srO 顶礼佛经一部 Orz

面包说

"四者。多饶贪欲。"

。。。待续

面包小语：

各位同修大德早上好，今天我们继续学习佛陀教导我们的这个惯闹的过失。

我们读这部经到这里的时候，我们会不会突然觉得，为什么我要遵守这些佛陀的教诲呢？难道我现在的生活不好吗？这些规矩是多么的琐碎，多么不合适宜啊！这个难道是我们现代人还要遵守的吗？

所以我们在此地也许要好好想想了，我们学习佛法的目的到底是什么了？这里面包就举一个例子来说，也许有人认为这些教诲不合时宜，但是我们要细细看回前面的经文，这部经文里面的教诲是弥勒菩萨为我们末法众生向佛陀请示的，这个怎么会不合时宜。我们只要跟着这部经典的教诲，才能够安安稳稳的在这个末法时期有成就啊！

所以大家仔细看这部经典很多的教诲都是说的总原则，这些细的部分我们自己要靠自己的智慧去分辨出来，什么应该做，什么不应该做啊！

我们看看今天这句经文也很有意思，为什么惯闹会导致我们增长贪欲呢？这个就是我们从过去世所带来的烦恼习气啊！

譬如说这次农历新年，面包也去拜访老朋友，这位朋友的国产车刚刚供完了，他就问我，要换什么新车好呢？

我就问他了，为什么要换新车？你的车还很新啊？

他就回答说：“我们的朋友XX已经买了一辆BMW。。。。”

我就告诉他了，你工作的地方离你家那么靠近，而且你的车还那么新。而且车最重要的功能只是运输和代步的工具，干嘛需要换一辆新车呢？难道是为了面子而换车？

所以我们如果没有冷静的思考，那么很多时候我们会被人牵着鼻子走啊！

所以这个贪欲从什么地方来呢？从比较当中就来了！当一个地方人多的时候，我们总爱做比较啊！比较当中自己就想得到跟别人一样甚至更好的物质享受，那么就贪了！

所以释迦牟尼佛高明啊！一句话就说出了这桩事情的过失。这个原理我们可以应用到很多身边的事情上面啊！只是在于我们是不是真的听懂了看懂了，自己是不是能举一反三啊！

所以今天纵然我们的身体不能真的离开惯闹，我们自己对于惯闹或者说热闹的地方也要懂得保护自己。就如同前面经文所说，要保护自己的身口意三种业啊！自己要对于自己的行为负责啊！什么该说什么不该说，什么该做什么不该做要清清楚楚明明白白，不然就是愚痴了！佛陀教导我们应该做的要认真努力去做，佛陀教导我们不应该做的想都不可以想啊！否则纵然我们挂一个佛弟子的名字在头上，我们是有名无实，真的是欺骗众生，那么我们的罪过就严重了。

面包说

"五者。增长愚痴。"

。。。待续

面包小语：

诸位同学大家早上好，今天我们继续来学习佛陀教诲。今天这一句说出了惯闹的第五个过失，什么过失呢？增长愚痴啊！

我们知道，我们这个社会，是明白事理有智慧的人多？还是盲目跟随潮流的人多呢？这个答案不需要面包告诉诸位，相信我们都能体会到，这个社会盲目跟随潮流的人多啊！

那么我们可不可以怪别人，尤其是佛门里面的弟子盲目跟随潮流，导致佛法衰败，要怪谁呢？说老实话，要怪我们自己啊！

我们绝对不能把责任再推给别人了！我们不可能把这个责任推给基督教徒、印度教徒、乃至于各种附佛外道，佛法的兴衰这个责任就在我们学佛人的身上啊！

假如我们真正依照释迦牟尼佛的教诲来生活，那么大家看到我们这么样谦虚有礼，这么样明白事理，这么样有修养，那么大家看到了都羡慕都来学佛了，佛法又怎么会衰败呢？

佛法衰败还是因为我们自己首先就没有遵守佛陀的教诲，怎么说没有遵守佛陀教诲呢？我们对人对事对物还是依旧觉得自己了不起啊，觉得自己永远是对的。当我们内心充满了烦恼，也就是贪嗔痴慢的烦恼，别人怎么会看不出来呢？那么别人看出来了会觉得什么呢？学佛人不过如此，看来佛法也没什么大不了啊！

好了，那么回到经文，我们今天已经知道自己的烦恼没断，学佛功夫不得力，当我们基础都没有打好的时候，如果还喜欢去凑热闹，去接触许许多多人，那么请问我们会不会增长愚痴呢？
绝对会啊！

我们知道，今天这个时代，我们可以说通常学佛都是自修的啊！本来就已经没有什么基础了，我们自己想想，自己能不能抵抗得了外面的污染？尤其是我们对于别人的思想观念对错善恶都分不清楚啊！这还怎么得了呢？

也许有人要说啊！我要接触大众为别人讲演佛法，那么我们能不能为别人说佛法呢？可以，这个要随缘随力，而且要在自己的基础和信心都稳固了以后才可以做啊！否则不知道到时候是我们自己给人影响得越来越愚痴？还是别人给我们度化了？这个很难说啊！

而真正要弘扬佛法最重要的并不是靠嘴巴说而已啊，我们要做出样子给人看，这样别人才心服口服啊！否则纵然嘴巴辩不过你，心里面还是一样不服气，这样与人结怨，又有什么意思呢？

所以今天读了这句经文，我们真的深深体会，自己真的要远离惯闹，否则绝对是增长愚痴啊！这是释迦牟尼佛为我们说的教诲，我们要深深相信啊！

笨蛋18

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    南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨
面包说 发表于 23-2-2011 06:21 AM

    哈哈哈哈哈哈哈哈， 南无地藏王菩萨

面包说

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    南无当来下生弥勒尊菩萨

面包说

"六者。耽著世话。七者。离出世语。"

。。。待续

面包小语：

诸位同学大家好，今天我们继续学习这个惯闹所带来的过失。

释迦牟尼佛告诉我们，如果我们今天学习佛法了，但是还是喜欢在热闹的环境里面糊里糊涂的过日子，那么对于我们的修学，一定会带来严重的障碍。

今天佛陀为我们说出的过失就有耽著世话。那什么是世话呢？只要不能帮助我们出离六道轮回的思想言语，这些都属于世话啊！那么我们自己仔细想想了，我们接触人群的时候，说的是不是都是世话呢？

当我们接触人群的时候喜欢说这个八卦是非，那么我们想想，自己与人谈论佛法的次数就会怎么样？肯定减少啊！这就又偏离了自己学佛最初的目的了。

那么今天我们要不能真的在人群中保持冷静，那么我们要自己知道该怎么做啊！如果自己真的没有能力面对，那么只好先远离这些热闹场合，否则自己不但受烦恼侵害，而且还损坏佛法的招牌。怎么会说损坏佛法的招牌呢？当大家看到一个学佛人在热闹场合中还是东家长西家短，对于佛法不但不谈，还引经据典的每天在挑别人的毛病，说别人的过失，大家看到都避之唯恐不及了，还怎么可能学佛呢？

所以喜欢凑热闹的学佛人，不但坏了自己修行，而且还坏了别人的法身慧命，阻碍别人来学佛，我们想想，这个绝对不是我们希望得到的啊！

那么我们听了这两句经文也许还会沾沾自喜，觉得自己还不错，天天谈的都是佛法。那么我们自己的敏感度要提高，虽然“佛法”是属于“出世法”，但是为什么这句经文说的是“出世法”而不说“佛法”，说“世话”，而不说“非佛法”？

所以我们读经真的要小心谨慎啊！佛陀知道我们这些人都执著名相啊！无论什么话语，套用佛法专用术语我们就以为是佛法，就以为是出世话了！所以佛陀此地不用“佛语”而用“出世语”，就是希望我们不要误会，这些我们要了解啊！

纵然我们天天好像在说佛法，都引用佛经词语，但是我们想想这些话能帮助听的人出六道轮回吗？能帮助这些人灭烦恼吗？如果不能的话那怎么能算是“出世语”呢？

所以今天我们学佛了，我们自己要想知道自己学到什么程度，或者说自己精进的程度到哪里？那么我们一天下来之后，晚上自己想想，自己一天所说的，废话多还是真正的佛法多？帮助人的言语多还是伤害人让人生烦恼的言语多呢？要自己知道啊！

最后我们读了这一句经文，要自己提高警觉，并且依照佛陀教诲好好学习。

笨蛋18

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    南无当来下生弥勒尊菩萨
面包说 发表于 25-2-2011 06:29 AM

    好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈， 南无弥勒尊菩萨

面包说

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    南无本师释迦牟尼佛

面包说

"八者。于非法中。尊重修习。"

。。。待续

面包小语：

诸位同学大家好，今天我们继续学习惯闹的过失。

今天这一句说的是，如果我们喜欢在热闹场合里面糊里糊涂的过日子，那么很容易就被周围环境所影响，被影响什么呢？佛法不修不学了，反而去学习非法。不但学习非法，还尊重的去学习那些非法。

那么什么是非法呢？有一个概念我们要很清楚，非法并不会单单指某一些事情，这些事情本身我们知道并没有邪正，邪正的分别在于这些事情是增长我们的烦恼或者减少我们的烦恼而已。说得浅白一些就是这些事情是否是增加我们的贪嗔痴慢还是增长我们的智慧？只要增长烦恼的就属于非法。

既然概念已经清楚了，那么接下来我们就很明白了，现代人多数追求的东西是非法还是正法了。

举个最明显的例子，我们这个时代很流行什么呢？歌唱比赛啊！在还没有学佛以前，或者说还没有深入学佛以前，面包也很喜欢这些流行歌曲啊！这些歌曲好在什么地方呢？让一个从来没谈过恋爱的人唱起来的时候都可以有生不如死，很凄美的感动啊！唱的时候都以为自己已经失恋了。这些歌曲的歌词或则曲调让人怎么样呢？相信大家都是过来人，也不用面包在此地多说了。

那么没有学佛的小孩子乃至于大人，大家看到我们每个人都那么赞叹这些歌曲，欢喜这些歌曲，那么结果会是什么呢？大家都以为这个是正确的，都也追捧这些歌曲，歌曲里面那些错误的观念就深深的契入人们的心中。这个就是大众的影响力啊。

我们听过一句成语“三人成虎”。意思说当一个人说市镇里面有老虎的时候，我们听了也许会笑笑不相信。可是第二个人又跟我们说市镇里面有老虎的时候，这时我们心里虽然不相信，但是也开始怀疑了，这个是不是真的。当第三个人又跟我们说市镇里面有老虎的时候，那么我们就真的相信了。既然每个人都那么说，一定是真的了。这就是大众的力量。

所以我们大家仔细思考，这个社会是明白人多还是糊涂人多？假如明白人多，那么今天世界就不会那么乱了。所以要想自己不被影响，听佛的话，远离这些热闹，对我们修学佛法，真正有帮助啊！否则我们很容易就被人影响了。要知道自己好不容易学佛的信心是非常难得的。今天这个信心要好好保护，千万不能给人破坏了，那么就非常可惜了。

那么刚才的流行歌曲的例子，我们仔细看看，大家是不是都“尊重修习”啊？那么这些歌曲的内容是不是增长烦恼啊？这就是现在的社会现象啊。

但是不否认，一些歌曲也带有正面的意义，尤其古代传统的这些戏剧歌舞，就像我们小时候看的歌台，都是一些忠孝节义的古代故事，传达的都是做人的道理。这些就不属于非法，虽然不是出世法，但是至少不会增长贪嗔痴慢，至少人们听了还会懂得要做一个好人。

现在不是了，现在的歌曲是爱来爱去，教导我们要做什么就做什么，自己喜欢有什么不可以，这多么的危险啊！所以我们看现在的年轻人，动不动就自杀了，完全没有考虑别的，因为爱情至上嘛！从什么地方学的呢？流行歌曲。有没有一首歌曲教导我们要爱惜生命，孝顺父母呢？少啊！尤其排行榜上的歌曲，哪一首不是爱情至上呢？爱情的价值超过生命的价值呢？

所以今天我们读了这句经文，我们要想想，自己能不能抵御大众不好的影响呢？不能的话我们还是听从佛陀慈悲的教导啊！远离这些东西，好好的来学习佛法，这样才可能有成就啊！

今天我们就学习到这里，希望我们能读一句，做一句，认真落实佛法在生活中。

笨蛋18

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    南无本师释迦牟尼佛
面包说 发表于 26-2-2011 05:29 AM

哈哈哈哈哈哈哈，南无释迦牟尼佛

面包说

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    南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

面包说

"九者。舍离正法。"

。。。待续

面包小语：

诸位同学大家好，今天我们继续来学习这部经典。今天这句经文，是释迦牟尼佛告诉我们，如果我们喜欢凑热闹，那么里面就有过失，第九个过失就是舍离正法。

那么这句经文里面的关键字眼就是“正法”。我们常常听到别人说：“我是正法，你们统统是邪法！”。不但是有附佛外道对面包这么说过，我们甚至于在佛门里面不同传承都会见到这种事情。

但是我们学佛了要明白，我们学佛绝对是从本身修正开始做起。我们看到同修造做口业我们如果能劝导就劝导，如果他们不能接受我们也不敢再多说，毕竟这是个人的事情啊！

所以别人造恶业，我们绝对不能造。这是对自己负责任啊！这才是真正学佛。

那么什么是正法呢？在佛门里面，正法就是戒、定、慧，三学啊！我们要了解，只要是跟着这三学来学习佛法的，都是正法。并不是说，他的方法与我们不相同，他的就是邪法。这个是错误的概念。

所以我们判断邪正的时候，要以三学为标准，当然释迦牟尼佛是我们的本师，这也是不能改变的。

好了，那么我们认识了正法以后我们回到经文。为什么说凑热闹会舍离正法呢？

那么面包就举一个最明显的例子。我们刚刚提到三学，第一个就是戒。因戒才能生定，因定才能生智慧。我们知道网络上面有很多负面的短片，其中有一个就是有人残忍的踏死小猫的影片。请问这个短片我们学佛人能不能去流通呢？

面包也不举别的经本的戒律，单单我们参考这部经文，前面已经告诉我们不可以举发别人的过失了，这样流通这种负面的影片，我们的戒学就已经不圆满了。当这个戒学不圆满的时候，我们可不可以相信自己还有定和慧呢？当然没有了啊！因为三学是有次第的，没有了戒就不会有定，没有定怎么可能会有智慧呢？

所以就因为喜欢凑热闹赶潮流，我们的三学就没有啦！没有三学，当然正法就没有了，就舍离了啊！

前面经文里面，面包也解释了为什么不能说别人过失。大家如果有兴趣，可以参考回前面的经文。

所以我们看到现在社会的状况，真的不利于修行啊！整个大环境与佛陀的教诲相违背啊！所以佛陀才要在前面告诫我们，要远离惯闹啊！否则真的我们学佛很难有成就啊！什么成就呢？消业障，得解脱啊！

所以今天在这么乱的时代，希望我们好好的来把握佛陀的教诲，绝对不随波逐流，绝对不随顺烦恼，这才是真正学佛，真正佛陀的好学生。

笨蛋18

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    南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
面包说 发表于 27-2-2011 06:59 AM

    哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈， 南无观世音菩萨

面包说

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    南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨

面包说

"十者。天魔波旬。而得其便。"

。。。待续

面包小语：

诸位同学大家好，很快我们又过了一天，今天我们再来学习惯闹的过失。

今天这一句经文是释迦牟尼佛告诉我们，喜欢凑热闹的人，这些人容易让天魔得到机会，什么机会呢？破坏我们的修行啊！

什么是修行呢？依照佛陀教诲来修正自己错误行为这个叫修行。天魔会不愿意我们学佛，所以想尽办法来破坏。

那么我们要问，现在我们这个时代形形色色那么多的人事物，我们如何分辨出谁是天魔呢？
前面经文我们已经读到，邪法绝对增长我们的烦恼，而且与经教相违背，而且也不会给众生带来利益。所以有了这些标准我们要分辨出天魔并不困难。

所以今天我们最热闹的场所其实在哪里呢？我们想想现实生活中我们所接触的人可能还没有那么多，但是打开电脑，网络世界里面的确十分热闹。就拿昨天面包所提到的踩死猫的短片作例子，这个短片是什么呢？魔制造机会来破坏我们的修行啊！

怎么说呢？我们就要反省了，我们如果流通这个短片，请问会不会增长别人乃至于自己的烦恼？流通这个短片与佛经上的教诲有没有违背呢？流通了这段影片会给大众带来好的影响还是坏的影响呢？

所以我们学佛了要清醒啊！表面上看我们好像是伸张正义来流通这段影片，但是请问这样做到底如不如法呢？那么我们仔细思考前面三个问题就可以知道答案了。

所以我们今天流通这类的影片等于是随顺我们自己的烦恼，什么烦恼呢？就好像说八卦是非一样的心态，这是属于烦恼啊！如果大家不信的话，那么请问说是非的人是越来越有智慧还是越来越不清醒呢？这个我们自己要反省啊！

所以有句话说：“谣言止于智者”，我们要自己反省自己是不是智者啊！就算是真的我们也不去说，这些事情自然有自己的因缘果报，我们何必又再去批评指责呢？而且我们自己认为的也未必是对的。

所以我们想到天魔千万不要误会，以为天魔样子一定是十分丑陋十分可怕的。这点前面面包与大家分析过，其实天魔的样子如何呢？十分惹人喜爱啊！

虽然天魔的样子十分可爱，但是我们要是用佛陀的标准来判断，我们可以知道谁是天魔的方便法啊！

面包就再举一个例子，譬如现今我们所看的电视电影乃至于卡通片，那些“正义”的角色都会使用什么呢？使用暴力手段来惩奸除恶。所以这些思想已经深深的印入了大众的脑海中，觉得使用暴力是对的。甚至于现代的小孩我们仔细去看，都喜欢模仿动作片里面打架的动作来打架，我们想想这是什么呢？天魔的教化啊！这跟释迦牟尼佛教导我们的忍辱，忍耐的教诲完全相违背啊！

所以我们真的要会分辨判断，依照佛的教诲来学佛，否则真的是会迷失在惯闹之中啊！

今天学习了这句经文，希望我们好好的来学习佛法，保护自己的身语意三业，好好落实佛陀教诲。

笨蛋18

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    南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨
面包说 发表于 28-2-2011 05:45 AM

    哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，南无地藏王菩萨

面包说

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    南无大智文殊师利菩萨

面包说

"十一者。于不放逸。未曾修习。十二者。于放逸行。常怀染著。"

。。。待续

面包小语：

很快的一天又过去了，我们要警觉到时间就是生命，所以要赶紧努力的学习佛法，不要让这一辈子又空过了。所以佛陀在经典里面常常劝导我们，不可以放逸啊！

今天这句经文，释迦牟尼佛告诉我们，如果我们今天还是喜欢热闹，不能独处闲静，那么我们容易放逸啊！放逸对于我们的修行绝对是有害无益。

佛告诉我们，喜欢凑热闹的人，于不放逸，很难去修习啊！什么是不放逸呢？对一切人一切事物，恭敬谨慎这个是不放逸啊！反过来呢？一个人要是喜欢热闹，那么这个人于放逸行，就会常怀染著啊！

这一个道理我们要从道理上来看就不难明白了。根据《无量寿经》上描述，我们知道我们这个世界是属于“善少恶多”，所以我们这个世界的人，善良的少，恶劣的多啊！而且我们人就有一项劣性根，就是喜欢依照大多数人的意见，这个才糟糕啊！

打个比方，原本一件错误的事情，只要每个人都认为是对的，那么纵然我们知道是错误的，我们也会想到：“反正每个人都这样，我也没有办法去改变啊！所以我也这样了！”。

例如今天我们知道向政府借贷学金来念书是要还钱的，但是为什么那么多人没有去还呢？就因为大家都想着：“反正每个人都没还，怎么可以只有我去还呢？这样不是太傻了吗？”。这个就是对于道义没有坚固的信念啊！依照大多数人的错误行为来做，这就是大众的影响力啊！

所以学佛也一样，像我们这些初学佛的人，对于佛经上面的教诲信念并不坚定，如果接触了大众，喜欢往热闹的地方钻，我们容易被影响啊！譬如说我们今天看到一个老修行，对于佛陀的教诲没有落实，喜欢说是非，那么我们自己也容易被影响，觉得这个是正常的，这样就危险了。这就是放逸啊！

所以今天这句经文教导我们什么呢？要远离不好的影响啊！而这个不好的影响通常都来自于热闹的地方啊！

那么今天我们应该要怎么做呢？要亲近善知识。那么我们要问了，我身边没有善知识啊？那么我们要知道，佛陀在世的时候，释迦牟尼佛就是善知识。今天佛陀不在了，我们还有佛经啊！佛经就是我们的善知识啊！纵然佛陀不在，他老人家的教诲还存在这个世间。我们只要根据佛经来修学，我们会有成就啊！

譬如说今天我们学习的这部经典，我们自己的生活行为是否正确要不要问别人呢？不需要啊！只要自己对照这部经典，我们可以审察自己的生活行为到底有没有过失啊！别人说的未必准确，但是我们依照佛经来做，肯定没有问题。问题就出在我们到底相信佛经还是相信别人的说法啊！

举个最普通的例子，有人说晚上念经小鬼会来抢我们的功德，我们要相信吗？前面面包已经跟大家一起学习过什么是功德了，所以功德难道真的抢得走吗？我们要冷静的去思考啊！

所以今天我们不要去凑热闹，不要去说是非，要好好的来读经。这样我们对于自己的修学才不至于放逸啊！最后希望我们大家一起好好努力落实今天这句经文的教诲。

面包说

"十三者。多诸觉观。"

。。。待续

面包小语：

诸位同学大家好，不知不觉我们学习这部经典将快一年了。所以说时间真的很快，而且世间无常。在过去一年里面面包也有一些亲戚老师过世了。所以说学佛要及时啊！我们什么时候离开这个世间自己不知道啊！所以怎么能不精进呢？

今天这句经文也是释迦牟尼佛告诉我们的，在这个热闹场合里面所容易犯的过失，那就是“多诸觉观”。

什么是觉观呢？觉观就是我们的杂念、妄想。粗的杂念和妄想叫“觉”，细的叫“观”。

这个道理不难明白啊！这几乎可以说是我们每个人的亲身经历啊！

今天要是我们参加一个大型活动，里面有许许多多的活动和人物，我们参加回来了之后，无论是好的活动或者说坏的活动，我们的心思能不能完全不去想呢？我们有意无意的，总会想到里面的点点滴滴啊！这就是“觉观”啊！

而我们要问了，这“觉观”或者说杂念妄想对我们有什么妨害呢？那么我们就要再一次想想，我们学佛的目的是什么呢？

前面跟诸位同学报告过，我们学佛最重要的是“三学”啊！也就是戒、定、慧。而这个妄想杂念是妨害我们得定的。所以我们要想自己定功成就的话要远离妄想杂念啊！

所以佛陀在金刚经教导我们，就算是行善事，我们也不可以把这些善事放在心上啊！也就是金刚经所教导的“菩萨于法应无所住行于布施”。

为什么要教导我们不可以把善事放在心上呢？因为不管我们想的是善事还是恶事，这些事情都属于“觉观”，或者说属于妄想杂念，会妨害我们得定，所以就算是善事都不可以放在心上啊！

我们读金刚经要有警觉性，虽然做善事也会产生“觉观”，但是佛陀没有教导我们不要做善事啊！善事还是要做，但是要有智慧的做，不妨害自己得定的做，所以佛陀在金刚经都教导我们就算是善事，譬如布施，我们应该要怎么来做才能得真实利益。

所以今天读了这一句，我们要好好反省啊！自己在热闹场合中是不是已经“多诸觉观”了！如果是的话要赶紧回头啊，不要再去凑热闹了！

我们末法弟子，如果真要安稳的学习佛法，真的要听从佛陀在本经的教诲啊，远离惯闹，否则我们的道业，难免会受外面环境的影响啊！最后还是希望我们大家要老实遵守佛陀教诲，好好依照经典来学习，切莫随顺自己的烦恼来做事情，这样的话就违背佛陀教诲了。

笨蛋18

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    南无大智文殊师利菩萨
面包说 发表于 1-3-2011 05:46 AM

    哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，南无文殊师利菩萨

面包说

回复 399# 笨蛋18


    南无大行普贤菩萨