拜神或民间信仰是否属于道教？

1max1

原帖由 daozi1 于 29-3-2008 10:34 PM 发表
哎哟！原来boobanzhu是真佛宗的！！

难怪！！！害我费了这么多精神来跟他讲解“正统”道教！！还真冤枉！！    

因此，在此对诸位读者郑重声明，既然boobanzhu是真佛宗，而且我想经过这么 ...

呵呵，多言数穷，不如守中。

daozi1

原帖由 1max1 于 29-3-2008 10:57 PM 发表

呵呵，多言数穷，不如守中。

嘿嘿，如果不言，不就死得更不明不白，更冤枉？

言了现在不就真相大白了吗？

道祖曰：“言有宗，事有君。”做人不能胡里胡涂，此之谓也。

道祖慈悲。

1max1

原帖由 daozi1 于 29-3-2008 11:04 PM 发表



嘿嘿，如果不言，不就死得更不明不白，更冤枉？

言了现在不就真相大白了吗？

道祖曰：“言有宗，事有君。”做人不能胡里胡涂，此之谓也。

道祖慈悲。

是也，适当的帮助是好的，但过度的帮助会造成依赖。

tyxx

是真佛宗的？
Boobanzhu兄，
我又误会您了。

daozi1

原帖由 1max1 于 29-3-2008 11:21 PM 发表

是也，适当的帮助是好的，但过度的帮助会造成依赖。

嘿嘿，老弟你承认要帮助就好，我还真怕你就呆坐在那里“无为”到底呢。

还是那句老话，“治重病，用猛药”，况且“适当”的标准在哪里还得依情况而定，此即“守中”之真义也。

愿道祖保佑。

[ 本帖最后由 daozi1 于 29-3-2008 11:40 PM 编辑 ]

1max1

原帖由 daozi1 于 29-3-2008 11:30 PM 发表



嘿嘿，老弟你承认要帮助就好，我还真怕你就呆坐在哪里“无为”到底呢。

还是那句老话，“治重病，用猛药”，况且“适当”的标准在哪里还得依情况而定，此即“守中”之真义也。

原道祖保佑。

看来小弟多心了。

kevinmal

唐法清,唐法潮是一代名师恭喜 ,

[ 本帖最后由 kevinmal 于 30-3-2008 12:28 AM 编辑 ]

kevinmal

哇.好级了但是大家不要把上清茅山和法教茅山参在一起,好象是二码事.

風火院

原帖由 六甲真人 于 29-3-2008 10:09 PM 发表


早就应该这样称呼自己.....  

堅持到底,不欺師灭祖.

紫玄羽士

回应daozi：

感觉上你是为人强出头，东拉西扯的，谈的零散，而且出言不逊，本想一笑置之，但因你在我的帖子上发言，还是略作回应。

有关道教是否扶乩，不止要看经典，要遵从祖师的训示，更要知道当时的历史背景，还有今时今日的实际情况。而不是意气用事的一味标榜自己代表祖师的训示，那请问是那一位祖师，记载在那部经典中的那一句话，还有训示的用意，都要一一表明，不然所言就予人空洞的感觉。记得，我在此未发表对乩童和道教的看法，因本会的意见详见《中国报》报导。还有，雪隆三清道教会是不扶乩的，我们供奉三清道祖的地方，不叫“坛”，而叫“三清殿”。

《中国报》的乩童专题报导，是实地考察和访问的结果，有参考价值，而不一定说该报是权威。至少里面报导的是真人真事，有学者、神职人员、道教界人士，乃至各类乩童。你对王琛发博士发出“嘿嘿”声，是一种轻视和无礼的态度，在此必须指正。须知本会受访者，都采用真名，连真人照片都有，表示我们对所说的一切，勇于面对。你在这个论坛里面，东喊西叫，喊打喊骂，就算立场正确，也显得欠缺修养，更何况你所说的一切，还有待商榷。先不说对错与否，你的态度也证明你还未读过有关报导。未知报导内容，轻下断言，还引用道祖的“言有宗”，这种“理直气壮”，只是匹夫之勇。

至于你说罗圆是把与道合真“比喻”为成佛，而我指他“解释”成，是乱扣帽子。实际上，你是断章取义，没有把双方相关的言论，仔细阅读。关于这点，详见对罗圆的回应。此处从略。

道法自然！


紫玄羽士  敬覆



[ 本帖最后由 紫玄羽士 于 30-3-2008 01:09 AM 编辑 ]

紫玄羽士

回应罗圆(陈圆凤)：

罗圆378原文：这个问题详细解释我得好好想想，不敢敷衍你。简单的说，就是体认到“道”，回到生命的本来面目，如果我勉强比喻为佛教的“成佛”也许你比较好理解。

辨析：注意，原文中有提到“详细解释”，最后才说“勉强比喻为佛教的成佛”。严格说来，“比喻”这种修辞手法，就是一种“解释”。各教经典都用“比喻”来“解释”真理，这点详见《新约圣经》《法句经》《道德经》等。

罗圆387原文：成仙不是成佛。
罗圆397原文：我说的是勉强比喻，没有说与道合真就是成佛。

辨析：（382原文）把"与道合真"解释成“成佛”是失当的。
            （388原文）成仙当然不是成佛，那“与道合真”又岂可比喻成“成佛”。
            总而言之，上述的“比喻”或“解释”都是不正确和应予以指正的。

罗圆387原文：仙道不是修道的最终境界，修道的最高境界是成为天尊。

辨析：详见388原文。这里更见自圆其说之处，实际上“天尊”是一种对道教诸神的尊称，“大道无名”，居然去修一个“虚名”，而不知本质。对于你对“无量天尊”的解释，也有待商榷。

罗圆398原文：实际上只置放“汗颜”图形。

辨析：引用他人言论（民间信仰是外修的行善积德），又不说出看法，只是放几个图案，看来是网络手法，但如此论道，实在不应当。还有，“稽首”二字也不可乱用，此为道教敬神科仪。


道法自然，道气长存！

稽首太上尊，皈命七元君。


紫玄羽士   敬覆




[ 本帖最后由 紫玄羽士 于 30-3-2008 02:00 AM 编辑 ]

alan55

你師尊 也有入道 好像是清城道長第.....代傳人

boobanzhu

原帖由 alan55 于 30-3-2008 01:53 AM 发表
你師尊 也有入道 好像是清城道長第.....代傳人

可以問一下真彿宗弟子。

boobanzhu

《九华安妃见降口授作诗》
杨羲

云阙竖空上。 琼台耸郁罗。
紫宫乘绿景。 灵观蔼嵯峨。
琅轩朱房内。 上德焕绛霞。
俯漱云瓶津。 仰掇碧柰花。
濯足玉女池。 鼓枻牵牛河。
遂策景云驾。 落龙辔玄阿。
振衣尘滓际。 褰裳步浊波。
愿为山泽结。 刚柔顺以和。
相擕双清内。 上真道不邪。
紫微会良谋。 唱纳享福多。

《魏夫人与众真吟诗二首其一兴宁四年丙寅四月二十七日夜降杨羲家作》
杨羲

玄感妙象外。 和声自相招。
灵云郁紫晨。 兰风扇绿轺。
上真宴琼台。 邈为地仙标。
所期贵远迈。 故能秀颖翘。
玩彼八素翰。 道成初不辽。
人事胡可豫。 使尔形气销。

boobanzhu

《八月十六日夕清灵真人授诗》
杨羲
朝代：晋

拟驾东岑人。 停景招隐静。
仁德乘波来。 俱会三秀岭。
灵芝信可食。 使尔无终永。
噏真献金浆。 不待百丈井。

上清派祖師爺好詩句

boobanzhu

《清灵真人》

真人姓裴，名元仁，汉代右扶风夏阳人，生于汉文帝二年(前178年)。从小相貌异常，目有青光，双臂过膝，声如洪钟。少时即慕神仙之道，专务读经。曾与赵康子、皓季成同出东游，拜诣佛庙，遇有道之人支子元，得授长生内术。至身体闪光，不用休息。二十三岁时，应州里征召，出任主簿。讨伐匈奴，有功，被封为濉阳侯。又应淮南王刘安之邀，为其别驾。淮南王通晓仙道，遂与之居静室斋戒，三月之后，南岳真人赤松子乘自鹿阵临其处，授以仙道。遂弃官离家，后至名山，寂然遁隐，以求大道之微妙。朝廷多次召请，皆不应允，后避至北方阻裕山，旋至太华山，居西元洞石室修炼。二十三年后，东方岁星大神、北方辰星大神、西方太白星大神、南方荧惑星大神、中央镇星大神化为五位老人，授其经书、神芝。于是其诵经修炼，历经十载，举目能见万里之外，日行千里，役使鬼神。后周游天下，东至青丘拜谷希子，至泰山见司命君，西至流沙拜太素真人求真诀，得二景飞华上奔日月之法及隐书，又修二景日法十一年，终于功成仙体，升天至太微宫，被玉帝封为清灵真人。

《杨羲》
(330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 30-3-2008 10:00 AM 发表
《杨羲》
(330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。

道教徒信仰《上清》等经是仙真们亲自降授予杨真人的，不是杨真人“托神仙口授”。说“托”即不承认亲自降授的信仰事实。

因此，boobanzhu并非以道教信仰的立场来讲话，这点必须澄清。

tanyenfong

原帖由 daozi1 于 29-3-2008 10:22 PM 发表
陈道长，无量观。

别激动，让小道一人入地狱可也！

若因小道几番回应boobanzoo的谈话让道长您牵入这滩旋涡，扰了道长清修，小道实在罪过！

道祖慈悲！

感谢!
大有莫愁前路无知己之感。

罗圆 稽首

tanyenfong

原帖由 紫玄羽士 于 30-3-2008 01:01 AM 发表
回应罗圆(陈圆凤)：

罗圆378原文：这个问题详细解释我得好好想想，不敢敷衍你。简单的说，就是体认到“道”，回到生命的本来面目，如果我勉强比喻为佛教的“成佛”也许你比较好理解。

辨析：注意，原文中有提到 ...

感谢，受教了。

你不必挂弧我的名字

陈圆凤

tanyenfong

原帖由 tanyenfong 于 30-3-2008 01:06 PM 发表


感谢，受教了。

你不必挂弧我的名字

陈圆凤

对不起，各位，“挂弧”二字打错了，是“括弧”。