本帖最后由 miaoyin 于 12-2-2011 06:28 PM 编辑
有个朋友问到我。释迦摩尼在菩提树下悟出什么道理？如何解决生老病死？
我要不会。
谁可以简单告诉我？对不起
+繁+星+點+點+ 发表于 21-11-2010 10:41 AM 
您好，您的朋友问的这个题目很大，不是两三年可以解释清楚。在此简单略说。
释迦摩尼在菩提树下悟出什么道理呢？
释迦牟尼佛成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”
指出一切众生皆具佛性，但因为妄想，分别，执着而不能证悟。
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什么是妄想，分别，执着？
如何解决生老病死？
跳出轮回。如何解脱？修行。
修行，就是修正错误的想法，说法，做法，看法，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
中国佛教十个宗派（大乘八个宗、小乘两个宗）。选定一个法门，一门深入，常时熏修，才能在短短的人生得到最大的利益。切记杂修，和没有老师指导就盲修瞎练，以至走火入魔为时已晚，神仙也不能打救。
佛陀说法四十九年，讲经三百余会，应不同众生根性，开讲八万四千个法门，只是各人需要的修行时间和方法不同，条条道路通罗马，那个罗马就是指向“阿弥陀佛的极乐世界”。
三论宗
天台宗
贤首宗（华严宗）
禅宗
密宗（金刚乘）
净土宗 （目前全世界有很多人在学，为难信之法，也是易行之法，比较契合现代人的根性与生活环境，三根普被，利钝全收之法）
律宗
法相宗（唯识宗）
俱舍宗 （中国已经没有了）
成实宗 （中国已经没有了）
－－－－－－－－－－－
以下这一段文章摘自净空法师相关讲义，中国佛教十个宗派简介
在隋唐的时候，佛教在中国形成十个宗派；十个宗派里面，有两个宗派是小乘，就是成实宗与俱舍宗，现在这两宗在中国已经没有了。大乘有八个宗派，除了贤首，这是华严宗，天台宗是专修《法华》的，也称法华宗，三论宗、法相唯识宗，这四个宗派通常我们称为“教下”，都是根据经典按部就班、循序渐进的来修学。除这四个宗之外，再有律宗。律宗是无论哪一个宗派，或者是小乘，或者是显教、密教，不能够不学戒律的。所以律宗可以说是共同科目，无论修学哪个宗派都要持戒。净土宗也可以说是共同科目，我们看到许许多多宗派到最后都是念佛求生西方净土。 另外两个宗派，一个是禅宗，一个是密宗。禅跟密，特别是密宗，是佛法里面高级的课程，就像一个大学里面，它是属于研究所；禅是属于研究所，密也是属于研究所，密比禅还要高。密法的承传，禅跟密的承传，它是不分在某一个阶段。五个阶段，佛法讲的华严、阿含、方等、般若、法华涅盘，这是世尊说法五个阶段，五个阶段里面都有特殊的天才。禅跟密的确它的对象是特殊的、天才的学生，不是对普通学生的。普通学生要学这个课程，得要慢慢的。像我们一般程度的，我们念小学、中学、大学，再念研究所，研究所念硕士班才能念到博士班，要循序渐进。所以这两宗比较特殊。这两宗的修学（我们佛法里面称为菩萨，在一般称为学生），都是有大根器的众生，不是普通人能够修学的。
－－－－－－－－
如题,大家会不会发掘有这样一个问题？一般中文水平的年轻人都难以理解，若没有人解释。导致不多人学习佛经讲述的道理。
+繁+星+點+點+ 发表于 21-11-2010 10:41 AM
看不懂佛经，可以看古代大德的注解。
注解也是以文言文记录。
要看懂古代大德的注解，可以先掌握文言文。
掌握文言文不难，两年时间学习足够。方法待会儿回复。
（回复了，请点击这里）－ 如何两年掌握文言文以读懂佛经
实在讲，佛菩萨平等普渡众生，学佛并不一定要认识字才能了生死出三界。若是这样，佛菩萨岂不能平等普渡众生了？
世界有多少人不认识字？
虚云老和尚的弟子名叫具行，他念佛三年预知时至往生极乐世界，或是属于顿悟的中国著名的六祖慧能大师，也是目不识丁。
初学佛最重要，扎好三个根。尤其“儒”和“道”，才能学佛。先学会做人，学佛才有基础。
诵经与读经不一样。诵经不求其义，目的为降伏杂念，心得定以后，智慧开了，才能解决世间与出世间问题。
有戒，才有定，有定才有慧。戒定慧三学齐修。日日诵一部经，一门深入，常时熏修，时日久了也能大约读懂以文言文记录的佛经。
读经，可以求其义。读经为了明了佛经意思，把所学的运用到日常生活之中。读不懂经，可以先读古代大德注解。
对于初学佛人，若看不懂古代大德的注解，可以找近代清朝末年民初以后的近代大德的讲解。
近代的大德，不敢自造佛经，只敢依古代大德的注解解释经义，称为”讲注解“。
不鼓励佛经从文言文翻译成白话文。
第一，古代佛经从梵语翻译成文言文时，场面盛大严格，虽不是每个人都证悟，但至少还是有一两个人证悟在场监督，现代没有证悟人在场，如何敢翻译，若错解佛陀当年所说的如来真实义，岂不害了后代学佛人，断人法身慧命？罪大啊。可参考禅门公案百丈大师这个公案。经义解错要背因果，古大德所谓“错下一个字转语，堕五百世野狐身”。佛门同学大致上都知道。佛经是佛陀证悟以后，说法四十九年，讲经三百余会，都是自性流露出来的。我们凡夫还没证悟不能自行翻译佛经，不能好高骛远。
禅门公案“错下一字转语，堕五百世野狐身”的故事 过去百丈大师遇到一个修炼成人形的老狐狸，这个老狐狸过去生中曾是讲经说法的法师，因为有人问他：“大修行人还落不落因果？”他答错了，说：“不落因果。”结果堕到畜生道作狐狸。五百年后他炼成人形，遇到百丈大师，向他请教如何能脱离畜生道。百丈大师说：“明天我上堂说法，你把从前那个人问你的问题重复来问我。”第二天，老人恭敬向他请法，提出这个问题：“大修行人还落不落因果？”百丈法师答覆他：“不昧因果。”改一个字，他明白了。第二天他就死了，脱离狐狸身。百丈大师带人到后山，把狐狸埋葬起来，并告诉大家，这个狐狸就是昨天来问我问题的老人。
第二，文言文比较能历经岁月。文言文比白话文更加能完整地保留佛陀当年的真实义。 | 
发表于 29-11-2010 07:51 PM
當然生活也有不愉快...我也不是什麼聖人...難免也有貪嗔癡的時候...
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