何谓异端？？

ubiquitous

没记错的话，他好像是耶见的。

freeman_long

原帖由 alpio 于 18-1-2009 06:52 AM 发表

当你说到这“吃血”的问题， 我就觉得很奇怪
到底其他的基督教派如何看待这“吃血”的问题？？


有好一些的教派信众，表达说圣经旧约教导不可吃血，所以他们的教会的教导是不吃血的
目前有多少的教派有这样的解释呢？？

在天主教来说，我们都没有这样的解释，
基督在最后晚餐里，更要求我们吃他的身体，和他的血 。。

这一些“不吃血”的教派，如何遵守这“不吃血”的教诲呢？？
是完全根据今天犹太教众般，连不放血的肉都不吃？还是只是不吃血红而已？？
望指教　。。。　谢谢

不能吃血是舊約的律法。

到了新約，『能禁戒不犯（吃血），那就好了....』（行傳十五章29節）

為何？因為舊約牲畜的血只是影兒，主基督才是那實體。那實體來了，影兒就成為過去。影兒只不過為了遮罪，而且還必須天天獻上，好為我們天天遮罪；然而，那實體的功效遠遠超過這個－因為主的血不只能遮罪，而且還能贖罪、赦罪、洗罪、除罪，並且是一次的獻上，就能永遠有功效，不需要再天天的獻上了。因此，主的血才是真實的。我們有了這真實的，就不再需要那影兒了。

此外，我們還可以取用這血勝過撒但的控告，並且勝他，這樣一來，我們的良心就不再有罪的控告了。因為我們還活在世界，而這世界是充滿罪的透惑，我們一不不小心，就沾染了罪的污穢。也就是說，我們若不留意，就會犯罪。若犯了罪，魔鬼就會在我們的良心裡控告我們，叫我們天天感覺良心不安，這不安的良心就天天控告我們，叫我們天天活在罪的黑暗裡，因而就被他打敗。但我們只要取用羔羊的血，我們的罪就會被除去，我們就能被洗淨、被赦罪、並被潔淨，污穢因此就被除去，在神面前就不再有罪案，那惡者就無從控告我們，我們就不再有不安，因而勝過那惡者的控告。故此，當我們一犯罪，我們只要取用主的血回應它，那惡者就無從控告我們了。

至於辯論能不能吃血，我覺得沒有必要，因為在動物的肉中多多少少也會有血，除非完全不吃肉。新約既然說：『能禁戒不犯，那就好了』，我們就不要故意去吃就是了，因為若要討論細節，就會辯個沒完沒了。更何況，根據醫學，血確是不潔的，為了健康，還是不吃為妙。至於能不能輸血，主說，『有病的人需要醫生』，醫生為了搶救生命，會給他的病人輸血，因此，輸血並不違反聖經。

結論：
因著神已經把最上好的血賜給我們吃，我們就不再需要吃其他的血。然而，輸血是為了搶救生命，並不是『吃』，因此是可以的。

[ 本帖最后由 freeman_long 于 19-1-2009 11:02 AM 编辑 ]

kingwangking1

原帖由 daimon 于 17-1-2009 01:16 AM 发表
我也是酱觉得。。。。那些所谓的自由派

你对我的宗派“自由派”有意见是吧？
那我坦率地问你好了 :
你们天主教徒膜拜马利亚的雕像，
你觉得无任何不妥之处么？
请回答，先此致谢。

sourmike

話説瑪麗亞既然是人，那膜拜她和祭拜神像有什麽差別呢？

難道她神化了?

alpio

感谢回答， 那是不是全部的教派都如此认为呢？？
还是只有贵教派如此认为？？？终究每一个教派对于圣经的解释和看法都不同啊！

alpio

原帖由 kingwangking1 于 18-1-2009 05:22 PM 发表


你对我的宗派“自由派”有意见是吧？
那我坦率地问你好了 :
你们天主教徒膜拜马利亚的雕像，
你觉得无任何不妥之处么？
请回答，先此致谢。

哈哈！ 又要吵架了！

算了吧！ 一点点又拿马利亚来压人
讲解了很多次 。。。。 膜拜马利亚的雕像，是贵教派的见解
不是天主教徒的， 天主教徒把马利亚的雕像当着相簿里的相片一般
提醒自己，思念和爱慕 。。。。

你如果觉得你要硬硬把天主教徒说成“膜拜马利亚的雕像”
那你就继续吧！ 不想喝你吵！ 你就坚持你的立场好了！
我已经见怪不怪了！ 你不是第一个也不会是最后一个！

最后。。祝你新年快乐！ 阿门

daimon

我是圣公会的OK？

你要放屁搞清楚对象OK？

虽然我们的教派里也有圣像OK？

但是我们也是属于新教的OK？

ycwk82

最喜欢看到基督徒攻打基督徒的现象
哈哈哈哈哈哈哈哈

nki

兴灾乐祸噢！。。。。。

daimon

第二次尼西亞公會議

第二次尼西亞公會議（或稱第二尼西亞會議），是於公元787年在尼西亞城召開的基督教大公會議。這會議是基督教歷史上第七次的世界性主教會議。此會議主要討論聖像崇拜問題，現今一些基督教會的教義，是此會議的結果。此會議在對聖像敬禮的傳統奠下了重要根基。現今的天主教，於每年四旬期第一主日舉行的「正統信仰凱旋節日」，便是為慶祝聖像畫像納為正統教義的日子

歷史

聖像崇拜開始流行於3世紀。古希臘教父伊皮凡尼烏也曾對圖像崇拜提出異議。後來，保羅派出現，井反對外表的聖禮、
反對敬拜十字架 、聖像和聖徒遺物等等崇拜行為。而猶太人和穆斯林也攻擊基督教徒供奉偶像。公元八世紀時，拜占庭帝國（或東羅馬帝國）皇帝里奧三世受到了伊斯蘭教和希臘思想的影響支持反對崇拜聖像，於是頒布諭旨禁止尊崇聖像。其目的是藉此打擊正統教會的權勢，沒收教會的財產以削弱教會的權力。之後國內出現了大規模的聖像破壞運動(Iconoclasm)，反對崇拜聖像和聖徒遺物。其子君士坦丁五世繼續其父之意志反對聖像崇拜。在君士坦丁五世去世後，其妻子伊琳娜女皇攝政。由於聖像破壞運動情緒高漲，伊琳娜女皇與教會妥協，支持聖像派恢復對聖像的敬禮。為討論聖像崇拜問題，在教皇哈德良一世獲准下，於公元787年召開了此大公會議。

此次會議約有380名主教參加，教皇哈德良一世派兩名代表出席，並承認第七次基督教大公會議。此會議指責聖像破壞運動為異端行為，並宣布聖像可以被尊養但不可以被當成神來崇拜。會議制定了22條教會法規，下令嚴禁收藏異端和反對聖像崇拜的書籍，著令全部銷毀。另外，有些人主張耶穌基督按肉身而論不是上帝的親生子，而是「義子」。大公會議對此主張斥為異端，並斷定基督是上帝的親生子而非「義子」。雖《聖經》聲稱基督為「僕人」，但不是指其身分地位，而是指其謙卑、服從和聽命至死的態度。

在此大公會議後，聖像破壞運動並沒有就此完結。其後在公元813年，在里奧五世即位後反聖像派重新得勢，崇拜聖像的行為再次禁止。直至公元843年，邁克爾三世下令恢復聖像崇拜。直到這時，聖像破壞運動才終告結束。

具深遠影響的結果

    * 可對聖像予以尊敬，恢復聖像崇拜。但不應當成神來供奉崇拜。
    * 規定政府無權委任主教、神父及助祭人員。主教候選人應該經省區的主教共同推舉。
    * 說明《聖經》對基督的「僕人」聲稱是指其謙卑、服從和聽命至死，而非其之身份地位。

http://zh.wikipedia.org/w/index. ... 0&variant=zh-hk

kingwangking1

至少“耶和华见证人”不是邪教，
FLDS (Fundamentalist Church of Latter Day Saints) 才是邪教。

[ 本帖最后由 kingwangking1 于 21-1-2009 01:33 PM 编辑 ]

yorae77

真理越辩越明，好事！好事！

kingwangking1

我的宗派永远不是邪教，哈哈

Hansik

常在基督教会听到牧师及传道人说某些团体为异端，我很想知道到底异端是如何被定义的？
还有就是，请问各位有听过或读过其他教会称基督教为异端的吗？

freeman_long

原帖由 Hansik 于 9-5-2009 11:31 AM 发表
常在基督教会听到牧师及传道人说某些团体为异端，我很想知道到底异端是如何被定义的？
还有就是，请问各位有听过或读过其他教会称基督教为异端的吗？

異端，原文（希臘文）是指不同的教訓，就是異於聖經的教訓，包括使徒們的教訓（行傳二章42節）。

今天有些人隨便就指控某人或團體異端，卻沒有聖經的根據，或只不過人云亦云，這種態度不可取。要定罪一個團體是不是異端，必須非常謹慎，不可輕率，因為一旦有證據証明這個團體是在傳異端，就必把他們隔離，不能與他們來往，甚至和他們一同吃飯問安都不可。由此可見，這在主面前是一件嚴肅的事。

Inquisitor

原帖由 freeman_long 于 9-5-2009 12:37 PM 发表


異端，原文（希臘文）是指不同的教訓，就是異於聖經的教訓，包括使徒們的教訓（行傳二章42節）。

今天有些人隨便就指控某人或團體異端，卻沒有聖經的根據，或只不過人云亦云，這種態度不可取。要定罪一個團體 ...

总感觉这种做法跟我的签名没什么两样拉

liewjian

异端之为害于人者更烈于邪教。因为邪教乃一般人所不齿而退避三舍，但是异端却是披着羊皮的狼，因之人常不察，倒反为其所吸引，一旦狼入了羊群，或是羊入了这种狼群，其后果可知矣。故分辨异端乃是刻不容缓的事。

　　异端表面上打着信仰的招牌，乍看之下，与真正的信仰无甚两样，所以它能吸引人糊里糊涂地接受。但在骨子里，它对真理的解释和运用，就有许多不合真理的地方，受到魔鬼操纵利用，就成为迷惑人的邪教了。

　　极端亦是打着基督教信仰的旗号，但它太过于刻意高举了人或者部分的真理，结果就扭曲了整全的真理，走入了极端。古人谓：“失之毫厘，谬以千里”，实在不错，我们不可不察。

　　诸般异端皆有些共通的特性。其一，大凡异端皆另外加添了圣经之外的权威来源。一方面，他们为了吸引徒众，都表明确信圣经之权威；但另一方面，为了证明其特殊之教义，他们宣称另外有比圣经更有权威之经典。必要时，他们则修改圣经，或妄加解释，以达到他们的目的。摩门教可算是典型的例子。其二，异端拒绝只靠恩典称义的教义。他们不相信救赎的恩典是神白白地赐给人类，而是要有些条件的。而这些条件则往往是他们夺利的工具。中世纪时，天主教的赎罪券是个典型的例子。其三，异端认为他们才是真正属于上帝的子民，惟有他们才是真正得救的教会，而其他教会则是膺品，因此不能得救。以上所列只不过是其中一两个例子而已。

　　要分辨这些异端，最好的办法就是回到异端本身也承认的圣经权威。圣经中约翰福音三章十六节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这里说得明白，一切信他的人都可得救，并不需要其他代价。

liewjian

异端也经常降低了基督的地位和权柄，不承认基督是神与人间唯一的中保。他们相信，除了耶稣基督之外，仍需要另一位中保来救赎世人。使徒行传四章十二节却说得分明：“除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”异端之谬误可谓不辨自明了。

　　主耶稣曾说过，在末世有假基督、假先知要起来显大神迹，大奇事，甚至有时候选民都被迷惑了。而这些异端却是以惊人的速度在扩展中，他们的人数、财富、对青年的影响力，与日俱增。耶和华见证人会、摩门教、上帝的教会、统一教、基督教科学会、安息日会等等的异端，无一不以骇人的速度成长。

　　异端如此嚣张，充分显示世人的无知及缺乏信心。面对错综复杂的世界局势，社会的变迁，知识的爆炸，异端的搅扰，基督徒当确认所信的真理。在知识上，基督徒也当装备起来，免得面对异端错谬的攻击时，手足无措。圣经也要基督徒常作准备，心里尊基督为圣，用温柔敬畏的心，去回答那些问我们为什么怀有盼望的人。(彼前三15、16)基督徒在恩典的体验上有确据，在真理的知识上有长进，就是对抗异端的最佳武器。

http://www.cclw.net/gospel/asking/ydyjd/index.html

daimon

原帖由 Hansik 于 9-5-2009 11:31 AM 发表
常在基督教会听到牧师及传道人说某些团体为异端，我很想知道到底异端是如何被定义的？
还有就是，请问各位有听过或读过其他教会称基督教为异端的吗？

为什么正教不接受新教?


天主教在信仰上已经背离了基督的正道原因






[ 本帖最后由 daimon 于 9-5-2009 03:48 PM 编辑 ]

freeman_long

原帖由 daimon 于 9-5-2009 03:37 PM 发表


为什么正教不接受新教?


天主教在信仰上已经背离了基督的正道原因

六十六卷聖經是終極的裁判。

若有什麼爭執，最後必須回到聖經，看看聖怎麼說。

就如一個國家，其憲法超越一切的法律（民法、刑法等），若有什麼爭執，至終必須回到憲法。

六十六卷新舊約聖經是基督徒信仰的憲法。

[ 本帖最后由 freeman_long 于 9-5-2009 04:21 PM 编辑 ]