槟城两月一次放生螃蟹（1/11/09）有照片了pg 1.

我又又来啦

再再不过
你们也挺矛盾的

这边厢说放了等于杀生
说杀生不如不吃他们

另一边又辩吃素辩得咬牙切齿的
看得俺老大老眼昏花


[ 本帖最后由 我又又来啦 于 11-11-2009 11:12 AM 编辑 ]

upatissa

也对 希望它们熬得过去。。。。

tshadow

如果要培养善心，不妨组织服务团去清理福利部的老人院，智障儿童，唐氏儿等等中心，这些中心严重缺少员工，很需要有善心的人士布施你们的爱心和服务。
也可以带领你的孩子去学习照顾他们。

我又又来啦

但是我说件大是大非的问题
你如果不买来放
他们一样被吃掉
但是你买了,又有具德法师替他们做三皈依
算是结了佛缘
也不要太执着了

cks123

朋友,动物如何受三皈依?他愿意吗?
还是我们一厢情愿吧了?

我又又来啦

原帖由 cks123 于 11-11-2009 11:22 AM 发表
朋友,动物如何受三皈依?他愿意吗?
还是我们一厢情愿吧了?

等其他人答你.......
再看一下
好像法师没做

等楼主答你

[ 本帖最后由 我又又来啦 于 11-11-2009 11:30 AM 编辑 ]

upatissa

这边厢说放了等于杀生。。。

这样讲也错， 放得其法，也是护生，没有定论

我又又来啦

原帖由 upatissa 于 11-11-2009 11:23 AM 发表
这边厢说放了等于杀生。。。

这样讲也错， 放得其法，也是护生，没有定论

怎样讲都是错
怎样做都不对

什么都不讲,什么都不做
就没有对错

我又又来啦

原帖由 motion 于 3-11-2009 10:10 AM 发表
螃蟹我吃了不少。。。。
下一次的放生是几时？我有兴趣现场参与。

我从来不吃(这种)螃蟹的,因为他们必然是活杀的
当然老板叫到没法
难道我跟他劈炮不捞吗?

cks123

请问老板请你喝酒,你会喝吗?

我又又来啦

原帖由 cks123 于 11-11-2009 11:42 AM 发表
请问老板请你喝酒,你会喝吗?

我已经很多年没有喝酒了!

还有什么要问?

cks123

彼但有言数,问己不知,增益生痴,以非境界故!

我又又来啦

原帖由 cks123 于 11-11-2009 11:57 AM 发表
彼但有言数,问己不知,增益生痴,以非境界故!

讲什么?乱答你!

境现心未灭
界非行止处
尚论益生痴
心外求法故

JH0830

大家好!
如果有兴趣谈放生这个话题，不妨到另一个话题里讨论。
话题是：放生是功德无量还是罪孽深重？

我又又来啦

原帖由 yclin83funny 于 11-11-2009 01:26 PM 发表
我放胡椒螃蟹进垃圾桶
又环保又卫生，值得鼓励。

浪费食物!

upatissa

什么都不讲,什么都不做
就没有对错

一样错，知情不报

小优优

阿弥陀佛。。。有问过螃蟹老板，放生在海边是可以的。

阿弥陀佛。。。放上地图是寺庙的地图，不是海边的地图。。。所以没事的。

阿弥陀佛。。。螃蟹知道我们在替他做三皈依的。受不受是看他们自己，如果其他宗教没有替他们心里或者说法，只有我们在做三皈依，那么你觉得他们会受吗？如果不受只有一个原因吧。。。那就是在螃蟹心里，他们是宗教自由蟹咯。。

阿弥陀佛。。。只要你放生的心态正确就好。说实话，这样的放生已经做了好多年。。。我还会去寻求在海边放生螃蟹是否可以让螃蟹生存。目前得到的答案是。。。。。可以！

阿弥陀佛。。。还有什么问题啊？太多了。。。一天里突然bong出那么多问题！

明月

问：为什么现在反对批评放生的人很多？

　　答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

　　问：为什么现代提倡放生甚难？

　　答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。

　　因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！

　　问：能不能简单地告诉我放生的道理？

　　答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

　　（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！

　　（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！

　　（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！

　　（五）天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

　　问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？

　　答：很简单，就一句话‘将心比心’，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！

　　问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？

　　答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！

　　就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？

　　现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！

　　问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思！

　　答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀劫！

　　试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命，同时亦避免屠夫杀龟之罪，其功德何可计量！并且此种际遇之海龟亦为数少之又少，绝大部分放生的海龟，均得以悠游自在，安享天年。

　　捕者自捕，放者自放，放生有无上功德，捕者有无穷苦果，自当义无反顾，全力以赴，何必逡巡畏缩，推三阻四，断自己增长福慧，救护性命的时机？

　　问：很多人批评‘放生就是放死’，这有什么意义？

　　答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！

　　（二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刊而死吧！

　　（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！

　　问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？

　　答：我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十集大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，享无极之福！有经为证：‘尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。’

　　其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福缘深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜？

　　所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命著想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！

　　问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！

　　答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！

　　你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？

　　你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死得其所，回归自然，远胜于被宰杀煎烤而死吧！

　　再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！

　　问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？

　　答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！

　　至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！

　　问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

　　答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。

　　要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜。所以救一众生，如同救一未来得度之佛，是以大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’，戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不深思而勉力行焉？

　　问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？

　　答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与瀪衍制衡！

　　你现在尚未放生，便在烦恼畜生异类过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒与可笑？

　　要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。‘楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀’古有明鉴，阁下试深自省之！

　　问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？

　　答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家糊口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！

　　问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？

　　答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。

　　问：放生的对象有没有限制？

　　答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

　　问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？

　　答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念‘南无阿弥陀佛’圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！

　　问：我想发心放生，应该如何做？

　　答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。

　　另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！

　　问：放生应注意哪些事项？

　　答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。通常要注意以下几点：

　　（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。

　　（二）不预订：不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成渔夫、猎人、商家趁机大量捕抓兜售。

　　（三）不固定：不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。如不要在佛菩萨诞期，及初一、十五日放生。此事已成铁案，捕生者特为放生者多捕；则买而放者，亦多有因放而捕来的。然人多好名，此各日放生则有名。又人多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放。

　　（四）多少不拘：随缘随力，买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

　　（五）地点选择：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。

　　（六）放生仪式：放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，尤其夏日更宜从简从速。千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦，甚至死亡。

　　放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！

欲知更多，请输入。。。
转载自http://www.xynf.com/2/15.htm

明月

原帖由 yclin83funny 于 11-11-2009 01:26 PM 发表
我放胡椒螃蟹进垃圾桶
又环保又卫生，值得鼓励。

这令我想起以前吃肉边菜的时候，我会把吃剩的肉类搁在一旁，朋友问为何不吃这么浪费，你不吃可以给其他人吃。然后我没有直接答他们，因为和一群朋友吃荤，不能直接说吃荤怎么怎么的，每次我都不知怎么的混过去，哈。但其实心想，自己都不敢造业，跟众生结恶缘，哪敢给你吃啊？

小优优

原帖由 明月 于 13-11-2009 08:52 AM 发表


这令我想起以前吃肉边菜的时候，我会把吃剩的肉类搁在一旁，朋友问为何不吃这么浪费，你不吃可以给其他人吃。然后我没有直接答他们，因为和一群朋友吃荤，不能直接说吃荤怎么怎么的，每次我都不知怎么的混过去， ...

阿弥陀佛。。感恩你的解答！原来，你的修行是如此高！我该向你学习！