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净空法师最新电视访问：和谐拯救世界最深重的危机+走入人间最后的乌托邦——汤池小镇
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发表于 4-2-2008 02:19 AM
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回复 17# 花生包 的帖子
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如果像蔡礼旭那样的人再去学佛念佛，修上乘禅法，又会发生什么事呢？ |
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发表于 4-2-2008 02:44 PM
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原帖由 我爱世人 于 4-2-2008 02:19 AM 发表 
如果像蔡礼旭那样的人再去学佛念佛，修上乘禅法，又会发生什么事呢？
这样的人嘛！念佛会老实，易得一心不乱。修禅会得定，觑见本来面目。
再说一事，让我五体投地的真实情况。话说，在蔡老师的演讲中，有人不满蔡老师的演讲，认为大同小异，没有新鲜感。蔡老师看到听到了，并没有脸黑黑，还是依然脸露笑容，从容不迫的站起身来，一鞠躬，什话都不说，就先道个歉，自认是自己的疏忽，让大家没有学到很多东西，并且希望大家原谅。
这么一个举动，是我怎样都不肯做的。要我拉下脸皮来道歉，那真是从来没有的事。可是，我看到蔡老师，在千多人的演讲中，被人公然批评，竟然第一件事就是先检讨自己有没有犯错，而不是找借口。他的勇气，他的真诚，我甘拜下风，无话可说。
遇见了他，我的生命真的改变了。我也希望，更多的人可以得到像我一样的好处。 |
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发表于 4-2-2008 02:52 PM
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原帖由 辉煌 于 3-2-2008 11:16 PM 发表
可以想像到净空老法师，杨淑芬老师、蔡礼旭老师他们三人开始带头时，一定会面对许多汤池人的讥讽或者冷言冷语。。。
敬佩他们为改造人心，坚定不移的毅力，以及为世人的付出！
这是当然的。一直到现在，他们依然还是被诸多人士刻意批评，我觉得这是非常不公平的事。无可奈何，人们就是这样，难调难服。
举个震撼性的例子：
汤池小镇的某家人士，看到那批老师来了，在大街小巷捡拾垃圾，就冷嘲热讽，并且故意说：“如果你们是真心要帮助人，那我家的厕所刚好坏了，你来帮我通通吧！“
如果是我听到的话，我一定跟他对骂，我会贯彻士可杀，不可辱的精神来骂到底。
可是，那些老师一句话也没有说，也没有脸黑黑，就是和和气气的把袖子卷起，干起活来，真的把厕所给通了。那户人家，也自觉很不好意思。从此变成了被教化的第一批人士。 |
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发表于 4-2-2008 03:25 PM
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发表于 4-2-2008 07:45 PM
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原帖由 满天神佛 于 4-2-2008 03:25 PM 发表 
這個鎮很好，在中國的什么地方？可以去參觀的嗎？
可以啊，如果没时间去看的话，也可以看看这段在汤池小镇实地拍摄的短片，
我看完后，有点眼湿湿，鼻酸酸。。。
你有什么感觉呢？看完后给点意见好吗？
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发表于 4-2-2008 07:47 PM
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原帖由 花生包 于 4-2-2008 02:52 PM 发表
这是当然的。一直到现在，他们依然还是被诸多人士刻意批评，我觉得这是非常不公平的事。无可奈何，人们就是这样，难调难服。
举个震撼性的例子：
汤池小镇的某家人士，看到那批老师来了，在大街小巷捡拾垃 ...
谢谢您分享了这么多和他们相处的经验，让大家获益匪浅。
其实在大马，也有许多政党/华团响应了净空老法师的呼吁，在大马大力推广
‘弟子规’教育，但还不见有一个像汤池这样的一个模范点的出现。。。。难啊！
是了，你是在那里与他们一起吃饭的呢？
在马来西亚或中国？在什么场合？
您是马来西亚人吗？ |
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发表于 5-2-2008 01:27 AM
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真是心想事成！
五天前,无意间上网看到了和谐拯救今日世界最深重的危机（系列影片），第一时间就发贴供养大家。
心里也动了个念头：如果我能拿到这套影片就好了。。。
结果今天无意间去了一间久没光顾的素食店吃饭，在那里就请到了这套共7集的结缘品！（谢谢每月放生团助印免费流通）
真是心想事成！自己一直都有这种经验，想看什么善书或佛法光碟，不久后就能请到，真是佛门中有求必应！
迟些，我也可能会自资印1000片来和众生结缘，希望多点人能接触到佛法！
也顺便把全套影片在下面贴出来，供养想看完这系列影片的同修！ |
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发表于 5-2-2008 01:28 AM
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发表于 5-2-2008 01:28 AM
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发表于 5-2-2008 01:43 AM
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哈哈！谢谢分享！ |
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发表于 5-2-2008 01:45 AM
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发表于 5-2-2008 03:22 AM
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发表于 5-2-2008 09:37 PM
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唉！基础道德，真的难啊！我也走错了冤枉路。我本来想要发心像蔡老师那样做的，可是我发现到自己不够孝顺。弟子规最看重孝顺，而我却第一条就做不到了。
在我国有很多新村，都可以成为汤池第二的。可是，我们真的需要一个真心厚道的人，来把大家坚硬的心软化掉。
蔡老师的讲座CD，我看了很多很多次，可是我必须承认，我真的做不到。现在我不勉强自己了，先承认自己不是好人一个，然后才慢慢改。改到多少算多少。 |
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发表于 5-2-2008 09:42 PM
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发表于 6-2-2008 12:34 PM
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蔡老師是位我非常讚嘆的善知識
我現在也在慢慢聽蔡老師去年在台灣孔廟58集的講座 |
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发表于 14-2-2008 12:28 PM
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汤池镇位于安徽中部大别山区边缘，风景秀丽，公元前164年汉朝时因温泉而得名。
如今，这一拥有4.8万人口的古镇成为海内外众多儒家文化学习者心中的圣地，甚至是其他地方政府效仿的蓝本。
“在汤池，如果你对别人礼貌地鞠躬，不会有人认为你是韩国人或是日本人。”一位潘姓居民自豪地说。
而两年多以前文化中心的到来，对汤池来说多少有些意外和突然：小镇上的这一民办非营利性教育机构的产生居然与联合国和平大会密不可分，关键推动者则是文化中心的创始人、主任，出生于汤池的净空法师。
契合“和谐社会”
81岁高龄的净空法师一直在全世界致力于中华文化的传播和世界和平的实现。他身兼澳大利亚净宗学院、澳大利亚格力菲斯大学、昆斯兰大学、中国人民大学、印尼夏利西亚都拉回教大学等高校的院长、教授、荣誉博士，并以一生不建寺庙却潜心办教育而闻名。
净空法师曾先后10次被邀请参加联合国世界和平会议。
10次会议，历经30多年，净空法师发现，该会议始终“会而不议”、“议而不决”、“决而不行”，少有能落实到实际行动的。
此间，净空法师共作了8次主题发言，每次都提出中华传统伦理道德教育可以化解冲突，促进社会安定和谐、世界和平。
这一论题受到了各国专家、使者的赞许，但更多的人则认为这一理想很难实现。
净空法师于是明白，如果不在世界上的某个地方建立中华传统文化示范基地，并成功促成当地和谐社会的建设，是不会有人相信的。
此前，净空法师曾经试图在新加坡、美国、澳大利亚、马来西亚等地建立示范镇，但始终未能如愿，直到几年前回到故乡庐江汤池。
[ 本帖最后由 辉煌 于 15-2-2008 10:28 PM 编辑 ] |
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发表于 14-2-2008 12:29 PM
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2004年底，文化中心在汤池镇奠基，马来西亚华侨赖居士捐助了约8000万人民币，建成了现代化的教学场馆。
净空法师前后投入2．2亿元打造亚洲最大的传统文化教育基地，在汤池镇建立和谐社会示范镇。（过后所有建设将完全捐给中国政府）
来自海内外的志愿者进驻中心，以教授《弟子规》等儒家经典入手，试图使汤池镇逐渐达到和谐社会的理想境界。
此间，净空法师曾提出一个“三年目标”：三年之后，达到汤池镇没有一起刑事案件，家家户户都能实践《弟子规》，都能讲《弟子规》。
给父母洗脚
张大树与文化中心的最早接触是通过文化中心免费发放的《弟子规》教学光盘。这时的他还在江苏昆山的一家台资企业上班。
“对我震动很大，第一次感到自己对父母的关心和照顾太少了，心里非常不安。”张大树说，“之前从来没有人教育过我要遵守五伦关系，要孝敬父母。”
“社会风气败坏、物欲横流、见利忘义、离婚率节节攀升、青少年犯罪手段令人触目惊心。种种社会悖逆乱象的产生，究其根本原因，在于近百年来，人类普遍疏忽了伦理道德教育。”文化中心的训导长蔡礼旭说。
来自台湾的蔡礼旭是众多镇民景仰的对象，也是文化中心的灵魂人物之一。
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，五伦关系在文化中心的教学中被赋予极高的地位。
张大树最终辞掉工作，回到故乡，侍奉70多岁的父母，同时进入文化中心学习《弟子规》。而他学会的第一件事就是给父母洗脚。
“我都快50岁的人了，给父母亲洗脚实在有些丢不下面子。”张大树笑着说，“真要做，连父母都不好意思。父亲说，你就对文化中心的老师说你帮我洗过了。”
张大树说，那不行，圣贤教育我们不能说谎。再说，我学习圣贤文化也需要你的配合，父亲只好勉强同意。
“当父亲把脚放到盆里的时候，感觉马上就不一样了。脚上满是风口子、老茧子，像树皮一样很难清理，简直不能看。”张大树说。
40多岁的儿子给自己洗脚，受宠若惊的父亲还是感到有些不自在。
“时间长了父亲自然而然就放松了。每天晚上我们一边洗脚一边聊天，再给脚底做些按摩，现在一天不洗父亲就会感到难受。我母亲的脚骨质增生，每天一边洗脚一边按摩，她也舒服多了。”
受到伦理道德教育的并非张大树一人。
“文化中心在中小学甚至农户家里举办各种《弟子规》培训班，用传统道德教育净化汤池。”薛所长说，“再加上敬老尊贤茶话会，年终孝亲祭祖，结合相关节日表彰好媳妇、好婆婆、模范青年、好儿童、孝子孝女等各种道德文化活动，传统道德逐渐渗透到了镇民们心中。”
[ 本帖最后由 辉煌 于 16-2-2008 03:03 AM 编辑 ] |
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发表于 14-2-2008 03:59 PM
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问：净空老和尚您好。弟子有个问题，就是说现前我们都很提倡儒释道之学习。一些老修他们在过去都已经一句佛号，然後一门深入的修习，或者是《弥陀经》，或者是《无量寿经》，现在再提倡这个儒释道，可能他们会觉得不习惯，在修习上是否能够成就？谢谢老法师慈悲开示。阿弥陀佛。
答：这个问题，《十善业道经》上讲得很清楚，你如果是没有儒释道的三个根，没有这个基础。佛经里面一展开，大家都看到「善男子善女人」，这基本条件。
善男子善女人的标准，就是十善业道，没有十善业道那就不是善男子善女人。虽然修学佛法，怎麽样用功都变成佛学，不是学佛。为什麽？经典上讲再多东西，你能说得天花乱坠，你也能够写很多文字，可是对你的心行没有起作用。你的思想，你看「常念善法，思惟善法，观察善法」，这个你都没有做到。
没有做到，从前李老师告诉我们，你该怎麽生死还是怎麽生死，该怎麽轮回还是怎麽轮回。你所学习的什麽好处？阿赖耶识里头落了金刚种子，你这一生不能成就，你来生无论在哪一道，遇到佛法再接着再学。必须要有根，有根它才能够茁壮开花结果；如果没有根，就是永远在花瓶里面的盆栽，好看不管用，这个道理一定要懂。所以我们明白了，纵然过去没有学过，现在回过头来补！补扎这个根，不需要长时间，一年时间足够了，一定可以能够把这个根补起来。补起来之後你是活的，无论你学哪一门，那个进步就太快了，就真正会有成就，千万不要把根疏忽掉。 |
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发表于 14-2-2008 04:07 PM
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儒释道学有次第，先落实《弟子规》，然後落实《感应篇》，再落实十善业，这是有次第。可是在行门上它互相融摄了，也就是每句里面都包含一切，大乘经上讲的「一即一切，一切即一」。譬如《弟子规》里面讲的「父母呼，应勿缓」，这句里面具足圆满的十善业道，具足圆满的六度万行，具足圆满的《太上感应篇》。所以是一即是多，多即是一，慢慢契入这个境界，这是佛菩萨境界。可是我们学的时候，是从最基础的地方去学，读三样都要读，应用的时候一即是多，多即是一，这个非常重要。你要是想到这个，你心里就已经有分别执着，那就错了，分别执着离开，一切法是一法，一法就是一切法。 |
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发表于 15-2-2008 05:44 PM
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化解冲突 恢复和平 谈 重振伦理道德教育 节录
( 2005.10.28 启讲于 香港佛陀教育协会)
淨空老法師
我們一生的事業就這個小鎮，這個汤池小鎮作為全世界的試點。我說因為我這個國際關係，現在大家都有信心，不但將來中國人會到這裡來學習、來參觀，外國都會來。然後我們把這個推給聯合國，聯合國要這樣做，世界才有和平。
現在很樂意跟著我走的人很多，所以我就有意思辦個一條龍的學校。
從幼稚園、小學、中學、大學、研究所，這樣辦一個系列。
這個系列現在山東，山東省的領導對這個問題非常熱烈，我們盛情難卻，他說：法師，孔孟都是我們山東人，這個學校不在山東辦，你到哪去辦。這是他們對我們太好了，所以我尌答應，我說好。
我這一條龍學校將來不招插班生，我就是幼稚園的學生，一直把它念上去，老師也要一直帶上去。這裡面就是以倫理道德的教育為主：
幼稚園是百分之百，
小學的時候百分之九十，會摻雜一點其他的學科；
到中學大概就是一半，一半倫理道德，一半普通的學科；
到大學倫理道德它可能佔百分之二十，或者佔百分之十。
|  | 庐江文化教育中心就坐落在庐江县汤池镇
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倫理道德這是導師，就是照顧生活，就像保母一樣，從幼稚園陪你到研究生，陪你走過這十幾、二十年，所以我要訓練這樣的老師，這是什麼？
這你一生真的帶了幾個人，你真正培養幾個人才出來，有意義。決不招插班生，因為插班生一進來，你會把學校破壞。
我在馬來西亞講經，遇到一個那邊的華僑，想送一筆錢給我，要我蓋寺廟，我說我不蓋寺廟，一生不蓋寺廟。
我說我辦學，建學校，你要有興趣的話，錢用在這個地方。他同意了。
我們在中國這些年來，推動兒童讀經教育，提倡倫理道德這個迴響非常好。
不但是老人能接受，很多年輕人都能接受，這是讓我們感覺得中國還是有前途，所以這也真正應了英國湯恩比博士在七０年代講的話，「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。
http://www.amtb.cn/section1/jian ... &web_rel_index=1013
[ 本帖最后由 辉煌 于 15-2-2008 11:21 PM 编辑 ] |
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