司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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经文：末后的亚当……(林前15：45)
“The last Adam.”(1 Corinthians 15:45)

亚当所持守的义乃是我们的，当他犯罪时我们也犯了罪；照样，凡第二个亚当所作所有的，也是我们的，因为他是我们的代表。

12月26日(日)

     耶稣是选民的首领。在亚当里面，每一个属血肉的后裔皆蒙其利，因为按着行为的律说，他是一族的盟主和代表；而按着恩典的律说，每一位被赎的人都与天上的主成为一了；他是第二个亚当，在慈爱的新约中他是中保，是代表。希伯来书上说当亚伯拉罕见麦基洗德的时候利未已经在他身中；照样当订立恩典的永约时，信徒也在中保耶稣基督的身中了。因此，基督所作的，乃是为了他的整个教会。我们与他同钉十字架并与他同埋(西2：10—13)，更希奇的是，我们也与他一同复活，一同坐在天上(弗2：6)。教会就这样成全了律法，并“在爱子里蒙悦纳”。她就这样满足耶和华的心愿，因为他是在耶稣里面看她，并不是把她与她的盟主分别看待。基督耶稣既是受膏作以色列的救赎主，就与他的教会没有什么分别，凡他所有的都是为了他的教会。亚当所持守的义乃是我们的，当他犯罪时我们也犯了罪；照样，凡第二个亚当所作所有的，也是我们的，因为他是我们的代表。这就是恩约的根基。这种代表和替代的恩惠办法，使遮司听玛特耳喊道：“可称颂的更换!可赞美的替代!”这是我们救恩福音的基础，当用坚强的信心和快乐的心情来接受。


“因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称为义得生命了。”


“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”

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經文: 我就常與你們同在。（馬太福音二十八：20）
“Lo, I am with you alway.”(Matthew 28:20)

你若渴望得見基督，就必須愈來愈像祂。藉聖靈的能力使你自己與基督的願望、祂的行動和工作的計劃聯合，那麼，你必因祂的同在而蒙福。祂的應許是永久真實的。

12月26日(夜)

        主耶穌在祂的教會之中。祂今日與我們同在，如同當日與門徒一同在湖邊吃魚和餅一樣。耶穌所在之處，愛就被激起。世上所有能燃燒人心之事物，沒有一件能及得上耶穌的同在！祂的一瞥將我們折服，教我們不得不「求祢掉轉眼目不看我，因祢的眼目使我驚亂。」（歌六：5）甚至從祂芳香衣服發出的沈香、沒藥和肉桂的香氣，也能使病者和軟弱者強壯。將頭靠在祂恩典的胸懷片刻，祂的聖愛就緩流進我們貧困冷酷的心靈，教我們因祂的愛火燃燒起來。我們若知道耶穌與我們同在，就必全心、全性並全力投身於事奉祂的工作中。因此，我們對基督同在的渴慕應當是超越對一切事物的渴求。那些最喜愛祂的人最能得到祂的同在。你若渴望得見基督，就必須愈來愈像祂。藉聖靈的能力使你自己與基督的願望、祂的行動和工作的計劃聯合，那麼，你必因祂的同在而蒙福。祂的應許是永久真實的。祂喜愛與我們同在。祂若不與我們同在，是因為我們的冷漠阻礙祂的前來。我們若懇切禱告，祂必垂聽，向我們啓示祂自己，並因我們的懇求及眼淚，恩慈地留下與我們同在。這些懇求與淚珠就是將耶穌連於祂百姓的金鏈子。

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经文：蒲草没有泥岂能发长?(伯8：11)
“Can the rush grow up without mire?”(Job 8:11)

环境顺利，或信主有益处、被尊敬的时候，我才服侍神吗?当我从他的手得到眼前的苟安和今世的福乐时，我才爱主吗?
当我失去肉体的福乐、环境不顺的时候，我仍能持守恩典并坚信如恒吗?

12月27日(日)

     蒲草是中空的，好像海绵一样，可说是假冒为善的人，里面并没有实在而坚固的东西。蒲草临风摇来摆去，正像形式主义者受每一种影响的左右一样；为此蒲草不被风暴所吹折，假冒为善的人也不受逼迫的磨难。我不愿欺骗人也不愿被欺骗，或许今天所念的经节能使我知道我是不是一个假冒为善的人。蒲草的天性是生长在水中的，它的根就扎在泥和水里；泥水若干涸了，蒲草很快地就枯萎了。它青葱的颜色完全在于环境，有水就茂盛，干旱就枯焦。我是这种情形吗?环境顺利，或信主有益处、被尊敬的时候，我才服侍神吗?当我从他的手得到眼前的苟安和今世的福乐时，我才爱主吗?若果是这样，我就是一个卑鄙的伪善者，和枯萎的蒲草一样，当死亡夺去我外面的欢乐时，我就灭亡了。但我能诚实地说，当我失去肉体的福乐、环境不顺的时候，我仍能持守恩典并坚信如恒吗?那末我就可以说我已完全属神了。蒲草没有泥就不能生长，但神的右手所种植的植物就是当干旱之时也必兴旺如常。属神的人当属世的环境最恶劣的时候，生长得最好。为钱袋而跟随基督的乃是犹大，为饼和鱼跟从他的乃是魔鬼的儿女；但那为爱他而跟从他的人才是他所爱的。主啊!愿我在你里面而活，并不倚靠这世界的顺适或兴盛的泥。


“处世莫作临风草，爱主当同向日葵。”

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經文: 耶和華也必時常引導你。（以賽亞書五十八：11）
“And the LORD shall guide thee continually.”(Isaiah 58:11)

上帝不只是在某些時候引導我們，祂的引導是永恆的。我們會不斷地聽到偉大牧者的引導之聲。我們若緊緊跟隨在祂身旁，祂將引導我們行在正路上。

12月27日(夜)

        「主必引導你」。不是天使，乃是耶和華必引導你。祂說天使將在百姓前面引導他們經過曠野。但是摩西說：「祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。」（出三十三：15）天父親自引導你走過世上的旅途。你可能看不到雲柱和火柱，但是耶和華永不撇棄你。請注意「必」這個字──「耶和華必引導你」。我們能十分確信上帝不會撇棄我們！祂寶貴的「必」和「要」比世人的應許強得多。「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三：5）上帝不只是在某些時候引導我們，祂的引導是永恆的。我們會不斷地聽到偉大牧者的引導之聲。我們若緊緊跟隨在祂身旁，祂將引導我們行在正路上。你若要改變生活中的地位、你若要移居到遙遠的地區、你若突遭貧困或突然陞遷、你若面對陌生人或被敵人圍困，不必驚恐，因為「主必時常引導你」。你若靠近主而活，你的心被祂的聖愛所溫暖，就必蒙拯救脫離各樣苦難。與上帝同行，你必不復迷失，因為永不失誤的智慧在引導你，永不改變的愛在安慰你，永恆之大能在保護你。

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经文：我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。(加2：20)
“The life which I now live in the flesh, I live by the faith of the Son of God.”(Galatians 2:20)

当心灵清楚知道它与基督是一体的时候，就脉脉相关，可以彼此感到脉搏的跳动，血液的交流。那末，心虽在地，也如在天，从此便能享受最高超而属灵的交通了。

12月28日(日)

     当恩典的主经过时，看到我们滚在血中，他就先说：要“存活”。(见结16：6)这是他首先所作的事，因为生命在属灵的事上是很要紧的，我们若没有得到生命就不能参预神国度的事。当圣徒活过来的时候便得了恩典所赐的生命，这生命不是别的，乃是基督的生命，正像树干的汁水输送到树枝一样；在我们的灵魂和耶稣之间也建立了一种活的关系。神所赐恩的信心便能领悟到这种联合，并且这也是信心的初熟的果子。信心乃是连结教会——身体和基督——荣耀之头的颈项。                  


     信心用强健而坚定的手抓住主耶稣。它知道他的崇高和优美，因此不论什么试探都不能使它舍此就彼；基督耶稣也因这属天的恩赐大得欢喜，并用他永远膀臂的慈爱怀抱，以全能的支持来加力量给她，扶持她。在此便建立了一种活的，可知觉，可欢乐的联合，由此流出爱、信、同情、满足和快乐的溪水，是新郎和新妇所乐饮的。当心灵清楚知道它与基督是一体的时候，就脉脉相关，可以彼此感到脉搏的跳动，血液的交流。那末，心虽在地，也如在天，从此便能享受最高超而属灵的交通了。　　　　　　　　　　　　


“我平时当靠救主，遇患难求主救护；


我信心虽还不足，惟要靠我主领路。


靠耶稣渡过今世，靠耶稣能行万事。


我不论走何险路，惟要信靠我救主。”

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經文: 我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。（馬太福音十：34）
“I came not to send peace on earth, but a sword.”(Matthew 10:34)

你必須不計任何後果作正直的事。你需要有獅子般的勇氣，在你奔跑的道路上，你最要好的朋友將成為你最兇猛的仇敵。

12月28日(夜)

        基督徒肯定會製造許多敵人。雖然這並非他的本意，但是他若行為正直，並且相信真理，就必失去每一個地上的朋友，而他只將之視為小小的損失。他在天上的偉大的朋友將更恩待他，更把自己向他啓示。「因為我來，是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏，……人的仇敵，就是自己家裏的人。」（太十：35～36）基督是偉大的和平使者，但是在和平來臨之前，祂要帶來戰爭。光一進入，黑暗就必須離開。真理所在之處，謊言必然逃跑。若不逃跑，必然有嚴重的衝突，因為真理不能也不會降低標準。你的生活若在最後審判前能站立得住，世人必然不會善待你。與世界為友就是與上帝為敵。你若向至高者誠實盡忠，世人將憎恨你不退縮的忠貞，因為你的行為証明了他們是邪惡的。你必須不計任何後果作正直的事。你需要有獅子般的勇氣，在你奔跑的道路上，你最要好的朋友將成為你最兇猛的仇敵。但是為了對耶穌的愛，你必須勇敢。你若要冒犧牲名譽和愛好的危險，就需要道德的力量，而唯有上帝的靈能賜你力量。切勿像懦夫一樣背棄真理。勇敢地跟隨主的腳蹤，祂已在你前面走過了這條艱難崎嶇之路。短暫之爭戰和永恆之安息是比虛假的和平和永遠的受苦更好。

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经文：到如今耶和华都帮助我们。(撒上7：12)
“Hitherto hath the Lord helped us.”(1 Samuel 7:12)

仍旧还有——复活以后要有耶稣的样式、宝座、金琴、歌诗、颂词、白衣、耶稣的恩面、圣徒的相交、神的荣耀、永远的丰富和无限的福乐。

12月29日(日)

     “到如今”三个字好像一只手指向着“过去”。过去二十年，或是七十年，但是“到如今耶和华都帮助我们”。无论在什么情形当中：贫穷，富有，疾病，健壮，在家，出外，登山，航海，尊荣，羞辱，安舒，烦恼，吉凶，顺逆，快乐，悲伤，患难，得胜，祷告或试探，“到如今耶和华都帮助我们。”

      我们很喜欢看一条林荫大道，从两行树木的荫下笔直地望去，很是令人欢欣高兴，真像一座蓊郁的圣殿，树干为梁柱，绿叶成拱门；回顾我们已过的岁月，看到头上满了恩典的青枝，慈爱和信实的巨柱支撑着我们的快乐。枝上没有鸟儿在歌唱吗?当然有很多，它们都为“到如今”所得的恩歌唱不停。

      但“到如今”也指向前面。因为当一个人到了某一阶段的时候，就注明说“到如今”，他还没有走到终头，前面仍有一段当走的路程。还有更多的患难，更多的快乐；更多的诱惑，更多的得胜；更多的祷告，更多的应允；更多的辛劳，更多的力量；更多的争战，更多的得胜；再有软弱、老年、疾病和死亡。至此就完了吗?没有，仍旧还有——复活以后要有耶稣的样式、宝座、金琴、歌诗、颂词、白衣、耶稣的恩面、圣徒的相交、神的荣耀、永远的丰富和无限的福乐。信徒啊!当刚强壮胆，存着感恩的信心举起你的“以便以谢”，因为那到如今都帮助你的必仍帮助你走上前去。当我们读此话的时候，愿天上的恩光开了我们感恩的眼，叫我们看出“到如今”是多么的荣耀和奇妙。

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經文: 論到基督，你們的意見如何？（馬太福音二十二：42）
“What think ye of Christ?”(Matthew 22:42)

倘若你很少思念基督、倘若你滿足於沒有祂同在的生活、倘若你對祂的尊榮並不關心、若你忽視祂的律法，那麼你的心靈是有病的，但願上帝尚不使死亡接近你！

12月29日(夜)

        論到基督，你的意見如何？這問題是對你心靈光景的極大測試。祂於你是否「比世人更美」（詩四十五：2），是否「超乎萬人之上」（歌五：10），是否「全然可愛」（歌五：16）？若以刻度表來量度你的信心：「基督在你心中的地位有多高？」倘若你很少思念基督、倘若你滿足於沒有祂同在的生活、倘若你對祂的尊榮並不關心、若你忽視祂的律法，那麼你的心靈是有病的，但願上帝尚不使死亡接近你！但是倘若你心的首要思念是：「我如何能榮耀耶穌？」，倘若你靈魂每日的願望是：「哦，我深願能知道往何處去尋見祂。」縱然你有千萬困難，即使你在基督內尚屬嬰兒，仍是安全的，因為你尊崇耶穌。你一定睛於祂高貴的衣飾，你的襤褸就消失了。只要思想祂的傷痕，你受鞭打而流血的傷口就變小了。在你所寶貴之物中這些傷痕像閃爍的紅寶石嗎？對於王的榮美，你以為如何？在你的心中，祂是否高坐於榮耀的寶座上？倘若你能在宣揚頌讚祂的樂聲中加入另一號角聲，你願意為此而死嗎？若然，你就有一健康的屬靈生命。不論你對自己的意見如何，若基督於你是重要的，不久你就必與祂在一起。

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经文：事情的终局强如事情的起头。(传7：8)
“Better is the end of a thing than the beginning thereof.”(Ecclesiastes 7:8)

你看蠕动爬行的虫子，是多么难看呀!但那是事情的起头。当它展开美丽的翅膀，在日光中飞来舞去，在花心里含英咀华、吸露吮蜜的时候，是多么满有快乐呀!这就是事情的终局。

12月30日(日)

     你要看大卫的神和主，看他的起头，“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”你愿意看一看终局吗?他坐在他父的右边，等他的仇敌作他的脚凳。“他如何，我们在这世上也如何。”你必须背十字架，不然你就不会戴冠冕；你必须经过淤泥，不然你就不会到达黄金街。可怜的基督徒啊!’鼓起勇气来吧。“事情的终局强如事情的起头。”你看蠕动爬行的虫子，是多么难看呀!但那是事情的起头。当它展开美丽的翅膀，在日光中飞来舞去，在花心里含英咀华、吸露吮蜜的时候，是多么满有快乐呀!这就是事情的终局。那一条毛虫就是你，终至被死的蛹缠绕起来；但当基督显现的时候，你必像他，因为你必得见他的真体。你虽然是一条虫，而不是人，但是你既像他就当知足，当你活过来的时候，你有了他的形象就满足了。璞玉必须经过玉匠的琢磨，他把它的四周切磋干净。它失去了很多在它以为是很有价值的东西。君王加冕的时候，王冠一戴在君王的头上，号筒便吹出了欢乐的乐声。宝石在冠冕上非常光彩夺目，但适才却受尽了切磋琢磨之苦。你可以把你比作宝石，因为你也是神的民；现在正是你受雕琢的时候。愿信心和忍耐完成它们的工作，因为当冠冕加在永生、长存、无形的君王头上时，必有一条荣耀的光线从你发射出来。耶和华说： “在我收聚珍宝的日子，他们必属我。”“事情的终局强如事情的起头。”

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經文: 你豈不知終久必有苦楚嗎？（撒母耳記下二：26）
“Knowest thou not that it will be bitterness in the latter end?”(2 Samuel 2:26)

以後二、三十年了，你可能依然故我，有宗教的外表，卻無內在。

12月30日(夜)

        你是否僅有宗教而沒有在基督耶穌裏的真正信仰？你經常聚會，是因為別人如此行，不是因為你向上帝有正確的心態。以後二、三十年了，你可能依然故我，有宗教的外表，卻無內在。我必須指出像你這樣的人臨終時的情況。我們溫柔地注視他。他的額上滲出了冰冷的汗珠，他張開雙眼。說道：「上帝啊，死亡是難忍受的。求祢差遣牧師來吧。」「是的，他來了。」牧師來了。「牧師，我怕我要死了！」「你有任何盼望嗎？」「我不知道。我害怕站在上帝的面前。哦，為我禱告吧！」牧師為他獻上真誠迫切的禱告，救恩之路第一萬次擺在他的面前，但是在他能抓緊救恩之索以前，我見到他墜入了死亡深淵。這個人現在何處？經上說：「他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望……」（路十六：23）為什麼以前他不舉目望呢？福音，他已習以為常，他的靈魂沈睡了。但願救主親自說的話將此痛苦顯明：「我祖亞伯拉罕哪，……打發拉撒路來，用指尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。」（路十六：24）那些話中的含意是可怖的。但願你永不會嘗到耶和華的憤怒！

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经文：节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”(约7：37)
“In the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried,saying, if any man thirst, let him come unto me and drink.”(John 7:37)

喝，表示接受的意思，并没有配不配的分别。愚人、盗贼、娼妓都能喝，因此人品德的败坏、罪污的满盈并不能拦阻他来信耶稣。我们要止渴并用不到什么金杯玉盏，贫困的嘴尽管可以跪下恬饮流动的水。

12月31日(日)

     主耶稣里面有完全的忍耐，直到节期的末日他仍呼吁犹太人；在今年的最后一天他也呼吁我们，等着恩待我们。年年忍耐担当我们的主实在值得我们称羡，然而我们却多次地顶撞、背叛并反抗他的圣灵。但希奇得很，我们仍然在恩典的境界之中!

     耶稣的呼喊，清楚地表现出他的怜悯来，他的声音不但洪大，而且语气柔和。他求我们与他和好。使徒保罗说：“就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”这是多么诚恳而热切的话呀!主为罪人哀哭，这是多么大的爱呀!正像一位母亲爱她怀中的孩子一样!他既这样呼召我们，我们的心就当甘愿前来。

     他所预备的非常丰富；一切都预备好了，叫人能止住他们心灵中的干渴。他的替赎使他们的良心得以平安，他的福音使他们的理智得了丰富的教训；耶稣的品性是他们的心所崇爱的高贵的对象，耶稣里面的真理也使他们整个的人得到纯净的营养。干渴是最难受的事，但耶稣能止住它。虽然灵魂已经精疲力尽，耶稣也能使它复原。

    他的邀请是白白的，每一个口渴的人都可前来。除了口渴之外并没有别的条件。不论是渴慕什么难以餍足的东西，雄心大志、喜乐、知识或安息，只要感到缺乏，就在被邀之列。徒然干渴而不依靠恩典是极不好的一件事，那只不过说明肉欲的干旱，渴想更多的罪来使它得到满足罢了；但也并非因为人有什么善良，主耶稣才邀请他来，他乃是白白的叫人来，并不管他是什么样的人。

    这话说明：必须完全而单单投靠他。罪人必须来就耶稣，并不是靠行为、仪式或教义，而是救主本身，惟有他自己亲身在十字架上担当了我们的罪。流血、钉死、复活的救主，是罪人惟一所盼望的救星。愿我们来畅饮主恩，不然今年最后一天的太阳即将永远西落了!

    他的话并未叫人等待或是作什么准备。喝，表示接受的意思，并没有配不配的分别。愚人、盗贼、娼妓都能喝，因此人品德的败坏、罪污的满盈并不能拦阻他来信耶稣。我们要止渴并用不到什么金杯玉盏，贫困的嘴尽管可以跪下恬饮流动的水。生疮、长癞、污秽的嘴唇都可以接触神爱的溪流，并不能玷污那水，反而使自己得了洁净。耶稣乃是满有盼望的泉源。亲爱的读者!愿你听亲爱的救主向我们所发的慈声吧：
   

“人若渴了，可以到我这里来喝!”

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經文: 秋麥已過，夏令已完，我們還未得救。（耶利米書八：20）
“The harvest is past, the summer is ended, and we are not saved.”(Jeremiah 8:20)

決意不再帶著一顆未蒙赦免的心靈讓今年白白過去。現在相信，就得生命。

12月31日(夜)

        沒有得救！這是可悲的光景嗎？以往有人警告你審判就要來臨，呼喚你要逃命，然而此刻你仍是未得救，你知道救恩之途；從聖經中讀到，從講壇上聽到，朋友向你解說。然而，你卻忽視。當主審判活人死人的時候你就沒有藉口了。聖靈已將祂的祝福放入向你傳講的話中。安舒的日子是因上帝的同在而有的。你的夏令和收割之季已過，然而你還未得救。歲月逝去，進入永恆，你也即將度過最後一年。苦難和成功都不能影響你，眼淚、禱告和講道，在你荒蕪的心中都成浪費。你是否是繼續如此下去，直至死亡將希望之門永遠關閉？你覺得合適的時刻尚未來到嗎？為什麼那時刻要到來呢？或許你永遠都找不到合適的時刻，直至你進入地獄。在新的一年開始以前，相信耶穌吧！祂能拯救你。把握今年最後的時刻，讓它領你謙卑地相信耶穌。決意不再帶著一顆未蒙赦免的心靈讓今年白白過去。現在相信，就得生命。「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。」（創十九：17）

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經文: 「他們就吃了那地的出產。」(約書亞記五：１１)
“They did eat of the fruit of the land of Canaan that year.” (Joshua 5:12)

親愛的弟兄姐妹們，也許這就是你我今年的景況，雖然我們曾經飽嚐憂患，經歷滄桑，但那都已成了過去。現在我們能確信，我們必可與主同在，享受祂的安息，並以餘生，榮神益人。

01月01日(日)

        那應許之地已然在望，以色列人四十年曠野漂流的日子，就要接近尾聲了。他們用不著再害怕毒蛇惡蠍，或是兇蠻的亞瑪力人，也不用再遷移帳篷，到處漂泊，如今到了流奶與蜜之地，可以吃那地出產的美物。
        親愛的弟兄姐妹們，也許這就是你我今年的景況，雖然我們曾經飽嚐憂患，經歷滄桑，但那都已成了過去。現在我們能確信，我們必可與主同在，享受祂的安息，並以餘生，榮神益人。
        「正如希伯來書所說：『己經相信的人，得以進入那安息。』」（四：3）藉聖靈的內住，我們得以預嚐天恩的滋味。如今已在天國的人，是好得無比；而我們這些在地蒙上帝保守的人，也是一樣。他們已經凱旋歸隊，我們也一樣能靠主得勝仇敵。他們在天國與耶穌一同坐席，我們也能夠在心靈中天天與主見面。聖徒在天堂享受上帝的愛，我們也一樣在心裡有主的平安喜樂。他們在天國不斷歌頌主，我們也一樣在地上不停讚美主。因著有信、有望、有愛，我們可使荒漠變良田，我們也能在地過著如同在天的生活，靠著耶穌，今年可吃到迦南地出產的果實。當初以色列人能吃到嗎哪，我們為什麼不能？耶穌自己就是我們的嗎哪，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的，有了祂，我們有如吃了人間的美味珍饈，靈裡大得飽足，心裡快樂歡暢。

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經文: 我們必因祢歡喜快樂。（雅歌一：4）
“We will be glad and rejoice in thee.”(Song of Solomon 1:4)

縱使在塵世中，有甚麼事物能限制我們在主裏的喜樂呢？在耶穌裏滿有豐盛！祂是無盡福樂河流之源頭，河中豐盛的每一滴水皆在祂裏面！

01月01日(夜)

        我們必因上帝歡喜快樂。我們不必帶著一絲愁煩來開啟歲首之門，開始這新的一年。反之，我們要與歡樂豎琴之甜美旋律唱和，要與欣喜鈸之宏亮聲音共鳴。「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我門的磐石歡呼。」（詩九十五：1）。我們這些蒙召的、忠心的、被揀選的人啊，要以上帝的名驅除憂愁，高舉信心的旗幟。讓那些不信的人去為他們的煩惱哀傷吧！我們卻擁有使水變甜的樹，可不將它投入瑪拉的苦泉中，因此，我們要以歡樂讚美主。永恆之靈，完全的保惠師，我們要永不止息崇拜頌揚耶穌之名！耶穌必要獲得我們心中歡樂之冠冕。新郎來臨的時候，我們不能帶著哀傷的心情，因為那是對祂的羞辱。上帝任命我們作天上的歌頌者。讓我們在進入新耶穌撒冷的華廳向祂頌讚以前，預先演習這永恆之歌。我們必歡喜快樂──歡喜與快樂是同義詞──雙重之喜樂，頌讚加上頌讚！縱使在塵世中，有甚麼事物能限制我們在主裏的喜樂呢？在耶穌裏滿有豐盛！祂是無盡福樂河流之源頭，河中豐盛的每一滴水皆在祂裏面！甜美的主耶穌，祢是祢子民當今的產業。在這一年中，恩待我們，讓我們珍視祢的寶貴，從歲首至年終，讓我們能因祢而歡喜快樂。但願正月能始於在主裏的歡樂，讓臘月結束於在耶穌裏的欣喜。

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经文：恒切祷告(西4：2)
Continue steadfastly in prayer (Colossians 4:2)

若你是神的儿女，你必愿寻求你父的慈面，并在你父的爱中生活。要求神叫你今年能够圣洁、谦卑、热心并忍耐，与基督的交通更密切，并常进入他爱的筵宴所。

01月02(日)

     这节经文里有一个很大的论到祷告的题目，它既可作我们的榜样叫我们明白祷告的事，而且也有宝贝的应许。我们读圣经时开卷不久就看到：“那时候人才求告耶和华的名。”正当我们合起书来的时候，热切的“阿们”又萦绕于我们耳中。例子不胜枚举：此处我们看到摔跤的雅各，彼处又看到每日祷告三次的但以理和全心求告神的大卫。在山上我们看到以利亚，在狱中我们看到保罗和西拉。我们有很多的命令，也有无数的应许，这叫我们明白祷告的重要和需要。神在他的话中所看重的事，也叫我们在生活上表现出来。他说了很多关于祷告的话，是因为他知道我们很需要祷告。我们的需要非常深切，甚至到天堂的时候，我们还不停止我们的祷告。你不感到有什么需要吗?那末，求神怜悯你，使你知道你的可怜!一个不祷告的人，是一个没有基督的人。祷告是信主之婴孩口中的牙牙学语，是奋战之信徒的杀敌呐喊，是临终之圣徒睡在耶稣怀中的安魂诗歌。它是基督徒的呼吸、标语、安慰、力量和尊荣。若你是神的儿女，你必愿寻求你父的慈面，并在你父的爱中生活。要求神叫你今年能够圣洁、谦卑、热心并忍耐，与基督的交通更密切，并常进入他爱的筵宴所。求神叫你作别人的榜样和祝福，并叫你的生活更能荣耀你的主。“恒切祷告”要作我们今年一年的标语。

    “不住祈祷因主是近，不住祈祷主全要听。真神已许决不失信，不住祈祷主必应允。”

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經文: 眾民當從新得力。（以賽亞書四十一：1）
“Let the people renew their strength.”(Isaiah 41:1)

缺乏經常的復興，我們就無法應付從地獄而來的攻擊，甚至不能應付內心的爭戰。當旋風颳起時，那些沒有用許多糾纏在一起的根緊緊抓住磐石的樹有禍了。

01月02日(夜)

        地上萬物皆需被更新。沒有一樣被造之物能靠自己的能力得以維生。當詩人說：「祢使地面更換為新」（詩一○四：30）時，他認定一切皆出於上帝的作為。甚至那些不會因憂慮而耗盡自己，或因辛勞而縮減壽命的樹木，也必須飲取從天降下的雨露和吸收隱藏於泥土中的寶物。人要維持生命，就必須抑賴從上帝而來的更新。如同每日三餐對補充身體所需的重要性一樣，我們的靈命也必須靠上帝的聖言來餵養，藉聆聽所傳的真道得供養，或藉著敬拜和讚美使靈命長進。若屬靈的食糧被忽視，我們基督徒的生命將是何等沮喪啊！有些聖徒不勤於運用上帝的話語和暗中的祈禱，他們是何等貧乏和飢餓啊！若我們的信心能無上帝而活，那一定不是上帝所造的。既然信心生發於上帝，就必須等候祂如同花朵等候朝露。缺乏經常的復興，我們就無法應付從地獄而來的攻擊，甚至不能應付內心的爭戰。當旋風颳起時，那些沒有用許多糾纏在一起的根緊緊抓住磐石的樹有禍了。倘若我們不注重善，那惡者必定集中一切力量，拚命掙扎，要征服我們。但願我們藉著謙卑的禱告來靠近上帝慈悲的腳凳，在那裏，我們會看到上帝應許的實現──「那等候耶和華的，必從新得力」（賽四十：31）

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经文：使你作众民的中保(“中保”原文作“约”)……(赛49：8)
“I will give thee for a covenant of the people.”(Isaiah 49:8)

因为他作人完全，所以父喜悦他，至终至高者把他接到荣耀里。信徒啊!神接受了基督就等于接受你，你不知道他所赐给完美无疵之基督的爱，现在也已经给了你吗?因为基督所作的一切都是你的。

01月03日(日)

    耶稣基督自己就是约的内容和实体，其中有一款说他是每个信徒的基业。信徒啊!你能估计你从基督得到些什么吗?“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”想想“神”和他的无限，再想想“完全人”和他一切的美点；因为基督既是神又是人，他所有所能有的一切都是你的，完全是白白的恩赐，毫无代价地归到你的名下，永远成为你的产业。可称颂的耶稣，因为是神，所以是全能、全智、全在的。你知道你也有这一切伟大的、荣耀的属性吗?这还不足安慰你吗?他有能力吗?那能力也是你的，为要扶持你，加力量给你，使你胜过仇敌，并保守你直到末时。他有慈爱吗?他心中每一滴爱都是你的；你可以在他茫茫无际的爱洋里任意游栖，你也可以说：“那都是属我的。”他有公义吗?虽然这好像是一个威严的属性，但这也是你的，因为他必按他的公义，把恩约中所应许给你的一切都交付于你。他是一个“完全人”，完全人一切所有的也是你的。因为他作人完全，所以父喜悦他，至终至高者把他接到荣耀里。信徒啊!神接受了基督就等于接受你，你不知道他所赐给完美无疵之基督的爱，现在也已经给了你吗?因为基督所作的一切都是你的。耶稣所成就的完全公义，因为他毫无玷污地生活；他遵守了并尊重了律法，这也是你的，并且归于你。基督就是这约的内容，这约就是耶稣基督自己。

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經文: 修直祂的路。在曠野有人聲喊著說，預備主的道，（路加福音三：4）
“The voice of one crying in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make his paths straight.”(Luke 3:4)

在搖擺不定的心中，必須為上帝開闢一條決意的道路，並且劃分出聖潔的界限。真理的上帝不與心懷二意的人相交。你心須在上帝面前誠信真實，因祂是鑒察人心的。

01月04日(日)

        在曠野發出呼喊之聲乃是要為主預備一條道路。我們必須留意主人的宣告，為祂開一條進入我們心靈的路。這條路是以祂的恩典作材料，鋪設通過我們天性的沙漠。一切山窪都要填滿。我們必須離棄卑賤低下的恩想，必須挪去懷疑悲觀的意念，也必須拋除自我追求和屬世的享樂。我們當高架起一條榮耀恩典的堤道來穿越這些低窪的沼谷。大小山崗都要削平。剷平一切驕傲自滿和誇張自義，為萬王之王鋪設一條康莊大道。上帝絕不與傲慢自大的罪人相交。祂關懷謙卑的人，願意進入悔改者的心，卻厭惡驕傲的人。高高低低的要改為平坦。在搖擺不定的心中，必須為上帝開闢一條決意的道路，並且劃分出聖潔的界限。真理的上帝不與心懷二意的人相交。你心須在上帝面前誠信真實，因祂是鑒察人心的。崎崎嶇嶇的必成為平原。罪的絆腳石必須要移除，背逆的蒺藜和荊棘必須連根拔起。當偉大的主宰和祂的眾使者同來賜尊勞給祂所愛的人時，一切污穢和崎嶇皆需除盡。今天晚上，願藉主的恩典，讓祂能找到一條平坦大道進入你心中。

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经文：你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。(彼后3：18)
“Grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.”(2 Peter 3:18)

要在他的神性与人的关系，他所完成的工作，他的死，他的复活，他现今在荣耀里的代求和他大有荣耀的再来等方面多知道他。要切实住在十字架下，寻求他受创伤的奥秘，就必更加爱耶稣，并且更加了解他对我们的爱

01月04日(日)

    “在恩典上有长进”——不是在一样恩典上，而是在一切恩典上有长进。要在恩典的途径——信上有长进，要更坚定不移地信神的应许，要叫信增长得有根有基，完全而一致。也要在爱上有长进，求神使我们的爱能推而广之，叫我们的爱心更博大、更强大起来，能注入我们的每一个思想、话语和举动。更要在谦卑上有长进，要常处于至卑之境，知道自己是毫无所有。当你在谦卑上“往下”扎根时，也要“往上”结果，在祷告中与神日渐接近，并与耶稣更加亲近。愿神和圣灵使你“在…主救主…的…知识上有长进”，若人不在耶稣的知识上有长进，就是拒绝蒙福。认识(多知道)他就是“永生”，而在他的知汉上有长进就是在福乐上有长进。那不切求认识基督的人，根本对他毫无所知。尝过他滋味的人还要再尝，虽然基督足可满足人，但这满足不能使食欲饱足，只能增进食欲。正像鹿渴慕溪边的水一样，你要更加切慕耶稣的爱。若你不愿更加认识他，你就是不爱他，因为爱要常唱“亲之近之”。离开基督就是地狱；进到耶稣面前便是天堂。若是在认识耶稣上毫无长进，就不要满足，要不停地追求。要在他的神性与人的关系，他所完成的工作，他的死，他的复活，他现今在荣耀里的代求和他大有荣耀的再来等方面多知道他。要切实住在十字架下，寻求他受创伤的奥秘，就必更加爱耶稣，并且更加了解他对我们的爱，这是试验人在恩典上有无长进的好方法。

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經文: 約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。（創世記四十二：8）
“And Joseph knew his brethren, but they knew not him.”(Genesis 42:8)

但是我們卻不認識這位作王的長兄，由於如此無知，便生出許多罪孽來。我們不將自己的心交給祂，不讓祂進入我們的愛中。我們不信任祂，不尊重祂的話。我們背叛祂，不以愛向祂效忠。祂如公義的太陽照亮，我們卻看不到祂。

01月04日(夜)

        我們都期望與主耶穌的關係能增長，也期望能更明白祂的旨意。今晚，讓我們來思考祂認識我們這一題目。遠在我們對祂有絲毫認識以前，祂就完完全全認識了我們。「我未成形的體質，祢的眼早已看見了。……我被造的肢體尚未有其一，祢都寫在祢的冊上了。」（詩一三九：16）我們存於世上以前，已經存於祂的心中。當我們尚與祂為敵的時候，祂已經認識我們，知道我們的愁煩、我們的狂妄和我們的邪惡。當我們還在悔罪中痛哭流涕，視祂為審判者、執政者時，祂就視我們為祂心愛的弟兄，並從祂心中向我們發出憐憫了。祂永不忘記祂所揀選的人，並視祂們為祂無限之愛的對象。「主認識誰是祂的人」（提後二：19），對在祂家中的兒女，這話是真實的，對餵醏的浪子而言，這話也是真實的。但是我們卻不認識這位作王的長兄，由於如此無知，便生出許多罪孽來。我們不將自己的心交給祂，不讓祂進入我們的愛中。我們不信任祂，不尊重祂的話。我們背叛祂，不以愛向祂效忠。祂如公義的太陽照亮，我們卻看不到祂。天國降臨在地上，世人卻不認識。願上帝得頌讚，那些日子對我們而言，已經成為過去！然而即使是現在，我們對耶穌的認識，較之祂認識我們，仍是何等地不足。我們只是開始去研究祂，祂卻已完全認識了我們。當祂再來要審判世界時，祂不會對我們說：「我不認識你們」，反要在父面前承認我們。