圣经里没有上帝二字，我们能以此来称呼神吗？

tymothy

艾玲0208 发表于 22-4-2014 03:56 PM
那使用上帝来称呼神, 可不可以呢?

告诉你可以咯~

freeman_long

艾玲0208 发表于 22-4-2014 03:56 PM
那使用上帝来称呼神, 可不可以呢?

習慣問題。

有的人稱這位神為〝上帝〞已經習慣了，要改也改不過來－－只要對〝上帝〞的定義是：『全能全豐全足的神，創造萬有的主，是無生之始無命之終者，是首先的也是末後的，是舊約裡的耶和華神自己，也是新約裡的耶穌基督』，就沒問題了。

因為就算是〝神〞這個字，對不同的宗教，甚至不同的人，就各有不同的定義。

秋明最速

freeman_long 发表于 22-4-2014 03:11 PM
〝上帝〞這詞的的確確是佛家語，而且是當年繙中文聖經的人所引用。佛教徒們早就已經引經據典証明了此事 ...

这我就想不通了，请出示任何文献，或引荐能支持你言论的人。
小弟不才，找资料找了很久都找不到。

颜清华

为什么你们还执迷不悟呢？

freeman_long

秋明最速 发表于 22-4-2014 07:44 PM
这我就想不通了，请出示任何文献，或引荐能支持你言论的人。
小弟不才，找资料找了很久都找不到。

我已說過啦，到〝佛教法音〞版去問問那裡的人就可以了，那邊有很多學有專長者。

天下之大，專才之眾，叫我們不得不卑微下來。

freeman_long

颜清华 发表于 23-4-2014 08:38 AM
为什么你们还执迷不悟呢？

這裡我遇過一個人，他非要大家使用〝上帝〞不可，用〝神〞就不行，就被他定罪。

〝上帝〞這詞給人的感覺是〝高高在上的帝王〞，並且離我們很遠，是在遙不可及的天上。但是聖經告訴我們，『祂離我們不遠，是與我們相近，就在我們的口裡，也在我們的心裡。』『只要我們認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救。』並且『凡呼求主名的，就必得救。』（羅10:8～13）我們不但要得救，而且祂還要進到我們的裡面，在我們的裡面與我們同在（加2:20，西1:27），並且要安家在我們裡面（弗3:17）、成形在我們裡面（加4:19），叫我們模成祂兒子耶穌基督的樣式（羅8:29），叫我們有一天能像祂（約壹3:02，林後3:18，腓3:21）。

颜清华

空闲长人，他们没有研究历史。
我看到他们不是追求真理，所以感到很伤心
所以，愿主帮助他们打开属灵眼睛、耳朵和心门。

美丽旅程

freeman_long 发表于 23-4-2014 11:11 AM
我已說過啦，到〝佛教法音〞版去問問那裡的人就可以了，那邊有很多學有專長者。

天下之大，專才之眾， ...

上帝一词的来源
http://baike.baidu.com/view/806446.htm

耶和华上帝自称：「我是自有永有的」。这是上帝的原名。

当我们称呼上帝时心中的对象是这位「自有永有的」在天上的主就可以了。

monster.inc

freeman_long 发表于 23-4-2014 11:11 AM
我已說過啦，到〝佛教法音〞版去問問那裡的人就可以了，那邊有很多學有專長者。

天下之大，專才之眾， ...

商朝就出現上帝了。印度胡教教主還沒出生啊。

freeman_long

美丽旅程 发表于 23-4-2014 03:27 PM
上帝一词的来源
http://baike.baidu.com/view/806446.htm

耶和华上帝自称：「我是自有永有的」。这是上帝的原名。

当我们称呼上帝时心中的对象是这位「自有永有的」在天上的主就可以了。

謝謝弟兄所提供的資料。

釋家的子弟會說，他們的佛經比中國的這些古典書籍更早，早就說到〝上帝〞。

到底該稱這位神作〝神〞還是〝上帝〞還是〝天主〞甚至是〝主上〞或是〝阿爸，父〞，神的兒女們之間各有堅持。我覺得沒有必要為此陷入口水戰，因為只要所指的就是聖經裡的這位『自有永有、創造萬有、全豐全足、無所不知無所不能、無生之始無命之終、按其目的和喜悅造人者』就沒什麼好爭論的了。

freeman_long

monster.inc 发表于 23-4-2014 04:03 PM
商朝就出現上帝了。印度胡教教主還沒出生啊。

他們會說他們的經書比中國的更早，因為他們的輪迴論是不知多少亿亿年。更何況，聖經裡的〝神〞怎樣繙都無法繙成中國古籍裡的〝上帝〞，是當初繙中文聖經的人不願意使用〝神〞字，因為他覺得〝鬼〞和〝神〞是同一類，若把God字繙成〝神〞，就等於把這位神的神格降到和鬼同等了，因此就找來中文的〝上帝〞這詞。到底這詞原本是中國古籍的，還是釋家的，各有說法，各有堅持。若為此陷入口水戰，甚至定罪對方，實無必要，徒然虛渡光陰。

並且，中國古籍裡的〝上帝〞，與聖經裡的〝神〞是不一樣的。

freeman_long

美丽旅程 发表于 23-4-2014 03:27 PM
上帝一词的来源
http://baike.baidu.com/view/806446.htm

給弟兄找來這貼：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%B8%9D

裡面說到中國古籍〝上帝〞這詞的出處，可追溯到戰國時代（約主前400至200年），比佛教的誕生還晚，佛教大約誕生於主前一千年，因此我才會說：『〝上帝〞這詞出自佛經。』

若有人堅持說這詞實出自中國古籍，我也不反對，也會和你們一樣贊同－－反正這並不是什麼基要的真理，討讑（甚至爭論）得再多，於基督作我們的生命並無益處。主，祂要我們注重的是生命，這生命就是神所要賜給我們享受的耶穌基督，並且更多的把祂作為生命樹接受到我們的裡面，而不是那些屬知識善惡樹之是非對錯的問題。

約6:27
不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為祂是父神所印證的。

約10:10
我（主耶穌）來了，是要叫要羊（人）得生命，並且得的更豐盛。

約20:31
但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裡得生命。

freeman_long

freeman_long 发表于 23-4-2014 04:50 PM

並且，中國古籍裡的〝上帝〞，與聖經裡的〝神〞是不一樣的。

茲舉其中一個例子，好叫大家明白中國古籍裡的〝上帝〞，和聖經所告訴我們的〝神〞，二者之間有什麼差別：

（之一）
中國古籍說，只有一國之君才是〝上帝之子〞，因此尊稱為〝天子〞，這天子是獨一的，一般的老百姓都不是，也不能，否則要滅九族；
聖經卻告訴我們，所有的信徒都是〝神的兒女〞，都是同有一位父，都可以親切甘美的呼求這位神為〝阿爸，父〞－－這是他們的權利，因為他們都是神所親生的眾兒女。不信的人就沒有這權利，因為並沒有從神生。信徒是從神而生（已經蒙了重生）－－神是他們的父，他們是神的眾兒女。

（之二）
中國古籍裡的〝上帝〞是高高在天上的，人不可親近，也不能親近。
聖經裡的〝神〞是來到地上，與人作朋友，和人無所不談，彼此交心，一同歡暢，享受彼此的同在，如亞伯拉罕之與神。

（之三）
中國古籍裡的上帝的任務是接受人的獻祭，獻完祭後祭肉分給士大夫。
聖經裡獻給神的祭物（尤其是燔祭）是〝燒光光〞，沒有留下任何東西分給人－－這表徵基督為我們作燔祭，在生活行事上全然獻給神。

（之四）
中國古籍裡的上帝是上帝，人是人，二者不會有任何關連；
聖經告訴們，這位神親自來到地上，過了三十三年半的為人生活，名叫耶穌，最後為人的罪被釘在十字架上受死，流出祂的血和水－－血為洗去人的罪，水為分賜生命給人－－三天後復活，成為賜生命的靈，進到凡相信的人裡，分賜生命給人，並且升天，在天上坐在神的右邊，作人的保惠師為祂的信徒代求，另方面又住在信徒的裡面，與他們同在，分賜生命給他們，變化他們，使他們模成神的兒子耶穌基督的形像，並變得像神，直到這世代的末了，還應許他們祂還要再來，顯現給眾人看。如今祂是隱密地與信徒同在，並在信徒的裡面，有一天祂要公開地顯現，到那時候就是信徒得榮耀的日子。

此外，還有許許多多的不同點。有興趣的，可以上網去看看，與聖經所啟示的拿來作比較，好叫大家明白這二者的差別在那裡。從聖經的啟示來看，這中國古籍裡的〝上帝〞比聖經所啟示的〝神〞實在相差太遠了。聖經裡的神是賜福的神，是與人相近的神。認識神的人，實在有福了！

sixpackabs

你爸爸的名字都不是爸爸，你為什麼叫他爸爸捏

velihim

上帝再旧约里的原本名称是雅威（希伯来文）《天父的名字》，还有一个神告诉摩西自己的名字是I AM THAT I AM（我是，自有永有），在新约耶稣教导我们祷告时叫天父（阿，爸父）我们是神的儿女，是神的产业（考察以弗所书）

耶稣被捕的那一夜的回答：“我是”，全部兵都倒下了。因为这是神才用的名字。证明基督是神的独生儿子


使徒行传20
28聖靈（神的灵）立你們做全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神（父神）的教會，就是他用自己血（耶稣的宝血）所買來的。（三位一体的神）

那么上帝是中国使用的字，按照中国历史早期皇族的记载，他们敬拜的是皇天上帝，敬拜的方法和会幕也一样的。

而神一词因为在基督教以为，许多人都是拜神的，意义上无论是真的或假的都叫做神，为了分辨或分别所以在翻译的时候叫上帝，当然在中国历史里都是称上帝为皇天上帝，所以和合本为了适合当时代的中国人阅读，就翻译上帝一词了。

Leowy

转载至：-
http://www.biblesociety-tw.org/bmag/bmag17/God%20and%20god.htm

希望可以解答楼主的疑问。。。
「請問你要買聖經嗎？」「要神版還是上帝版？」「啊？聖經還有神版和上帝版的分別啊？原文有不一樣的意思嗎？」

其實「神」或是「上帝」這個字的翻譯是從Elohim 而來，早期聖經的宣教士翻譯聖經的時候，有的人主張用「神」來翻譯這個字，有的人則主張用「上帝」。其實呢，兩個都可以使用，只是視對使用者來說，那個譯名比較能表達這位創造主。

和合本是1890年在上海召開的宣教士大會中，所決議要進行翻譯中文聖經的成品。當時是由各國派來的宣教士推派代表組成翻譯委員會；翻譯的時候，遇到的第一個問題就是：一些重要神學用詞要如何翻譯。

因為基督教不像天主教，有個像教宗或主教一般可做最後的裁決的權威者，這個爭論在眾多宣教士當中無法得到一致的答案；所以就交由聖經公會來解決。當時的英國聖經公會決定採用「上帝」的譯名，美國聖經公會要用「神」；討論了許久，各自有所堅持，後來的協議就是各自印刷不同譯名的聖經。

神學上的理由
支持翻譯為「神」的論點在於，希伯來文的Elohim是個屬名，可用來單指創造宇宙的那一位，也可泛指一般的神明而不是人。可用於單數也可用於複數。中文的「神」這個名詞，剛好符合Elohim 的這兩個意思。

支持翻譯為「上帝」的理由，他們認為如果翻譯成「神」，容易跟一般的神明混淆，而且在中國古籍中「昊天上帝」被視為宇宙最高的主宰，所以用「上帝」來翻譯，才能夠表達出獨一崇高的意味。當然，遇到 Elohim 指一般神明的時候，還是把它翻譯成神，以示區別。

地方性的理由
有些地區，由於語言使用的習慣或宗教文化背景，一講到「神」，通常就聯想到眾多的神明，如果要指向那位崇高的神，感覺似乎有點混淆。對這樣的人來說，就會主張應該用「上帝」來翻譯 Elohim。 對於沒有這種顧慮的人，他們就會覺得使用「神」這個字來翻譯，是很自然的。

由於Elohim 譯為「神」或是「上帝」的作法，無法在宣教士中得到一致性的共識；最後美國和英國聖經公會同意各自印行神版或上帝版的和合本聖經。為了排版的關係，「神」這個字的前面於是加上一個空格，好讓兩個版本的版面頁數能夠一致。

後來拿到神版聖經的讀者，見到「神」前加有空格，不知道先前的翻譯歷史，才會以為是尊稱的特殊用法。其實，現在聖經公會提供這兩個版本，就是要讀者依使用習慣選擇「神版」或「上帝版」聖經。

所以也在這裡提醒讀者，當購買聖經時，可以看一下你所要購買的聖經書背上，如果有個類似 的符號，就代表它是「神版」。否則就要向所購買的對方，清楚告知所需的聖經是「神版」還是「上帝版」喔！

j070

上帝，神，主都是头衔
都可以用来称呼耶和华

耶和华这个上帝专属的名
在圣经原文出现7000多次
何不用此名

freeman_long

j070 发表于 25-5-2014 08:58 AM
上帝，神，主都是头衔
都可以用来称呼耶和华

耶和华这个上帝专属的名
在圣经原文出现7000多次
何不用此名

神的名有〝耶和華〞、〝耶穌〞等等。

〝耶和華〞在舊約裡是這獨一之神的名。耶穌華的意思，就是〝我就是那我是〞，意思是〝祂對我們是一切，我們需要什麼，祂對我們就是什麼〞。

到了新約，這獨一之神的名是〝耶穌〞，這名就是舊約的〝約書亞〞，意即〝耶和華救主〞，意思是〝祂（耶穌）要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來〞。。（太1:21）

此外，這位耶穌又是〝以馬內利〞，意思是〝神與我們同在〞。（太1:23）

稱神為〝主〞的意思，就是我們不以自己為主，並在凡事上自己不作主，而是以祂作我們的主。

wiselySG

freeman_long 发表于 22-4-2014 03:11 PM
〝上帝〞這詞的的確確是佛家語，而且是當年繙中文聖經的人所引用。佛教徒們早就已經引經據典証明了此事 ...

“上帝”一词绝对不是佛教。佛教入中土，甚且要借老，庄（道教）词汇，中国术语来翻译佛经。

“上帝”是汉字。自然是中国固有的。道教作为中国（华人）土生宗教，自然用“上帝”，如玉皇上帝（称玉皇大帝是受民间小说影响，不符道教神学论）。儒生更称呼上帝为“昊天上帝”。 夏，商，周开始，华人都敬天，万天之主，在华人文化既是“天公”，“老天爷”，宗教而论就是玉皇上帝。

《道德经》名，可名，非，常名。我也认为无需为名词申请 “专利权”。

如同“圣诞节”也可运用在非基督教的宗教节日。

regedit

freeman_long 发表于 22-4-2014 12:46 PM
妳好。

就着妳的問題回答如下：

胡说八道，中国人用“禘（帝）”这个字来表达上帝可追溯到甲骨文！
当初殷人以“禘”作为祭名或指上帝，这已成共识！跟佛教风马牛不相及，别乱乱讲！