如何理解因果循环

椒盐虾

要传教请回去你的地方~
不要在这边没完没了。。。
当初宗教论坛分家的原因，就是不要像现在大家争论不完。。。

sky5631

佛教中有句:
不明白争论的人而争论,
明白争论的人而不争论.

LZ, 还是乖乖回去吧
争到最后, 谁都没好处.
最终还是让费你的时间.

有蓮

回复 17# mse


沒有分別心是佛的境界。凡夫是有分別心，所以有善惡、因果⋯⋯。

iamxman2

佛教不是主张上帝造物论，所以你要了解因果论你就必须抛开上帝的束缚。唯有这样你才能真正的体会因果论的内涵。

因果论里面包含的时间，空间的观念。时间无限制，可分成过去，现在，未来。空间无限，佛说三千大千世界。除了这些还要明白因缘论，这个和因果论也大有关系。

总的来说要了解因果的理论，就要抛开其他宗教的理论。还要尝试了解与它有关系的理论才行。

糖学长

回复 1# mse


    嗨，你好！
    这个问题你问的很好。。但是就算你知道了上帝是第一因，然后呢？你就会上天堂了吗？

    还是知道了以后就要天天拜上帝，然后就可以上天堂？

chuan_cheng

鸡蛋跟鸡是一起出现的; 上帝和人类也是一起出现的。

为什么不能是酱的答案呢？为什么一定要分是谁先？

素还真

佛教的因果是如何理解的？佛教的前果是后因，因到果，果再成因，到底是先有因，还是先有果？按逻辑来说，有 ...
mse 发表于 6-6-2010 07:36 PM

基督教认为上帝是第一因。
从佛教角度来看，你我与其他众生包括上帝都是第一因，并没有其他第一因。

Dharani

基督教认为上帝是第一因。
从佛教角度来看，你我与其他众生包括上帝都是第一因，并没有其他第一因。
素还真 发表于 7-6-2010 10:37 PM

佛教从来没有第一因的说法，请不要把邪见放进佛法里。

cks123

回复 28# Dharani


    是的,佛教不讲'第一因',

请参阅杂阿含53经:

佛告婆罗门。我论因．说因

又白佛言。云何论因。云何说因

佛告婆罗门。有因有缘集世间。有因有缘世间集。有因有缘灭世间。有因有缘世间灭

婆罗门白佛言。世尊。云何为有因有缘集世间。有因有缘世间集.

....................................................................

文字主义者

因果是佛陀为众生的无明（无知）而说的，没有无明就没有什么佛法因果。
就像没有病，也就不需要吃药。
因果当下就是空，这个“空”不是什么都没有，而是没有实体可得，是无自性的。

不善不恶，并不是没有善，没有恶，不是失去了分辨能力。
一个懂得佛法的人更清楚什么是善恶是非。
不善不恶，是说不要落入善的观念，也不要落入恶的观念，这才是我们本来的面目。
一样东西或行为，都是因为众生的分别而变得有善恶是非，其实它本身并不带有“善恶是非”。

佛说因果，是要告诉众生去恶从善。
若要知道究竟处，因果不生，没有一个果在生起，也没有因在被造。
因果是虚妄的，它因为众生的颠倒妄想而有，不要让“因果论”捆死自己。

素还真

佛教从来没有第一因的说法，请不要把邪见放进佛法里。
Dharani 发表于 8-6-2010 02:08 AM

因为他的层度只能这样理解 ---》 从佛教角度来看，你我与其他众生包括上帝都是第一因，并没有其他第一因。
等他能理解这个后才谈其他的。
说到邪见，等你有正见才来说邪见。你不知道我的用意与意思就不要乱猜测。

山野草夫

鸡蛋跟鸡是一起出现的; 上帝和人类也是一起出现的。

为什么不能是酱的答案呢？为什么一定要分是谁先？
chuan_cheng 发表于 7-6-2010 11:19 AM

79.即使这种问题
        有一个不可追解的问题，无论成人孩童、无论聪明愚笨，一直在无谓地争论，从未达成共识。这个问题是: 先有鸡还是先有蛋? 多数情形下，人们只是玩笑式地抬杠，从来不求什么结论。尽管如此，还是有人对龙普提出这个问题，心里也估计他不会作答。不过后来，我终于听见他对这个问题作了一个独一无二的答复。有一天奔比丘来给龙普按摩脚，他问: “龙普，是先有鸡还是先有蛋?”
        龙普答:
        “它们一起来。”

阿姜敦: 法语微言
http://cforum2.cari.com.my/viewthread.php?tid=1924224&extra=page%3D1&page=4

有蓮

回复 31# 素还真


   
以你的理解，佛教從何角度說你我是「第一因」？

cks123

回复 32# 山野草夫


【杂阿含经】第296经
   一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。世尊告诸比丘。我今当说因缘法及缘生法

云何为因缘法。谓此有故彼有。谓缘无明行。缘行识。乃至如是如是纯大苦聚集

就如 : 先有父母还是先有孩子呢 ?

山野草夫

回复  山野草夫


【杂阿含经】第296经
   一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。世尊告诸比丘。我今 ...
cks123 发表于 10-6-2010 10:24 AM

不好意思，让你起烦恼。
只不过是想告诉他，有人如此回答而已。别无他意。

素还真

回复  素还真
  
以你的理解，佛教從何角度說你我是「第一因」？
有蓮 发表于 10-6-2010 08:08 AM

没有上帝创造世界也没有宇宙力量创造生命，那么一切世界与众生从何而来？


我说众生与上帝乃是第一因， 一神教徒一听就会想到既然上帝与众生也是第一因，没有其他第一因，既然两者平等，凡夫就是上帝那么谁来创造生命？可是他意识到人类自己创造世界与生命又是无稽之谈。这个时候他就会把向外追求的造物主回到向内去寻求。谁创造了生命？心？不是。佛？不是。神我？这些都不是。


何以有生命？十二缘起法就有说明。

很多人看到“第一因”就在那里追求合理解释，转贴，否定又否定。对我而言这个“第一因”不过是个手段而已。

牛奶桶

鸡蛋跟鸡是一起出现的; 上帝和人类也是一起出现的。

为什么不能是酱的答案呢？为什么一定要分是谁先？
chuan_cheng 发表于 7-6-2010 11:19 AM

上帝是人類給于它一個名稱。

人類是後者啊。

chuan_cheng

在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：

天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。狀如酥蜜。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可试尝之。即內指泉中。而试尝之。如是再三。转觉其美。便以手抄自恣食之。如是乐著。遂无厌足。其余众生复效食之。如是再三。复觉其美。食之不已。其身转粗。肌肉坚［革＊卬］。失天妙色。无复神足。履地而行。身光转灭。天地大冥。

（这一段经文是否有对人类的出现多了个不同的诠释呢.........)

有蓮

回复 36# 素还真


    從這句話：“谁创造了生命？心？不是。佛？不是。神我？这些都不是。何以有生命？十二缘起法就有说明。”，你是不是想從十二緣起法說明生命的由來？

素还真

回复  素还真


    從這句話：“谁创造了生命？心？不是。佛？不是。神我？这些都不是。何以有生命？十 ...
有蓮 发表于 10-6-2010 09:47 PM

不要问我。。。。