 是 弥 赛 亚， 神 的 儿 子 的 人。 虽 然 有 人 不 信， 但 他 们 会 诚 实 的 说： "为 还 未 研 读 圣 经， 也 未 仔 细 考 证 有 关 耶 稣 的 史 实。"
永 活 的 主： 因 为 耶 稣 的 复 活， 他 的 真 实 跟 随 者不 是 单 纯 奉 行 一 个 已 故 宗 教 家 的 道 德 规 范， 而 是 与 一 位 又 真 又 活 的 神 建 立 个 人 直 接 的 关 系。 耶 稣 今 天 仍 然 活 着， 信 实 地 祝 福 真 诚 信 靠 顺 服 他 的 人。 历 世 历 代 无 数 的 群 众， 包 括 许 多 对 世 界 产 生 巨 大 影 响 的 伟 人， 都 承 认 耶 稣 是 配 得 敬 拜 的。

法 国 物 理 学 家 及 哲 学 家 帕 斯 卡， 谈 起 人 内 心 需 要 时 说： "每 一 个 人 的 心 中 都 有 一 个 空 洞，只 有 神 自 己， 藉 着 他 的 儿 子 耶 稣 基 督 才 填 得 满。"

你 是 否 愿 意 亲 自 认 识 耶 稣 成 为 你 永 活 的 救 主？ 这 听 来 好 象 不 可 思 议， 但 你 确 实 能 够。 耶 稣 热 切 等 待 与 你 建 立 个 人 的 爱 心 关 系， 他 甚 至 已 经 为 你 预 备 了 一 切。

freeman_long

回复 45# jashen_85

謝謝分享；以馬內利。

kingwangking1

freeman_long,
你自己去研读清楚 -》  启 22 : 1

注意那个 “和” 字