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发表于 10-3-2010 04:50 PM
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佛家里头有说，佛说而无说，无说而说。我们不同的境界就有不同的见解，所以佛法不能执著。
当我们还没了解真相的时候，看三世是有前有后；了解了以后看三世就懂了。
懂什么呢？懂无常，无我，空....
这要靠我们用心修学佛法慢慢的领悟，没法说....
这就是之前许多师兄都有说了，可是我们都不能完全明了。
因此文字主义者师兄以被暗箭所伤来譬喻我们的情况。 |
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发表于 10-3-2010 10:44 PM
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请问从佛教观点来看谁创造人？我们的第一世是在那一道？谢谢！
kingnqueen 发表于 8-3-2010 02:08 AM 
佛教说因缘法...
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭
而且佛陀一不鼓励我们探索第一因...
对我们的修行没帮助又浪费时间
就像很多人喜欢问现有鸡蛋还是先有鸡？ |
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发表于 11-3-2010 01:16 AM
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发表于 11-3-2010 01:17 AM
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发表于 11-3-2010 09:23 AM
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佛教有让人发达的办法吗？谢谢！
kingnqueen 发表于 9-3-2010 11:56 PM
有！多做布施。。。 |
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发表于 11-3-2010 09:28 AM
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如不鼓励探索第一因又何需观十二因缘来悟道。
kingnqueen 发表于 11-3-2010 01:16 AM
十二因缘...是让我们关照我们当下的心，行为，
为什么我们会升起这样的心...
为什么我们会不能解脱 |
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发表于 11-3-2010 03:05 PM
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我从哪里来？
佛教如何解释呢？
佛教认为一切法无我，也就是说在这个世界里，没有任何事物是属于你我的，你我也找不到任何地方来容纳你我。
眼前所出现的你我只不过是在某种条件下有缘出现而已，是暂时性的，不会有永恒的灵魂或者真我可以属于你我的。
但是，如果今生的身体坏灭后，我们还是会轮回到另一个全新的生命，这些新生命的环境会符合你的性格和脾性，如果你是充满仇恨的人，那么未来的环境也会符合你的口味，不断让你的仇恨心有所发泄。
如果你是充满慈祥的，那么，未来的世界也是让你充满慈祥的。
如果你想成为野生动物，当然也有相应的招待。
虽然你可以随口味得到来生，但是在轮回的世界里，你使用别人共同的资源，也就是共同的四大。
这些四大都会有你说喜爱和讨厌的，你喜欢美丽清静，你讨厌丑怪臭味，
虽然你讨厌臭，不过，你始终会面对臭，为什么呢？因为你的心理有这种讨厌意识，所以，这种内在意识就会寻找相应的外在因素才能发芽结果，
同样的，你心里如果曾经出现过喜爱的意识，不管你去到哪里，都会缘起你所喜爱的外物来勾起你心中的欲爱涟漪。即使是臭老鼠也会找到他欲火梵身的对象的。
到底这些轮回中的众生是从哪里来的？到底第一个轮回的众生是在那里呢？
以上的提问是没有意义的。
轮回本来就是一个虚幻的世界，是空的。
这世界上明明就找不到“我”，但是到处的众生都不断保护着他们自己认为属于自己的“我”。
佛教认为一切法无我，这一切的出现只不过是“此生故彼生”。
既然都没有我，为何还要问我从哪里来？
如果你能找到永恒的我，那么你才寻找这个永恒的我来自哪里。
但是，你从来找不到永恒的我。眼前出现的一切都是“此生故彼生”的虚幻世界。
这个虚幻的世界是快乐还是痛苦的呢？
如果是快乐的话，就不需要管他是真是假，但是偏偏这个虚幻的世界切是痛苦的。
之前已经提到我们这些虚幻的众生是使用共同的资源，那么，我们的贪噌痴将会导致这个世界变成弱肉强食，你争我夺，身不由己的沙婆世界。
我们在这个轮回流过的泪水比海洋的水还要多，可想而知我们曾经承受过的痛苦是何其的多啊！
佛陀为了解脱生老病死，终于找到了轮回的出口，那就是“无我”。
这世界上，有多少人可以接受无我呢？有多少人可以接受这一切法里没有我呢？
佛陀从来不回答我从哪里来，因为这些问题是不符合佛法的，
佛法里提倡一切法无我，所以，不要在佛教里头寻找“我从哪里来？”的答案。
如果要继续思考这些没有答案问题，只会让你继续轮回，
这个世界是虚幻的，不实在的，没有我的，如果要在一个没有我的世界里寻找我从哪里来就如同在鸡蛋里挑骨头。
佛陀只是教导我们如何解脱轮回。
至于无明如何来这些问题，都是没有意义的。
这世界就是如此虚幻的，空的，不实在的，
而且，虚妄的世界是充满着苦痛的。
这就是佛法带给生死轮回的一场革命。 |
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发表于 12-3-2010 12:48 AM
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佛教好象是说人不是被创造出来的，是大自然演变出来的。。
阿白 发表于 8-3-2010 02:52 AM 
进化论，对了，佛家相信进化论而不是“创世论”。佛家相信人类是由微生物慢慢演变而来的，例如浮游生物。可能我的前几世是一只水母也说不一定。（带剧毒的，哈哈） |
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发表于 12-3-2010 03:37 PM
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楼主 |
发表于 13-3-2010 03:34 PM
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我认为悟道有三境界：
1：空即空，色即色
2：空即色，色即空
3：没有空，没有色 |
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发表于 13-3-2010 04:11 PM
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大众都怕死。因不了解死后的去向。你从那里来就往那里回。身死后会变成大地的营养。你身即为大地的一份子必和大自然共存亡。人因大自然而生死后也必回归大自然。我们就是大自然。 |
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发表于 13-3-2010 11:17 PM
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成佛要断六亲弃财富你们能做到吗？
kingnqueen 发表于 12-3-2010 03:37 PM 
谁说要断六亲？
佛陀自己本身在成佛后
在他父亲往生时回国扶棺...
而且佛教也是提倡孝道的...
另外,财富舍与不舍也不重要,
主要的是我们的心...有没有贪染那个财富... |
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发表于 14-3-2010 01:18 PM
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谁说要断六亲？
佛陀自己本身在成佛后
在他父亲往生时回国扶棺...
而且佛教也是提倡孝道的. ...
noob1988 发表于 13-3-2010 11:17 PM 
有执著的修行叫天道。没有执著的修行叫佛。 |
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发表于 14-3-2010 08:37 PM
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有执著的修行叫天道。没有执著的修行叫佛。
kingnqueen 发表于 14-3-2010 01:18 PM 
以佛教的眼光, 永遠把天眾貶到低低.
天眾為世間施的福德, 未必佛眾有去行. |
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发表于 14-3-2010 08:40 PM
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佛家相信人类是由微生物慢慢演变而来的
juara 发表于 12-3-2010 12:48 AM
出自哪一部佛典有說過佛教就是進化論? |
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发表于 15-3-2010 01:32 AM
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发表于 15-3-2010 05:13 PM
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srjocm 发表于 15-3-2010 01:32 AM
请参考人类的起源
這是"退化論", 這不是"進化論". 誰敢說光音天人墮落成為人是 "進化"?
juara: "佛家相信人类是由微生物慢慢演变而来的，例如浮游生物。" 那一部經典佛有說人類是由微生物演變而來的? 還是自己一廂情願的把進化論當著是佛法, 把佛法當著是進化論.
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发表于 15-3-2010 05:24 PM
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A. 光音天人食地味而失去天人身成為人身.
B. 微生物慢慢演变而成為人類.
A & B 怎樣會是同樣的理論?
A 是突變, B 是漸變.
A 是退化, B 是進化.
A 是和外面的物質結合而起了變化, B 是沒有和其他東西結合而自己機體的變化
用什麼理由把佛法壓為進化論? |
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发表于 15-3-2010 05:31 PM
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以佛教的眼光, 永遠把天眾貶到低低.
天眾為世間施的福德, 未必佛眾有去行.
hamitaichi 发表于 14-3-2010 08:37 PM
佛教并没看小天众...
不然佛陀也不会教人修人天福报了...
而且修人天福报的五乘共法
是三乘共法，与大乘不共法的基础 |
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发表于 15-3-2010 05:36 PM
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很多人都一廂情願的把佛教的起世論解釋為進化論, 狗屁的進化論是什麼東西? 要以客為主?
好啊, 就把進化論立為佛教的起世論好了, 讓起世經裡的奧秘永遠埋葬沒有人知道好了. |
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