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发表于 19-11-2008 02:25 PM
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回复 7# kevinpss 的帖子
出家和在家的角色是要分清楚的。 |
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发表于 19-11-2008 03:43 PM
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发表于 20-11-2008 07:56 PM
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回复 34# 佐竹 的帖子
巫師是住城市有修法才跑去荒山练邪术, 然后跑回去城市去赚邪命,
而佛陀和阿罗汉很多都是住在深山上修行成就, 很多真修者多能吃苦, 不怕蚊虫寒暑, 这才叫定力...
那里像现在在家里修禅定还有冷气吹呢... 还可以上网, |
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发表于 19-11-2008 08:10 PM
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回复 1# upatissa 的帖子
印顺法师也批判, 批判就是对的么？印老的批判也引起佛教界反驳...
批判的有理依经依律难到不算对吗? 难到LZ认为印老的批判是错的 ? |
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发表于 19-11-2008 08:51 PM
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发表于 19-11-2008 08:52 PM
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原帖由 三法印 于 19-11-2008 08:10 PM 发表 
印顺法师也批判, 批判就是对的么？印老的批判也引起佛教界反驳...
批判的有理依经依律难到不算对吗? 难到LZ认为印老的批判是错的 ?
印顺法师批判什么？ |
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楼主 |
发表于 19-11-2008 08:56 PM
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回复 10# 三法印 的帖子
批判就是对的么？
1. 批判的有理依经依律而不破坏自己的道心，又对佛教界有益者，自然对。导师对于中国佛教的批判是也
2。批判的无理，凭个人喜好，不依经不依律，或者破坏自己的道心，对对方/佛教界有伤害者，是应该检讨的。当年的体婆达多对于僧团的批判，淑一对于佛教界的批判，以及老哥对于大乘佛教的批判 ， |
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楼主 |
发表于 19-11-2008 09:00 PM
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回复 10# 三法印 的帖子
别把冯京当马凉
要学习有佛的本怀，就不要去对付众生。 |
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发表于 19-11-2008 09:40 PM
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发表于 19-11-2008 09:40 PM
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回复 14# upatissa 的帖子
对要学习有佛的本怀，就不要暗地里去对付众生。
君子坦荡, 不勾结朋党暗地里去对付众生。
[ 本帖最后由 三法印 于 19-11-2008 10:02 PM 编辑 ] |
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发表于 19-11-2008 10:02 PM
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回复 17# 白布飘扬 的帖子
个人建议版主可以采纳上述佛教的5条件，成为佛教论坛任何批判性课题的版规准则。
[ 本帖最后由 沧浪澈 于 19-11-2008 10:03 PM 编辑 ] |
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发表于 19-11-2008 10:56 PM
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回复 18# 沧浪澈 的帖子
不错的建议……，我会和各位版主讨论并放上去看看……。 |
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发表于 20-11-2008 01:17 AM
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发表于 20-11-2008 03:32 AM
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回复 19# 三法印 的帖子
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如果能根据实修实际经验，那会更好。 |
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发表于 20-11-2008 03:44 AM
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发表于 20-11-2008 07:39 AM
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原帖由 白布飘扬 于 19-11-2008 09:58 PM 发表 
舍利弗：”世尊！如果比丘要举发他人的过错，心里应该用哪些方法加以调适，才能举发别人的过失？”
佛陀：“如果比丘能够让自己的心安住于五个条件之下，就可以举发他人的过错。哪五个条件呢？
一、要 ...
相应部找不到这样的经。。。 |
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发表于 20-11-2008 11:51 AM
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原帖由 das 于 20-11-2008 07:39 AM 发表 
相应部找不到这样的经。。。
白大都注明是杂阿含497经咯 |
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发表于 20-11-2008 04:28 PM
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回复 22# 白布飘扬 的帖子
当然根据实修实际经验，那会更好.
不过实修实际经验是很主观的事情...
有谁知道对方有无真正的经验, 还是背书来的? 或者是幻觉呢?
实修实际经验很难有个标准, 有人说只要讲的好听有礼就是实修实际经验. 但这种只是一种表面功夫, 讲难听就是虚假的甜言蜜语, 对大家都没有好处, 所谓良药苦口, 忠言逆耳. 若要搞到大家开心不如搞个"交友法音".
[ 本帖最后由 三法印 于 20-11-2008 04:58 PM 编辑 ] |
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发表于 20-11-2008 05:07 PM
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发表于 20-11-2008 05:18 PM
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回复 27# 佐竹 的帖子
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没有否定祖師的禪修經驗, 而是必需经过判别, 因为究竟的讲, 不究竟也讲, 不知道的也讲. 把别人的禪修經驗想成自己的然后也讲到好像是自己的經驗.... |
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