道心

mayhem_666

原帖由 liewjian 于 21-8-2007 04:01 AM 发表

不要紧,慢慢来..人生在世,多一个朋友好过多一位敌人,你明白这个做人的道理吗? 不懂就回家问问你爸爸...教而不懂---你之过...没有人情味

你 这是做人的板样吗 ? 这就是你的 道

你吃泥沙长大的吗？
你认为你有什么值得我称呼你朋友？。。

我不当你是朋友，也不必当你是敌人，你明白吗？你只有朋友和敌人的关系吗？路遥知马力，日久见人心。。君子之交，淡如水。。这些道理你不明白吗？。。你爸爸没有给你受教育吗？

。。慢慢来？？？。
为何你那么脸皮比棺材还要厚？。。这是你公公遗传给你的吗？

每个人对朋友都有自己的定义。我有我自己的。
。。像你这些，到处称呼别人朋友，兄弟，一家人。。连别人的样子你都没有见过，就拉关系。。相信你交的朋友，兄弟，一家人，也因为小便弹到，你就陶醉在粪池里的那种。。因此你自己可要注意了。。因为人心难测。

你这个做人的板样，是不懂得友情的可贵的。
。。我的朋友我很珍惜的，而人情味不只是存在朋友之间的。。你呢，你是你死你贱的那种，你明白吗？你的名都叫 jian 了，应该没有理由不懂。



所以我不是你的朋友，也请你不要离题，不要好贱不贱自己拿来贱。


+
别误会以为我有情绪上的语气，我没有，我只是用最恰当的中庸语言来感化你。
。。也请你说声谢谢

[ 本帖最后由 mayhem_666 于 21-8-2007 01:07 PM 编辑 ]

聚

原帖由 第一论坛 于 20-8-2007 03:26 PM 发表


道心是借假修真，修心为要？那么残废人士如何借假修真呢？

随缘

聚

原帖由 第一论坛 于 20-8-2007 03:30 PM 发表


人之初 性本善，
你能确定一个背景恶劣的家庭，不能有善良的小孩吗？
你能确定一个背景善良的家庭，不能有恶习的小孩吗？

不是一家人，不入一家门。

无缘不成夫妻，无债不成父子。

聚

原帖由 第一论坛 于 20-8-2007 03:34 PM 发表


佛规是自己定的，
不乱系统也不是佛规中之一，
今天天道系统乱吗？
组线和单位有明确吗？

圣凡清：
试问前人为经理，不是在道场做生意吗？

男女清：
试问一个教主有两个妻子，是否清吗？

钱财 ...

请问你怎知道佛规是自己定呢?
你又如何认为佛堂中做生意呢?
你知道师母是谁吗?自己问的-=>(两个妻子代表不清吗?)
功德费起价与否是钱财清的解释吗?加上你觉得功德费是代表功德高低与否吗?

聚

原帖由 第一论坛 于 20-8-2007 03:35 PM 发表
问:为何一贯道今天有这么多组线和单位呢?

答:检讨这问题，我尝试得到了多方的消息，尤其是这天道的网络。请看看：
一贯道的分支分派：
http://220.132.105.156/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid= ...

请问你觉得你注重组线和单位多过于注重教义吗？那你觉得组线和单位代表教义吗？

[ 本帖最后由 聚 于 23-11-2007 03:51 PM 编辑 ]

聚

原帖由 liewjian 于 21-8-2007 01:04 AM 发表


错,错,错.人之初 性本善-- 人之初,是真的善 ? 那么为何天下的父母并没有教自己的孩子要自私,要欺骗,要霸道,而那些孩子二三岁就会自己自私,欺骗,霸道等呢 ?

道 是什么 ? 要弄清楚 道 是什么才能分别其 ...

父母的确不想孩子是坏蛋的，请问自己本身有做好吗?比方说：我吸烟从不教导孩子的，为何孩子懂得吸烟的？孩子骂粗口我就一巴掌给他，可是我本身习惯性骂粗口吗？这需要懂得反省一下的。懂吗？

道在不同的地方有不同解释，如同“道可道，非常道”。。。。。。你能解释吗？

聚

原帖由 liewjian 于 21-8-2007 01:22 AM 发表


谢谢 ! 请问... (对不起, 我很好奇,总要问个明白)..根本的根来自那里 ?

那么...道 , 道 , 道.非常道又如何解 ? - 根本,根本,根本,非常根本 ????? 请教,请教.

其实你的发问在于道可道，非常道想了解非常好，只是你要找的答案不在于发问的答案，而是在答案里寻找别的答案，这样你是找不到答案的。就如是先是早晨，还是先是傍晚。根本在于'本'为主，而你找的别答案是还未本的主的主是什麽，对吗？

聚

原帖由 始终人 于 21-8-2007 01:47 AM 发表

常言：有礼能走天下，无礼寸步难行 《 是吗？

意识是说礼貌，或者以身示道？那么和基督教徒每次说的那个什么标杆人生，应该很相像。你遇过撒旦吗？你遇过狡猾的吗？你遇过设陷阱的吗？你遇过倾听卖情报的吗 ...

我不知道你的宗教是什麽，只是你觉得华丽衣服代表礼貌，还是穿的端庄代表礼貌。没钱买华丽衣服的人起码都会穿端庄的衣服出席，对吗？的确，烂衣服看起来不好看，可是只要穿的端庄就好，现在的年轻人都被人说男是穿华华的，女是暴露的，才给人感觉不太好，而其人穿的端庄，有人说他不是吗？

还有，如果是带有色眼镜看世的人，无论别人穿的怎样，也是要色才代表礼貌。如果是有礼的人看世，他以尊敬的心看待的。犹如佛看世人取心，无论你富或穷，只要你行好，佛一定保佑你，那是取于心，如果是做给别人看，虽然别人说你好，你自己问本身，真的存好心吗？

如果你认为“以身示道 = 礼貌 = 钱”，那我劝你凡是看淡点好，多望别人的立场想想，好吗？

聚

原帖由 liewjian 于 21-8-2007 04:01 AM 发表


不要紧,慢慢来..人生在世,多一个朋友好过多一位敌人,你明白这个做人的道理吗? 不懂就回家问问你爸爸...教而不懂---你之过...没有人情味

你 这是做人的板样吗 ? 这就是你的 道

请问你可解释一下道在人的环境会形成怎样呢？
而道心在人的内心如何契合呢？

道心就是赤子之心。。。

道心就是回复本来的心。。

第一论坛

原帖由 聚 于 7-11-2007 11:43 AM 发表





请问你觉得你注重组线和单位多过于注重交易吗？那你觉得组线和单位代表教义吗？

如果不是的话，
请告诉我，简单的道，今日有多少支单位呢？

聚

原帖由 第一论坛 于 21-11-2007 01:04 AM 发表

如果不是的话，
请告诉我，简单的道，今日有多少支单位呢？

你可否回答我，为何你那麽注重单位的？你觉得单位可以代表道？

我又又来啦

如人逛花市场,老瞄卖花的姑娘一般道理.

第一论坛

原帖由 聚 于 23-11-2007 04:03 PM 发表




你可否回答我，为何你那麽注重单位的？你觉得单位可以代表道？

单位不能代表道，但是可以代表一个宗教的真相。
仁慈道德是每个宗教所要表示的，
但是在表示这仁慈道德之下，
为何需要把宗教分裂成这么多单位呢？

我说一贯道，也是几年的时间而已，
而今天所演变的宗教团体，已经多不可胜数了。
如果这相比其他历史悠久的宗教，太明显了。
然而，一贯道佛规内有不乱系统，但是还是一样发生。
此外，在孔子的教育当中，有修身齐家治国平天下的说法，
但是一贯道的齐家在哪里呢？
而只是独自在那里排斥别人不是金线之道，或他人是害群之马，
然而也不作出实际的行动，实在不该。

一个宗教如果是教育好的，今天就不会演变成这样。

聚

原帖由 我又又来啦 于 24-11-2007 09:21 AM 发表
如人逛花市场,老瞄卖花的姑娘一般道理.

有相形成一体,却无心在于内中。

聚

原帖由 第一论坛 于 24-11-2007 12:38 PM 发表


单位不能代表道，但是可以代表一个宗教的真相。
仁慈道德是每个宗教所要表示的，
但是在表示这仁慈道德之下，
为何需要把宗教分裂成这么多单位呢？

我说一贯道，也是几年的时间而已，
而今天所演变的 ...

请问不同单位=分裂吗？
幸亏你还知道一贯道佛规内有不乱系统，这解释是既然我是这组线，就别跑来跑去别的组线，明白吗？就是你以前所问：为何不可去别的组线？就是因为不乱系统，知道吗？
一贯道的齐家就是一家人求道了吗？明白为何要一家人求道吗？
只是独自在那里排斥别人不是金线之道，或他人是害群之马这是你要发问是否金钱之道才为你解答，从来都没有为金钱之道而纠纷，或谁是害群之马而彼此不信任。有心捣蛋的人自然会因为捣蛋而陷害自己，也就是自食其果的说法，明白吗？除非此人忏悔，肯改过自新就好。
一贯道的实际的行动就是修心（自己）>修身（孝顺）>齐家（家人）>治国（社会）>平天下（一切人事物）

一个宗教如果是教育好的，今天就不会演变成这样。那你认为一贯道的教育有坏吗？也许你是觉得组线多才会导致乱系统吗？其实不然，反而就算你一组线也可能发生乱系统，那你知道承上启下和系统关系如何吗？

第一论坛

原帖由 聚 于 24-11-2007 02:38 PM 发表


请问不同单位=分裂吗？
幸亏你还知道一贯道佛规内有不乱系统，这解释是既然我是这组线，就别跑来跑去别的组线，明白吗？就是你以前所问：为何不可去别的组线？就是因为不乱系统，知道吗？
一贯道的齐家就是一家人求道了吗？明白为何要一家人求道吗？
只是独自在那里排斥别人不是金线之道，或他人是害群之马这是你要发问是否金钱之道才为你解答，从来都没有为金钱之道而纠纷，或谁是害群之马而彼此不信任。有心捣蛋的人自然会因为捣蛋而陷害自己，也就是自食其果的说法，明白吗？除非此人忏悔，肯改过自新就好。
一贯道的实际的行动就是修心（自己）>修身（孝顺）>齐家（家人）>治国（社会）>平天下（一切人事物）

一个宗教如果是教育好的，今天就不会演变成这样。那你认为一贯道的教育有坏吗？也许你是觉得组线多才会导致乱系统吗？其实不然，反而就算你一组线也可能发生乱系统，那你知道承上启下和系统关系如何吗？

请问不同单位=分裂吗？
幸亏你还知道一贯道佛规内有不乱系统，这解释是既然我是这组线，就别跑来跑去别的组线，明白吗？就是你以前所问：为何不可去别的组线？就是因为不乱系统，知道吗？

这是你自己的解释，还是台湾道亲的解释？如果是这么说的，那么为何不可以跑去别组呢？

一贯道的齐家就是一家人求道了吗？明白为何要一家人求道吗？

是这个意思吗？在道场和道场之间不需要齐家吗？如果说家里，有一个成员是佛教徒，那么永远都不能齐家吗？而孔子的孩子或妻子都没有求道，那么他也不能齐家了？

只是独自在那里排斥别人不是金线之道，或他人是害群之马这是你要发问是否金钱之道才为你解答，从来都没有为金钱之道而纠纷，或谁是害群之马而彼此不信任。有心捣蛋的人自然会因为捣蛋而陷害自己，也就是自食其果的说法，明白吗？除非此人忏悔，肯改过自新就好。

对于你这个问题，你是否有问过台湾的道亲，兴毅组是自称天道而不称一贯道的吗？我这里你可以下载台湾道亲对分支分派的说服，并且也解释了天道和一贯道的不同。
http://www.badongo.com/file/4726584
http://tw.myblog.yahoo.com/formosa-tea/article?mid=1629&prev=1632&next=1627&page=1&sc=1

一贯道的实际的行动就是修心（自己）>修身（孝顺）>齐家（家人）>治国（社会）>平天下（一切人事物）
一个宗教如果是教育好的，今天就不会演变成这样。那你认为一贯道的教育有坏吗？也许你是觉得组线多才会导致乱系统吗？其实不然，反而就算你一组线也可能发生乱系统，那你知道承上启下和系统关系如何吗？

有，因为连一夫八妻的丈夫道亲的都可以成为人才（三才之一）。
而张天然也是有三个妻子。

聚

原帖由 第一论坛 于 24-11-2007 06:07 PM 发表

请问不同单位=分裂吗？
幸亏你还知道一贯道佛规内有不乱系统，这解释是既然我是这组线，就别跑来跑去别的组线，明白吗？就是你以前所问：为何不可去别的组线？就是因为不乱系统，知道吗？

这是你自己的解 ...

不可以跑去别组就是不乱系统，知道吗？自己的组线已可以学习礼节和道理,为何还要跑去别的组线学同样的道学呢?况且天道注重理,有言'认理实修'比如:如果求知识的学生不是被逼之下都是进一间幼稚园>小学>中学>.......对吗?有否五年级去两三间学校留班读看一样吗?还是可以在别的学校可以学习更多关于五年级的知识呢?学校的系统都是一年级直到大学.......更高级.....不计算留班和跳级,都是有次序更上一层,对吗?有否叫你去别的学校上多一次同级吗?明白这道理吗?乱系统是跑来跑去,是自定那种.

在道场和道场之间不需要齐家吗？如果说家里，有一个成员是佛教徒，那么永远都不能齐家吗？而孔子的孩子或妻子都没有求道，那么他也不能齐家了？很不错的问题,在一个家庭可以不同组线的道亲.甚至是夫妻不同组线也可以.齐家的确解释一家人求道,可是有成员是佛教徒,坚持不要求道,那只能随缘.你的孔子方式讲法的确没有齐家,可是他们依然可以乐融融在一起,已有家庭伦理所在.那可不简单.给别人有个榜样夫需要三纲五常,夫的要三从四德.

天道和一贯道都是始于道,名字要用于天道或一贯道.那是观看当事人怎样看待.在Cari论坛我的身份是 聚 那是没有错,可是在现实的我,没有人这样称呼我 聚 ,甚至你问我朋友,我朋友也可肯定我不是称呼 聚 在于我本身,聚 和我现实的名字称呼也是一样,因为我本身就是我自己,就是在于Cari论坛是 聚 ,在别的地方有别的称号.只要是我的所作,就是代表我自己.为何要强烈针对我是 聚 或别的称呼与否呢?可是我本身都不知道我的称号而乱乱被人称呼,那可是没有礼貌的,也是不属于我本身.明白吗?

连一夫八妻的丈夫道亲的都可以成为人才（三才之一）。
而张天然也是有三个妻子。
三才可以结婚?希望你能查清楚,别乱乱提供资料和以为方式又肯定来做决定.
你之前不是说两妻子,为何现在又变成三个妻子呢?那两个妻子是对的吗?还是依你个人认为而已呢?是个人问题?还是你查的资料有问题呢?盼你能妥善你的方式,谢谢.

第一论坛

原帖由 聚 于 30-11-2007 11:40 AM 发表




不可以跑去别组就是不乱系统，知道吗？自己的组线已可以学习礼节和道理,为何还要跑去别的组线学同样的道学呢?况且天道注重理,有言'认理实修'比如:如果求知识的学生不是被逼之下都是进一间幼稚园>小学>中 ...

不可以跑去别组就是不乱系统，知道吗？自己的组线已可以学习礼节和道理,为何还要跑去别的组线学同样的道学呢?况且天道注重理,有言'认理实修'比如:如果求知识的学生不是被逼之下都是进一间幼稚园>小学>中学>.......对吗?有否五年级去两三间学校留班读看一样吗?还是可以在别的学校可以学习更多关于五年级的知识呢?学校的系统都是一年级直到大学.......更高级.....不计算留班和跳级,都是有次序更上一层,对吗?有否叫你去别的学校上多一次同级吗?明白这道理吗?乱系统是跑来跑去,是自定那种.

那么你们的佛堂又如何归纳幼稚园>小学>中学>大学呢？给我来说，也不是一种直销的做法。今天，如果要把这些来归纳的话，那么一个支脉有多少幼稚园>小学>中学>大学的程度呢？而你们如何断定一个人有些程度呢？

很不错的问题,在一个家庭可以不同组线的道亲.甚至是夫妻不同组线也可以.齐家的确解释一家人求道,可是有成员是佛教徒,坚持不要求道,那只能随缘.你的孔子方式讲法的确没有齐家,可是他们依然可以乐融融在一起,已有家庭伦理所在.那可不简单.给别人有个榜样夫需要三纲五常,夫的要三从四德.

全部都是你说完了，当初开始的时候，你已经表示了一贯道的齐家就是一家人求道。现在还来狡辩说孔子方式讲法的确没有齐家,可是他们依然可以乐融融在一起,已有家庭伦理所在。简直是太欺人。如果你要这样说话的话，那么还有道理的？全部都是你自己的道理。

天道和一贯道都是始于道,名字要用于天道或一贯道.那是观看当事人怎样看待.在Cari论坛我的身份是 聚 那是没有错,可是在现实的我,没有人这样称呼我 聚 ,甚至你问我朋友,我朋友也可肯定我不是称呼 聚 在于我本身,聚 和我现实的名字称呼也是一样,因为我本身就是我自己,就是在于Cari论坛是 聚 ,在别的地方有别的称号.只要是我的所作,就是代表我自己.为何要强烈针对我是 聚 或别的称呼与否呢?可是我本身都不知道我的称号而乱乱被人称呼,那可是没有礼貌的,也是不属于我本身.明白吗?

哈哈。难道我给的证据还不够吗？你的台湾前贤却不是这么说。你可以说天道有18支脉，还是一贯道有18支脉呢？

依照天靖佛壇的師尊年表，
我对你们的张天然有更深的了解，
而马来西亚的道亲和台湾的不同，
他们都知道张天然有三个妻子，
然而我和你都知道有两个而已。
请参考这師尊年表：
http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/masterpersonality.htm

有关这三才娶多妻的事件，可以看看这个可以通灵、跟仙佛菩萨沟通，并且第三世界灵魂可以附在身上传话的刘和穆，一共娶了八个老婆，而且全部都是佛堂里的人。

http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/search/search_meta.jsp?xml_id=0006130722&dofile=cca-1-20001-nw-ttvdy-19870818_10-n.asf

http://news.xinhuanet.com/taiwan/2004-12/17/content_2345495.htm

这种歪理的社会风气，实在令人感叹。

第一论坛

聚，
别再告诉我，那些是其他害群之马，
我可以告诉你，
你们的害群之马的资料，我还有很多，
而且，到后来我会问，你们何时才会亡羊补牢呢？