正统道教变成混杂的原因

hamitaichi

每個人都會自我認為, 內修的才是高尚, 外修的就底俗. 這是人信高低分別的心態, 一種偏見. 一種人性的偏見. 偏偏越內修越容易起這個偏見

佛教往禪定內修的人會視做功德的, 外修的為低俗, 視為修人天福報, 不究竟. 然後他們內修的人連做善事都可以不必了, ..... 讓後就自諭為高尚.

道教與民間信仰, 也來搞這一套?

傳統以來, 道教與民間信仰的不分彼此有它高深的理由, 非一般人可以視察和理解.

[ 本帖最后由 hamitaichi 于 31-3-2008 01:59 PM 编辑 ]

daozi1

原帖由 hamitaichi 于 31-3-2008 01:43 PM 发表
.........民間信仰者想要內修的往那裡去? 別跟我說往佛教去, 那種番教

哎哟，hamitaichi，怎么你比我还要偏激？？

hamitaichi

因為有高低之見. 內修者就會覺得很委屈被外修者給拖累了.
佛教禪修宗派覺得委屈, 被昵昵喃喃的宗派給拖累, 所以儘量要與昵昵喃喃宗派畫清界線.

道教與民間信仰, 道教屬於內修的, 就覺得委屈與啟靈一派的民間信仰混在一起, 所以儘量要與民間信仰畫清界線.

任何要畫清界線回歸正統的努力都是看不清一個事實, 那就是人類有各種各樣人性. 一個宗教有需要它的多樣化才可以讓人各取所需, 不然, 只是在努力自我孤立.

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神气

宗教是导人为善，其实不应该有强烈的排他性。

应该看到别的信仰也有它好的一方面。

对其它信仰的排斥往往把一切都否定了。自己也断绝了汲取别人优点以发展自己的宗教教义之路了。

唔留手

持戒已經算是大善事了吧。

神气

当自觉的人类出现，具有宏观视野、大智慧的人类社会形成后，再看看现在人类这种现状，真可谓惨不忍睹。

hamitaichi

所以, 道教與民間信仰在各自理清自己的信仰時, 根本無謂動肝火. 要和氣才能復興. 至少道教還很弱小, 在我這邊連個影子都沒有.

道教復興才是大業, 與民間信仰的出入乃是小事. 到時, 道教傳到哪裡, 想要內修的民間信仰者就自然成為道教徒了.

暫時道教不到的地方(除了KL 以外, 到處都沒有道教) , 民間信仰就是這麼撐著, 不然, 人被基督教給挖去了, 道教來了, 哪還有人?

道教都得給民間信仰一個尊敬. 民間信仰就是這個撐著, 等你準備好了, 來了, 提供信徒給你.

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我又又来啦

路过说一句.(不论"有"跟"没有"的问题)
如果没有扶乩和起乩,庙难林立,香火难维系.(当然你可以说庙不等于道)

比如正信X教徒之流:有人久病不愈,找那师父去问,师父说:"这是你前几世的因果.."
说罢,眼睛一眯,丢下一句......."您忍吧.........!"
你要这样的答案吗?

我曾有一友,孩子发烧,住院一星期多,医生说再不退烧退验血后要送去马大了;他来找我,我说带你见两个人.
第一个,神庙,叮叮冬冬一翻后,好了,欠香油钱,我说:你还吧!
第二个,一个老中医生,带了点药,去医院在他孩子大椎穴搓搓,不要钱,然后我有事和那中医一起走了.
第三天,我打电话,他说:神!第二天中午就出院了!"
从此以后那庙的庙会每年必到!

我对扶乩和起乩没意见,不过"宁缺勿滥"很重要!

[ 本帖最后由 我又又来啦 于 1-4-2008 09:10 AM 编辑 ]

hamitaichi

有些東西, 神明可以做到, 人做不到, 不由你不信.

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1max1

能量学曰：不能被制造，也不能毁灭，只有靠转换。

daozi1

原帖由 神气 于 31-3-2008 02:12 PM 发表
宗教是导人为善，其实不应该有强烈的排他性。

应该看到别的信仰也有它好的一方面。

对其它信仰的排斥往往把一切都否定了。自己也断绝了汲取别人优点以发展自己的宗教教义之路了。

绝对同意，但是吸取优点并不代表失去本身的教义特点。

hamitaichi

原帖由 唔留手 于 31-3-2008 02:14 PM 发表
持戒已經算是大善事了吧。

持戒只是不去犯別人, 不是去救別人. 如果一定要以分數來表示的話,

造惡                     持戒                                 行善
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-100分                   0 分                                +100分


修道者的 持戒是0分, 乩童的救人才是 加分.

你不會有看到一個修道者持戒可以造成一個病人被醫好的. 持戒只是自己的事, 對被人根本沒有什麼味道. 只有你做出對別人有益的事, 對別人才是有味道.

你聽別的宗教說, 把持戒定到比天還要高, 那麼, 持戒者就不可一世了, 鼻孔朝天的面對著行善者. 持戒功蓋天只是那些修行者為了不生產沒貢獻而為自己開脫的藉口.

我說, 廢話. 我從來不被幾千年的迷霧給混淆了.

行善功高過持戒者.  世人只從行善者處得利益, 世人從來就沒有從持戒者處得利益.


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唔留手

看來你真的已經可以自己立教成主了。
別的宗教？道教也很重視戒律呀。
你的叛逆我也見識過多次了。
言畢，不想參與這種討論。
ZZZ...

hamitaichi

原帖由 唔留手 于 31-3-2008 05:08 PM 发表
看來你真的已經可以自己立教成主了。
別的宗教？道教也很重視戒律呀。
你的叛逆我也見識過多次了。
言畢，不想參與這種討論。
ZZZ...

我不是說戒律不重要, 而是說有些持戒律者看不起行善者, 根本就頭末倒置.

行善者看不起戒律者還有理由, 戒律者看不起行善者根本就沒有理由. 不過, 世上確實很多戒律者看不起行善者, 而行善者從來沒有看不起戒律者. 所以, 沒有理由.

我的話, 都是急轉彎的, 會有很多人受不了刺激.

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boobanzhu

原帖由 hamitaichi 于 31-3-2008 04:50 PM 发表


持戒只是不去犯別人, 不是去救別人. 如果一定要以分數來表示的話,

造惡                     持戒                                 行善
|--------------------------|--------------------------------|
...

讀經濟學說一個人儲錢不如花錢好。一個人懂得賺錢的人，往往最會花錢在別人身上，從別人身上賺取更多。只有一些不會賺錢的人，全部金錢給放入銀行慢慢地存利息，讓給銀行。

hamitaichi

很多事情, 在急轉彎之下, 對的就變成不對的, 不對的就變成對的.

因為, 世界, 本來就已經遭受急轉彎過了, 你在給它再來一個急轉彎, 其實是扳正.

所以, 持正封邪的人呀, 要注意了, 有可能你是在持邪封正.

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hamitaichi

原帖由 boobanzhu 于 31-3-2008 05:20 PM 发表

讀經濟學說一個人儲錢不如花錢好。一個人懂得賺錢的人，往往最會花錢在別人身上，從別人身上賺取更多。只有一些不會賺錢的人，全部金錢給放入銀行慢慢地存利息，讓給銀行。

這麼說來, 造惡最好囉?

boobanzhu

原帖由 hamitaichi 于 31-3-2008 05:24 PM 发表


這麼說來, 造惡最好囉?

不是啦，太直於保守不行的，是要懂得變通。“道”本來就是沒有規定，但有規律，懂得道轉變的規律，若是抓住竅門也符閤道。

boobanzhu

老子曰：“反者道之動” 順則走，保持不動是不行的。
若方嚮倒反，正反合的道德才自然顯現的。

hamitaichi

原帖由 boobanzhu 于 31-3-2008 05:27 PM 发表

不是啦，太直於保守不行的，是要懂得變通。“道”本來就是沒有規定，但有規律，懂得道轉變的規律，若是抓住竅門也符閤道。

是的. 我知道你在跟道教徒們在講什麼. 所以我才會在 #10 樓說你 "以道家論道教". 道教需要遵守法規, 道家看整個世界都是道的規律, 沒有規定.

盾規盾矩依法規是修行. 除非資質特別好的, 不然沒有規定的走會迷失.

不過. 說倒回來, 盾規盾矩的走, 到最後也要去到那沒有規定的走, 因為, 道, 在那沒有規定那邊.


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[ 本帖最后由 hamitaichi 于 31-3-2008 05:42 PM 编辑 ]