食三净肉造不造业？

清池

回复 19# monster.inc

    那么那些被杀的动物就是上辈子做了很多恶事情而得到的报应？屠夫做好事，为它们消业吗？

有相同因缘相应的生命才会集在一起造一个果报

那动物有要被杀的潜因，那屠夫也有要杀的潜因， 所以才会发生这样的果报结果

屠夫不是在做好事， 而是他的恶业要做这份工作来养活他家人，要受自己恶果
就算那动物这次没被杀，其潜在的死因还在，可能被其他动物吃了，或给车撞死，或病死。

三法印

回复 19# monster.inc


畜生就是三恶道的众生过去的恶业导至, 但每种畜生的报应也不见相同, 有的出生为自由的鸟和家狗, 但有些偏偏出生在被宰的农场. 就如人道有些出生在富贵之家, 有些出生在荒地的部落, 有人出生就有缺陷. 这就是业力, 除非解脱, 不然每个都有机会.
看看那些有钱后作恶的人, 有钱是过去的善人的业力加今世的努力, 为何过去是善人, 今世变恶人?? 因为无常..

Svaha

那么那些被杀的动物就是上辈子做了很多恶事情而得到的报应？屠夫做好事，为它们消业吗？
monster.inc 发表于 22-9-2011 04:10 PM

增加众生的痛苦、害怕并不能消恶业，而是造恶业。
这是佛教的简单常识。

一实相印

回复 9# susupapaya

佛着重说有意愿造的重业，因为这些业能影响证道。而且这些业跟众生烦恼的“意愿”关联，所以是修行的对象。

佛陀的着重还造成很多学者以为没有“意愿”的行为是完全没有业的。但读完所有尼柯耶，还是发现佛还是承认无意愿的业。只是佛认为不是什么重业，不碍证道。

所以佛开三净肉也是同样的态度。说“不造业”只是避免造重的杀生业。佛不能赦免其它轻的业。

一实相印

回复 22# 三法印

人活在这世上肯定造业。佛要我们避免的是有“意愿”的重业。连起嗔心伤害植物也据说有业。

所以如何在饮食习惯上避免造有“意愿”的重业是很个人的。如果您能无贪无嗔吃三净肉，您能避免杀生重业，但不代表您有意识地吃肉不会引出其它轻的业。同理，有些人需要吃素才能达到无贪无嗔，这是个人修行选择，但也不代表不受因种菜杀害昆虫的轻业。

动物有业被屠杀是动物自己的问题。屠杀的人还是有杀业。不因为动物有被杀的因果，屠夫就不造业。看来您对业的邪见不少。

三法印

回复 25# 一实相印

你是说佛还要受吃三净肉的业??? (当然这种"业"是你说的)

北川囧子

若吃三净肉都有业的话, 那吃素, 菜农种菜耕地除虫也是为这些消费者杀, 所以吃菜也要为死去千千万万的小生命 ...
三法印 发表于 22-9-2011 01:54 PM

    如果我承认我有罪业，是不是你也有罪业？因为你也有吃菜啊~
那现在你承认我吃菜有罪业还是没有罪业？有的话你也有~

一实相印

回复 26# 三法印

佛陀成佛了。所以不再造有意愿的业。但您就不同。

给您一个情况：

如果在一个国家，误杀是犯误杀罪，要坐牢。有一天一个阿罗汉因没看清楚告示牌，误闯了一个建筑重地。不小心弄翻了一个建筑高架。上面好几个工人坠下死亡。法庭因此判他入狱。社会也声讨他的疏忽。。。

您觉得这是业吗？

佛祖

我觉得很奇怪，就算食素不是正统佛法，那搞佛牌就是正统？
是，你可以说搞佛牌是一种喜好，那培养素食不是一种美德吗？

三法印

回复 27# 北川囧子


因为依佛陀的教导道理,
1)那些农夫虽种菜给消费者, 他杀害了了千千万万的虫, , 那是出自为了自己的金钱的利益, 那是农夫的行为, 不是别人的行为所以消费者没有业.
2)那些屠夫卖肉给消费者, 他杀害了猪的性命, 那是出自为了自己的金钱的利益, 那是屠夫的行为, 不是别人的行为所以消费者没有业.
3)强盗杀人放火抢人钱财, 为了养孩子和妻子, 当他把抢到的食物分给孩子和妻子吃时, 但强盗的孩子和妻子并没有犯杀人放火抢攫, 因为那是强盗的行为, 即使是强盗是为了他的孩子和妻子而这样做.

业是因为个人的"行为"和"意图"所构成的业识, 而且是伤害者和受害者两方面构成业的关系. 比如被杀的猪永远记得杀它的屠夫, 若它要报复找也是找屠夫.

但后期经判"消费者"有业或罪, 判强盗的孩子和妻子有罪, 犯杀人放火抢攫.

所以以佛陀的教法是三净肉和吃菜并没有犯杀业.
所以我们才能守不杀生戒, 不然每个人都永远不可能守"不杀生戒"了

清池

问题在于南传没有把共业教清楚，若一个家庭的小孩受伤有重病，不只是那小孩的业，而是整个家庭的共业，作父母的因为有同样的业应才会在一起成为一家人，报业的受苦的是小孩和他的父母。

佛陀也有说在后世末法时代，若有佛第子看到其他佛第子做恶，若没有挺身而出的指出那恶第子的错，那两人都要承担恶报的共恶业

还说若在佛团体，若作导师的没有把教义教好，没把自己的第子教好，那若那导师的第子做恶谤法，那作导师的和作第子的都要共恶业。

北川囧子

回复 30# 三法印


    谢谢你的苦心回复了这么多。


你的13楼留言

若吃三净肉都有业的话, 那吃素, 菜农种菜耕地除虫也是为这些消费者杀, 所以吃菜也要为死去千千万万的小生命犯杀业

你的30楼留言

1)那些农夫虽种菜给消费者, 他杀害了了千千万万的虫, , 那是出自为了自己的金钱的利益, 那是农夫的行为, 不是别人的行为所以消费者没有业.

这是自相矛盾吗？

13楼留言是纯粹为了攻击素食者，以为这个就让素食者无言吧？

三法印

回复 32# 北川囧子

若扭曲说吃三净肉有杀业, 也引生出吃菜的杀业, 也引生出几乎不能守杀生戒.
当我提出若依大乘的说法, 那吃菜也有杀业时, 竟然有人认同!!!
最后说这样的推理, 说守不杀生戒根本就不能时竟然也有人认同
所以佛教五戒第一戒的守不杀戒, 最后在他们的大乘理论下变的是不可能的...
好个大乘的佛教徒, 竟然认同说守不杀戒是不可能的..

南传弟子有正思维和正确的见解, 不会认为吃三净肉有杀业, 吃菜有杀业, 所以不会有不能守不杀生戒的缪论.

北川囧子

回复 33# 三法印


    你不要无中生有，我没说过吃三净肉有杀业。

谁杀谁造业。
站在北传慈悲的立场，即使自己不造业，也不想自己为了一块肉而使人家造业。
因为慈悲就是先以众生的角度作为优先。

你认同吗？

看来你不明白我的话。
我认同吃菜有罪业，是因为为了要你承认你自己也有吃菜，如果你说素食者有罪业，那你也是造业者。

三法印

回复 34# 北川囧子

你认同吃菜有罪业, 那是你的有这样的思维,  因为吃菜是没有罪业, 吃三净肉也没有罪业..

独立人士

楼上的，别人没反对吃三净肉有罪，只是反对你批评吃素。

北川囧子

回复  北川囧子

你认同吃菜有罪业, 那是你的有这样的思维,  因为吃菜是没有罪业, 吃三净肉也没有罪业..
三法印 发表于 23-9-2011 12:28 AM

你又来无中生有了

如果我承认我有罪业，是不是你也有罪业？因为你也有吃菜啊~
那现在你承认我吃菜有罪业还是没有罪业？有的话你也有~

那是假设性的回答

还有我也没说过吃三净肉有罪，毕竟我也不会素食者

mse

连吃啥都要争，只要不吃人肉就行了

Svaha

连吃啥都要争，只要不吃人肉就行了
mse 发表于 23-9-2011 01:16 AM

吃肉，比起耶和华叫人杀子以献祭他简直是小巫见大巫。

一实相印

回复 33# 三法印

看看三法印佛牌仙兄的谬论。破坏佛教的业力观到这个程度，还敢说自己是正见。

如果业都在屠夫身上，消费者没有业的话，为什么佛要定三净肉？

屠夫在杀生时，您如果看了，并吃下那肉。您这个消费者就共屠夫的业了。

屠夫在杀生时，您如果听了，并吃下那肉。您这个消费者就共屠夫的业了。

屠夫为您杀生，您知道了，并吃下那肉。您这个消费者就工屠夫的业了。

食三净肉不犯杀生重业。但没说没有食肉轻业。