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发表于 16-2-2009 11:24 PM
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卖弄也吧!灌水也吧!论坛嘛!没人回贴相什么,总要卖弄卖弄,灌一灌,手指才不会抽筋. |
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发表于 17-2-2009 01:14 PM
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看来在下已可隐世避居从此不在过问红尘 |
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发表于 17-2-2009 09:08 PM
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你有见过死人从棺材爬起来吗?
隐世避居还能看见我写的抽筋字呗.
你在4楼写的雾把LZ蒙得越来越蒙.
看看LZ的名字sad_sMiLe,有点苦中求乐的意思,再过几年他忽然高兴不在sad 了,可能他会改个名字叫happy_smile,也有可能太happy了,渐渐地把sad,忘记了,又渐渐地 名可名 非常名 在产生了作用,LZ可能自己都不知道. |
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发表于 17-2-2009 09:53 PM
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回复 18# 昆仑 的帖子
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人家都注明是讲废话咯还要shoot我....哟...兄真执子认“真”也.... |
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发表于 18-2-2009 08:05 AM
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不要太介意被shoot,我也预算被人shoot的,有些东西要争论才会出现讨论的.
道德经所说的*道*包含了很多意义,以我的知识水平说不出个所以然,只知道它本质虚无,能从循环产生动力.能无为无所不为,就好像空空洞洞的宇宙忽然出现了一个黑洞,在练气时忽然产生了气一样. |
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发表于 18-2-2009 12:47 PM
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楼主 |
发表于 18-2-2009 11:19 PM
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发表于 19-2-2009 08:49 AM
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原帖由 sad_sMiLe 于 18-2-2009 11:19 PM 发表 
哈哈~~但这隐隐约约好像也没什么诱到人~~
Max说的#隐隐约约才诱人#和这句#恍恍惚惚其中有物#的气功口诀很相似,在静坐之时才会产生的,当修炼之士坐禅入静时,下丹田会产生某些变化,能说有也能说无,用文字是无法形容的,它的存在可能是一瞬间,无论你能不能够控制,它还是会消失的. |
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发表于 19-2-2009 10:19 AM
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不同恍惚状态是否与气沉丹田导致氧气不足达到脑部而昏沉。
无可否的是当进入状态后，外呼吸会大大减低。 |
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发表于 19-2-2009 06:48 PM
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回复 29# 1max1 的帖子
呵呵...离了LZ发的主题了.
参考丹经吧!(用神不用神,不神之神,识神,元神,先天呼吸气-先天气,后天呼吸之气-后天气.)去找个老师吧!如果在百日筑基不能冲破任督,还是可以延年益寿.我的知识是从书里来的,车大炮不用本钱的. |
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发表于 20-2-2009 04:15 PM
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回复 30# 昆仑 的帖子
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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ |
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发表于 20-2-2009 05:43 PM
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回复 31# 1max1 的帖子
哈哈..把五祖都搬进来讨论了,是佛性,本来面目.我很尊重五祖.
道德经所说的道理,是从无到有,很多都是一正一反一阴一阳.
比如你炒了一盘belajan kangong(我的马来语不是很厉害,可能会写错了,是虾膏炒通菜),这菜味道口感都很好吃.这世界聪明人很多,把belajan kangong 改了一个好名字*马来风光*,你来说说看是belajan kangong 好吃还是*马来风光*好吃.
这两道菜都是用同样的原料和炒法,它的出处是一样的,只是吃的人叫菜方式不同.
此两者，同出而异名，同谓之玄
呵呵...这样解可以吧! |
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发表于 20-2-2009 06:51 PM
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发表于 20-2-2009 07:07 PM
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发表于 20-2-2009 07:09 PM
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回复 32# 昆仑 的帖子
请问仁兄，那位李道长何时有来马？ |
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发表于 21-2-2009 10:30 PM
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就算能遇见了很多人都不认识,就像佛说众生都是佛,很多人都不明白为什么佛会说这句话.
LZ不要介意,在灌水 |
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发表于 22-2-2009 11:01 AM
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楼主 |
发表于 22-2-2009 02:37 PM
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哇，连天堂地狱都来了~~没天堂何来天堂地狱的差别
没天堂地狱的差别，那何来一念之间的差别。。 |
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楼主 |
发表于 22-2-2009 02:38 PM
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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗局。夫唯弗居，是以不去。
一开始老子强调当天下人都知道美时，这就代表了丑的观念同时存在。。
都知道善时也就代表了恶的观念同时产生~~在这一章的前半段，老子都在诉说着所有对立的
事物都有他们存在的关系。就像一位前辈对我说的，影子是在阳光出现时同时出现的。。
这也证明了所有的对立是永恒的与老子对所有相对的事物是包容的。
也应该说老子认为所有对立都是正常的，都是很普通正常的~~
下半段则更有趣了，老子认为圣人应该以无为的心去面对世事，实行不言的教导。。
让万物自然的生长而不去强为主宰，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃自己的能力，
功成业就也不自我夸耀。就因为不我自我夸耀，所以不会消失。
为什么有说趣呢~~因为很多人都认为"是以圣人处无为之事，行不言之教"
在这个时代是行不通的，但就像上面我所说的，我认为处无为之事，乃是以无为的心来面对世事。
那也就是"平常心"。。若以平常心来处事，很多事将会做得更加完美更完善。。
行不言之教，乃是"身教"。。不管是以前或以后，身教都人会是最好的教育方法。
教育，并不是为他人进食，拼命喂是没用的。教育应该是让人主动学习主动思考。
在想不通时，名师才给于一些指点，让人有恍然大悟的感觉。
我也一直相信，从外找的是知识，从内得到的才是智慧。
过后老子就以不主宰，不据为己有，不自恃有能力，不夸耀，来强调它的"相对论"
从来也没有在脑海里出现过，又如何消失呢？没出现在"你"的世界过就不会消失，
甚至你连它(主宰，夸耀等)也说不出来。。正如古人所说 "的夏虫不可语冰"。。。 |
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发表于 25-2-2009 12:21 AM
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原帖由 sad_sMiLe 于 13-2-2009 01:30 AM 发表 
1st ROUND~~
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
(徼,原意指边界在此译为事物 ...
在前人己有註 不明在 "道藏" 找 |
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