这里有人信奉原始佛教吗？

沧浪澈

原帖由 咖啡豆 于 20-4-2009 02:07 PM 发表

我说不大不小、不南不北比较好，也愿师兄把大小放下。

哈哈。。。
你知道什么人对佛、对法、对僧没有正见和信心吗？
你的“师兄”不懂皈依佛法僧了没？

kkk_0

原帖由 沧浪澈 于 19-4-2009 02:04 PM 发表


那你根本对佛、对法、对僧没信心。

我对僧比较没信心因为他们始终是未悟道的凡人。

kkk_0

原帖由 三法印 于 19-4-2009 09:51 PM 发表
LZ 你若努力往真实的佛陀的教理如四聖諦、空三昧、十二因緣、五蘊、六入處、八正道修去, 今生当得成就, 不过LZ 当多亲近正统僧团善知识, 多供养这些僧人, 如遇有成就的善知识的教导, 获益何其百倍. 佛陀说若遇真正善 ...

谢谢你

沧浪澈

原帖由 kkk_0 于 20-4-2009 02:18 PM 发表

我对僧比较没信心因为他们始终是未悟道的凡人。

唉～～～
世上还是有清净不染的莲花可以承载世尊教下的法的。
在家的人啊！
皈依佛，皈依法，不皈依僧
其实这样是跟外道没什么分别的。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 20-4-2009 02:23 PM 编辑 ]

kkk_0

原帖由 白布飘扬 于 19-4-2009 10:52 PM 发表

早期的僧团人数较少时，成员多数是求法心切的修行人，能主动依照佛陀的教导修行，几乎都是证果圣人，整体素质好，所以最初二十年佛陀不需要特别制定戒律。


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在经典 ...

佛不在后僧就领导了佛教世界，但我更希望佛再降临人世。

kkk_0

原帖由 o1j2m3 于 20-4-2009 12:29 AM 发表
据了解，原始佛教的教学法是比较直接的，修学法也以
1。日常生活
2。专精思维
两个主要部分组成。
而阿含经，则是原始佛教的根本依据。
现代要学原始佛教，除了能够了解古文，
也必须学会当时候的人的求法心切 ...

对佛的离去感到可惜，现存的法不知加了多少人的看法进去？！

kkk_0

原帖由 咖啡豆 于 20-4-2009 02:07 PM 发表

我说不大不小、不南不北比较好，也愿师兄把大小放下。

我也希望佛教世界别再有大小乘之分了。

大家交流而已别叫我师兄

咖啡豆

以法为师
佛陀觉悟不久，住在泥连禅河边的榕树下，沉浸于寂默禅思，突然生起此念：“不与可敬可爱之人同住是为大菩。如果我亲近一苦行僧或梵志，尊敬礼拜他，那又将如何？”

然后，他又想：
“我是否应亲近任何一个苦行僧或梵志，恭敬礼拜他，以使达到戒德的完善？但是，于此天人、魔众，梵天世界中，以及一切行者、婆罗门、人天等，我不见戒德超越于我，值得与我共住，恭敬礼拜者。”

“我是否应亲近任何一个苦行僧或梵志，恭敬礼拜他，以使我达到定德的完善？但是，我不见任何苦行僧或婆罗门在禅定方面超越于我，值得我与之共住，恭敬礼拜。”

“我是否应亲近其他苦行僧或婆罗门，恭敬礼拜他，以达到智慧的圆满？但是，于此世界中，我不见智慧超越于我，可以结交，或可恭敬、礼拜的苦行僧和婆罗门。”

“我是否应亲近其他苦行僧或婆罗门，恭敬礼拜他，以达到究竟解脱？但是，于此世界中，我不见在解脱上超越于我，可以结交，或可恭敬、尊重的苦行僧或婆罗门。”

然后，我又想：“如果我以恭敬自己所觉悟之法为住，那又将如何？”

就在此时，大梵天王意会到佛陀的思想，马上离开了梵天界。如同一名大力士伸展共弯曲的手臂，或弯曲其伸展的手臂，一下子来到佛前，用衣袍裹好肩膀，右膝点地，双手合十，礼拜佛陀，说道：
“确是如此，世尊，过去诸佛、世尊、应供者、无上觉等皆以恭敬礼拜法为住。”

“伏请世尊，应供者、无上觉者亦以恭敬、礼拜此正法而住。”

然后，大梵天王继续说道：
“过去、现在、未来的一切觉者，或已生，或未生，或正生，祛除众苦，都以恭敬礼拜圣法为住。这是成佛之本。”
“一切希求自己的福益，期获大成者，皆应恭敬圣法，牢记诸佛之教。”

大梵天王说完，恭恭敬敬地礼拜了佛陀，绕佛周身，来到右边，即刻隐身而去。
僧团同样具有如此的功德，所以梵天亦如此地恭敬僧伽。

资料来源：觉悟之路 - 第五章　请佛说法

共勉之！

o1j2m3

个人意见：

一半。
加了一半。
为了各种原因加了一半。
为了人的意识逐渐复杂，加了相应的一半。

不过，大小乘之分，其实依据禅宗资料，并不是分宗派。
而是，人如果解脱了，却没有能力让另一个人解脱，那就是小乘。
如果，人自己解脱了，也有能力最少让另一个人解脱，那就不算是小乘了。

kkk_0

原帖由 沧浪澈 于 20-4-2009 02:21 PM 发表

唉～～～
世上还是有清净不染的莲花可以承载世尊教下的法的。
在家的人啊！
皈依佛，皈依法，不皈依僧
其实这样是跟外道没什么分别的。

尽信朽不成了谜信？

kkk_0

原帖由 o1j2m3 于 20-4-2009 02:47 PM 发表
个人意见：

一半。
加了一半。
为了各种原因加了一半。
为了人的意识逐渐复杂，加了相应的一半。

不过，大小乘之分，其实依据禅宗资料，并不是分宗派。
而是，人如果解脱了，却没有能力让另一个人解脱，那 ...

但佛说只度有缘人，度不度到人朽能自己控制？

kkk_0

原帖由 咖啡豆 于 20-4-2009 02:34 PM 发表

资料来源：觉悟之路 - 第五章　请佛说法

共勉之！

现存的法若加了人的看法进去那我信的是佛法还是人法？

咖啡豆

或许你应该先看看《Kalama Sutta》全文怎么说。
共勉之！

山野草夫

原帖由 kkk_0 于 20-4-2009 02:18 PM 发表

我对僧比较没信心因为他们始终是未悟道的凡人。

请问您已证道了？

僧团里可能有证道僧人，但凡夫自己有眼不识泰山而已。

即使是未悟道的凡僧，也要尊敬，他们可是依据佛陀教法，受具足戒的修行人，证道是时间上的问题而已。

三法印

很多南传僧人已是悟道的圣人, 是你有所不知..

沧浪澈

原帖由 kkk_0 于 20-4-2009 02:48 PM 发表

尽信朽不成了谜信？

你认为佛教为何要皈依佛、皈依法、皈依僧？

正信佛教以佛法僧为基本架构，缺一不可。有了此三宝为皈依，迷信顿然成为正信。

三宝的关系 :


1 :佛依法修行而成正觉.(佛-->法)

2 :法是佛在近世首先发现的.(法-->佛)
3 :僧是佛所成立的.(僧-->佛)
4 :僧续佛慧命,自度度他. (佛--僧)
5 :僧依法而修行 (僧-->法)
6 :法是由僧伽（清净和合出家众）来住持(法-->僧)


僧宝之所以值得归依，正是因为他们依法修行清净和合，以佛为师，续佛慧命，住持佛法住世。尽管各传承佛教各有教法，但是其基本三宝架构无异，都是朝着这个三宝佛教宗旨延续世尊推转的法轮。

礼赞佛 礼赞法 礼赞僧



[ 本帖最后由 沧浪澈 于 20-4-2009 06:11 PM 编辑 ]

kkk_0

原帖由 咖啡豆 于 20-4-2009 03:21 PM 发表
或许你应该先看看《Kalama Sutta》全文怎么说。
共勉之！

很不错的解释，谢谢。

justdoit77

原帖由 kkk_0 于 19-4-2009 01:33 PM 发表
我觉得原始佛教才是最接近佛的
后期的佛教已经被人“污兰”了。全是人的看法，不完美的人连自己都还没像佛悟道怎敢自以为是的教导别人？

没像佛悟道就不能够教导别人?这是原始佛教的教法吗?

kkk_0

原帖由 justdoit77 于 20-4-2009 07:40 PM 发表

没像佛悟道就不能够教导别人?这是原始佛教的教法吗?

这是我的看法。

kkk_0

原帖由 山野草夫 于 20-4-2009 04:09 PM 发表


请问您已证道了？

僧团里可能有证道僧人，但凡夫自己有眼不识泰山而已。

即使是未悟道的凡僧，也要尊敬，他们可是依据佛陀教法，受具足戒的修行人，证道是时间上的问题而已。

我未得道

有办法验证人得道了吗？

有可能