司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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经文：若不流血，罪就不得赦免了。(来9：22)
“Without the shedding of blood is no remission.”(Hebrews 9:22)

俯伏快乐吧，吻那为救赎你而流血的主的脚吧!当良心被激起之后，求助于感觉和明证是得不到安慰的：这是我们在埃及受捆绑时所学得的恶习。使我们有罪的良心恢复平安的惟一方法就是仰望那在十字架上受苦的耶稣。

02月02日(日)

    这是永不改变的真理。在犹太人一切预表的礼仪中没有不流血而能除去罪的。若没有血、没有替赎就没有法子使罪得赦。很清楚，若我没有基督，就没有赦罪的盼望；因为除了基督之外再没有什么流血的事能被我们当作是赎罪的方法了。那末，我现在信他吗? 一切人都一样地需要他。即便我们有得未曾有的美德和善行。这个办法也不能为我们的缘故行所更改，使我们成为例外。除了他的血无论什么都不能使罪消除，因为神已经把他当作赎罪的，也是人与他和好的惟一方法。有这末一个赦罪的方法是多么令人庆幸呀!为什么我们还舍此而他求呢?

    在外貌上敬虔(形式相信)的人，不明白我们为什么会因基督赦免我们的罪而快乐：他们的工作、祷告和敬拜，所给他们的安慰很少；或许他们的内心总是不能安稳，因为他们忽略了这么大的救恩，想不流血而使罪得赦。我的心哪!安静吧，要知道神的公义一定要刑罚罪，而这刑罚已经临到救主耶稣。俯伏快乐吧，吻那为救赎你而流血的主的脚吧!当良心被激起之后，求助于感觉和明证是得不到安慰的：这是我们在埃及受捆绑时所学得的恶习。使我们有罪的良心恢复平安的惟一方法就是仰望那在十字架上受苦的耶稣。律法书上说“血……就是他的生命”，有了血的生命，才有信实喜乐和一切圣恩的生命，我们要一心相信他。

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經文: 這都是古時所記載的。（歷代志上四：22）
“And these are ancient things.”(1 Chronicles 4:22)

父藉祂至高無上之選擇權，揀選我們得永生。在這世界的根基被立以前，我們就被祂揀選了。永遠之愛是與此揀選並行的。並不單單只是上帝的旨意將我們分別出來，其中還包含了上帝的愛。父上帝在起初、從起初就愛我們了。

02月02日(夜)

      這些事尚不及那些令我們心靈振奮的事古老。讓我們來回憶，復述那些事蹟，如同守財奴數算他的金子。父藉祂至高無上之選擇權，揀選我們得永生。在這世界的根基被立以前，我們就被祂揀選了。永遠之愛是與此揀選並行的。並不單單只是上帝的旨意將我們分別出來，其中還包含了上帝的愛。父上帝在起初、從起初就愛我們了。永恆的計畫將我們從注定的毀滅中拯救出來，潔淨我們，使我們成聖，最後榮耀我們，這計畫從開始就設計好了。不變的愛和絕對的主權是並行的，上帝的約是永恒的。在第一顆星開始閃亮以前，耶穌已對神聖的應許作了承諾。在祂裏面，選民注定了可以得到永生。因此按著上帝的目的，在上帝的愛子和祂子民之間建立了最最蒙福的約。時日不多了，但是這約仍然是他們得安全之根基。這些古老之事常被忽略，甚至被大多數信徒所排斥，真是恥辱！他們只要更多明白自已的罪，就會更崇敬祂的恩典。讓後今晚來讚美並敬拜祂。

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经文： 弟兄们，这样看来，我们是欠债的人。(改译)(罗8：12)
“Therefore, brethren, we are debtors.”(Romans 8:12)

但就基督徒来说他毫不欠神的公义的债，因为基督偿还了属他之人所欠的债，为此信徒更欠爱的债。我欠神的恩典和赦罪的怜悯的债，但我并不欠他公义的债了，因为他不再追究已经偿还的债务了。你欠神的属性的债，要用你自己和你一切所有的偿还给神。

02月03日(日)

    我们既是神所造的就都欠他的债，我们当以全身、全心、全力来顺服他。我们困违背了他的命令，就都成了他的公义的债务人，我们所欠他的，是我们所无力偿付的。但就基督徒来说他毫不欠神的公义的债，因为基督偿还了属他之人所欠的债，为此信徒更欠爱的债。我欠神的恩典和赦罪的怜悯的债，但我并不欠他公义的债了，因为他不再追究已经偿还的债务了。基督说：“成了!”他的意思就是说，凡属他的人所欠的无论什么债都从帐簿上一笔勾销了。基督已完全满足神公义的要求，帐目已经结清了；所记的帐都已钉在十字架上了，收据也得到了，我们不再是神公义的债务人了。虽然从这一方面看，我们不再欠我们主的债；可是从另一方面想，我们更越多欠我们神的债了。基督徒呀!且慢，你且默想一番。你这欠债的向神圣洁、属灵的主权所行的是什么呢?你欠他无私的爱无数的债，因为他舍了自己的儿子，为你受死。想想你欠他赦罪的怜悯多少的债，你虽百般顶撞他，而他仍无限制地永远爱你。想想你欠他的大能什么样的债，他把死在罪中的你救了出来，他保守了你属灵的生命，他保护你不至跌倒。当千万仇敌埋伏在你四围时，他仍然使你安步行走。想想你欠他的不变性什么样的债，你虽改变千万次，他却一次也不改变。你欠神的属性很多的债，要用你自己和你一切所有的偿还给神。“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”

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經文: 「求你告訴我祢在何處牧羊，晌午在何處使羊歇臥。（雅歌一：7）
“Tell me ... where thou feedest, where thou makest thy flock to rest at noon.”(Song of Solomon 1:7)

因此我的不配不能構成我現在與祢相交的障礙。是的，我的信心軟弱易於跌倒，但是這軟弱正是我要常常在祢牧養羊群之處的原因。因此我可以獲得力量，在安歇的水邊蒙保守得安全。為何我要轉離呢？沒有理由使我轉離，卻有成千的理由使我不轉離。耶穌親自招呼我前去。

02月03日(夜)

      這些話表達了信徒要與基督相交的願望。祢在何處牧羊？在家中？只要我能找著祢，我願去。在單獨的禱告中？那麼我要不住地禱告。在祢的話中？那麼我要勤奮地誦讀。在祢的命令中？那麼我要全心行在其中。求祢告訴我，祢在何處牧羊？無論祢這位牧者在何處，我就要在該處如羊一樣臥下。離了祢，我不能滿足。我靈饑渴，唯有祢的同在才能使我舒暢。祢的羊晌午在何處歇臥？唯一使我得安歇之處就是祢和所愛的羊群所在之處。「我何必在祢同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？」（歌一：7）。祢有同伴，為何我不是其中之一？撒但告訴我，我不配，我一向都是不配的，然而祢也一直愛我。因此我的不配不能構成我現在與祢相交的障礙。是的，我的信心軟弱易於跌倒，但是這軟弱正是我要常常在祢牧養羊群之處的原因。因此我可以獲得力量，在安歇的水邊蒙保守得安全。為何我要轉離呢？沒有理由使我轉離，卻有成千的理由使我不轉離。耶穌親自招呼我前去。祂若稍微走開，只有讓我更珍惜祂的同在。現在，我因遠離祂而憂傷困擾，祂將再次把我領回到蔭涼之處。在那裏，祂的羊群得著遮蔽，不受炎陽的灼燒。

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经文：耶和华还是爱他们。(何3：1)
“The love of the Lord.”(Hosea 3:1)

那曾爱你、恕你的主，仍要不停地爱你、恕你。他是阿拉法，他也是俄梅戛。他是始，他也是终。所以，你要记得，即或经过死荫的幽谷，你也不用怕遭害，因为他与你同在。当你站立在约旦河冰冷的水流中时，你也不用怕，因为死并不能使你与他的爱分离。

02月04日(日)

    信徒呀!回头看看你一切的经验，想想你的神领你经过旷野的时候，他怎样天天赐你衣食，容忍你一切的过犯。你发一切的怨言和你贪慕埃及一切食物的时候，他又怎样不把这些存记在心上呢?他怎样使石头裂开流出水来供给你，并用天上来的吗哪养活你呢?想想你在一切患难中的时候，他的恩典又怎样够你用的呢?他的血怎样饶恕了你一切的罪呢?他的杖、他的竿又怎样安慰你呢?当你这样回想到过去主对你的爱时，那末，再用信眼看看将来主对你的爱吧，要记得基督的约和血中所有的超过了过去。那曾爱你、恕你的主，仍要不停地爱你、恕你。他是阿拉法，他也是俄梅戛。他是始，他也是终。所以，你要记得，即或经过死荫的幽谷，你也不用怕遭害，因为他与你同在。当你站立在约旦河冰冷的水流中时，你也不用怕，因为死并不能使你与他的爱分离。当你进入永久的奥秘中时，你也不必战栗，“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”我的心哪!现在你还未重新燃起你的爱吗?这还不足使你爱耶稣吗?当你飞过无限之爱的高空时，你的心不使你在主你神里面欢乐起来吗?当我们想到神的爱时，我们的心必在我们里面燃烧起来，我们就必更加爱他。

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經文: 作你們逃避報血仇人的地方。（約書亞記二十：3）
“Your refuge from the avenger of blood.”(Joshua 20:3)

在交叉路口，在轉灣角上，都有路標指示：「往逃城的路」！這也是一幅指示通往基督耶穌之路的圖畫。它不像律法之路，是迂迴的，也不需服從無盡的規條。這是一條直路：「相信並得生命」。

02月04日(夜)

     逃誠位置的安排是要讓人在半日之內可逃到其中。同樣的，救恩之言離我們也不遠。耶穌是一位同在的救主，離我們甚近，只需要我們放棄自己的功勞，緊握祂，使祂成為我們的一切。通往逃城的路總是暢通的，每條河上架了橋，每一障礙都被除去，因此逃跑的人總可找到一條容易的路徑到達逃城。每年一次，長老們沿路行走檢查路況，要肯定沒有東西阻礙任何人的逃走，使人不致被追捕被殺。福音的應許移去路上的絆腳石，是何等大的恩典！在交叉路口，在轉灣角上，都有路標指示：「往逃城的路」！這也是一幅指示通往基督耶穌之路的圖畫。它不像律法之路，是迂迴的，也不需服從無盡的規條。這是一條直路：「相信並得生命」。那是一條艱辛的路，自以為義的人不可能踏上去。然而，那也是一條易路，每個罪人跟隨此路可通往天堂。殺人者只要到達逃城的邊緣，就已經安全了。他不需要通過厚厚的城牆，城郊已足以保護他。你只要摸到基督外衣的繸子，就痊癒了（參閱太九：20～22）。你若以「像一粒芥菜種般的信心」（參閱太十七：20）緊握住祂，就得救了。

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经文：父差子作世人的救主。(约壹4：14)
“The Father sent the Son to be the Saviour of the world.”(1 John 4:14)

基督徒呀!你信靠降生为人的基督耶稣吗?你专依靠他吗?你与他联合一起吗?那末就应当信你已与天上的神联合一起了。你既与降生为人的基督耶稣为弟兄，与他有密切的关系，你就与永生的神有了系连了，并且那“亘古常在者”就是你的父和你的朋友。

02月05日(日)

    耶稣基督来到世上并非没有经过他父的允准、命令、同意和帮助。这句话的含意是很宝贵的。他是被父所差，使他作人类的救主。我们不当忘记，三位一体的神虽然位格不同，但是尊荣却是没有分别的。我们为所得到的救恩，至少是洪福，常把尊荣归于耶稣基督，而忽略了父。这是很大的错误。耶稣不是已经来吗?不是父所差他来的吗?他所说的话多么美妙，不是他父把恩典浇灌在他的嘴唇上，使他作新约的职事吗?那认识父、子和圣灵的人，他应当有这样的认识，那末就不当使他的爱有差等；他可以在伯利恒、客西马尼和各各他看到他们都一同在成就救恩的事。基督徒呀!你信靠降生为人的基督耶稣吗?你专依靠他吗?你与他联合一起吗?那末就应当信你已与天上的神联合一起了。你既与降生为人的基督耶稣为弟兄，与他有密切的关系，你就与永生的神有了系连了，并且那“亘古常在者”就是你的父和你的朋友。当父神藉他的儿子发大怜悯的时候，你曾测量过耶和华心中之爱的深度吗?若是没有，你当藉着今晨所念的来探测一下神爱的宽广吧!父差遣他!仔细想想这个题目吧!想想耶稣怎样完成父的旨意。从受死救主的创伤就可看到“自有永有”(I AM)的大爱。让我们每逢想到耶稣的时候，也当联想到永生的、永远可称颂的神，因为“耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦”。

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經文: 那時，耶穌說。（馬太福音十一：25）
“At that time Jesus answered.”(Matthew 11:25)

上帝已向我們說話。讓我們也向祂傾訴──或是肯定上帝是真實的，並信守祂的應許，或是承認聖靈向我們指出的罪、或是稱謝上帝所賜的恩典憐憫。能與我們心靈的父上帝有親密的交通是何等的福氣啊！這是向世人所隱藏的奧秘，甚至與最親密的朋友分享也不能的喜樂。

02月05日(夜)

      這是開始一節經文的特殊方法。你若細察上下文，就會注意到沒有人問祂問題，祂也並非與任何人對話。然而，經上記著：「耶穌回答(中文本沒有譯出「回答」)並說，天地的主，我感謝祢。」通常人若回答，就表示是在答覆向他說話的人。那麼，基督向誰說話呢？當然，是天父，雖然經上並無記載。這一點教導了我們，耶穌經常與天父有交通，上帝也不斷向祂的心說話。與上帝交談是耶穌的習慣，也是祂的生命。但願我們也像耶穌那樣與父上帝有無聲的相交，使我們常能回答祂。雖然世人不知道我們向誰說話，我們也可回應那暗中的，不為他人所聞的聲音，我們的耳朵藉上帝的靈開啟，能喜樂地辯認祂的聲音。上帝已向我們說話。讓我們也向祂傾訴──或是肯定上帝是真實的，並信守祂的應許，或是承認聖靈向我們指出的罪、或是稱謝上帝所賜的恩典憐憫。能與我們心靈的父上帝有親密的交通是何等的福氣啊！這是向世人所隱藏的奧秘，甚至與最親密的朋友分享也不能的喜樂。倘若我們期待聽上帝微聲述說祂的愛，我們的耳朵必須準備好去聽祂的聲音。今晚，願我們的心預備好，當上帝向我們說話時，我們能像耶穌那樣，立即回答祂。

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经文：多方祷告(弗6：18)
“Praying always.”(Ephesians 6:18)

我们常被迫到神面前，像无所不讨的乞丐一样，为我们的生命祈求。神的儿女们哪!要作见证，见证你们为自己的生命从别处是一无所获的。

02月06日(日)

    从我们学会祷告起，到现在为止，我们的祷告共有多少了呢!我们开头的祷告是为我们自己，我们求神向我们施怜悯，涂抹我们的罪。他听了我们。但当他涂抹我们的罪简直像吹散一片浮云一样时，那末我们就要更加为我们多祷告了。我们要求神赐我们成圣的恩典，自制、自克的恩典；我们要切切求神重新赐我们坚固的信心，好随意使用他的应许，脱离随时来到的试探，作我们工作时的帮助，并在我们受试炼时救助我们。我们常被迫到神面前，像无所不讨的乞丐一样，为我们的生命祈求。神的儿女们哪!要作见证，见证你们为自己的生命从别处是一无所获的。你们生命所需要的粮食都是从天上来的，你们所喝的水都是从活磐——主基督耶稣而来的。你们的生命自己并不能生长，必须天天倚靠神的丰富!那末你的祷告就上达天庭求神无限的、各样属灵的怜悯。你的需要是无数的，而神所供给你的也是无限的。你的祷告，虽有各式各样，而神怜悯的种类也是多得不可胜数的。那末你不是就有理说“我爱主，因为主曾听了我们祈求他的声音”吗?你的祷告虽多，而神的应允也是一样地多。在你受患难的时候，虽然因你在施恩座前的战栗、疑惧而羞辱了神，但他仍听了你，赐你力量并帮助了你。记住这一句话，让你的心中充满感激神的态度吧!因他满有恩典地听了你可怜而微弱的祷告：“我的心哪!你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”

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經文: 互相代求。（雅各書五：16）
“Pray one for another.”(James 5:16)

當你得寵接近寶座時，王對你說：「求吧，你所願望的，我將賜你。」所以讓你的懇求不是僅為自己，而為那些需要祂幫助的人。

02月06日(夜)

        請記住，互相代求的禱告乃上帝所聽到的最甜美的聲音，這話可作為那些樂意代求者的鼓勵，因為基督祈禱的本質就是如此。我們偉大的大祭司放在金香爐內所有的香，沒有一支是為祂自己的。祂的代禱在所有懇求中是最被上帝所接納的。我們的禱告若能與基督的禱告越相似，就越甜美。為我們自己所需的懇求能被上帝接納，但是為別人祈求時，能呈上更多聖靈的果子──更多的愛、更多的信、和更多的弟兄情分。藉耶穌的寶貴功績，這些祈求將成為我們能獻給上帝的最甜美之祭。代求是十分有效的。上帝的話中充滿了奇妙的作為。信徒啊，你手中握有大能的工具，好好使用、不斷使用、以信心使用，你必成為你眾弟兄的祝福。當王的耳朵聆聽時，向祂訴說祂身體上某些肢體所受的苦難。當你得寵接近寶座時，王對你說：「求吧，你所願望的，我將賜你。」所以讓你的懇求不是僅為自己，而為那些需要祂幫助的人。你若有恩賜卻不是一個代求者，那恩賜必如芥菜種般微小。你的恩賜僅夠你將自己從流沙中拉回。洪水般的恩賜卻能幫助有需要的人背負沈重的擔子。你能為他們從主那裏領取豐富的祝福，不然他們可能永遠也得不到。

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经文：你们起来去吧!(弥2：10)
“Arise, and depart.”(Micah 2:10)

基督徒呀!要常常想到天堂，就必使你盼望快些前往，并能使你忘怀路途中的辛劳；流泪谷不过是去到更美之地的过程，这个悲哀的世界不过是福乐世界的跳板罢了!

02月07日(日)

    这个信息临到我们和一切人的时候到了!——“起来，离开你所住的地方，离开你作事的城市，离开你的家庭和你的朋友。起来，走上你最后的一段路程吧!”我们知道我们的路程是什么样子吗?我们知道我们所居留的地方是什么样子吗?我们念的圣经虽少，但也受了圣灵的启示；可是我们对于将来的境况所知道的是太少了!我们知道有一条黝黑而汹涌的河名叫“死”。神叫我们过去，应许与我们同在。而死后，又会有什么情形呢?在我们惊讶的眼前展开了什么样的奇妙的世界呢?我们要看到一种多么荣耀的景象呢?从来没有一个过客再回来告诉我们。我们对于天堂所知道的已够我们被欢迎到快乐和欢喜当中。死的路虽然黑暗，但我们可以大胆无惧地向前走去，要知道当我们经过幽谷时神必与我们同在，因此我们就不怕遭害了。我们要离开这里一切所知、所爱的，但我们要回到我们父的家里——我们父的家里就是耶稣所在的地方，要到“那座有根基的城，就是神所经营、所建造的”。这是我们最后所去的地方，在他的民中和神的面前，永远与我们所爱的主同在。基督徒呀!要常常想到天堂，就必使你盼望快些前往，并能使你忘怀路途中的辛劳；流泪谷不过是去到更美之地的过程，这个悲哀的世界不过是福乐世界的跳板罢了!

    “主啊!愿神恩预备我们， 好进入高天的明宫；
   

    那时我灵要兴起， 与众圣同唱天上的妙歌。”

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經文: 聽見有大聲音從天上來，對他們說，上到這裏來。（啟示錄十一：12）
“And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither.”(Revelation 11:12)

我們不是被召下到墳墓，乃是上到天上。我們屬天之靈魂應當渴望呼吸到天然的空氣。然而，這屬天的呼召是耐心等候的目標。

02月07日(夜)

     我們暫且不考慮這句話所預言的內容，讓我們只把這話當作是我們偉大的先驅對祂成聖之子民的邀請。時候到了，我們將聽見「有大聲音從天上來」，對每一位信徒說：「上到這裏來」。這應該是聖徒所歡喜盼望的目標。不必恐懼離世返家見天父的時候，反倒應該渴望得到這自由的時刻。我們不是被召下到墳墓，乃是上到天上。我們屬天之靈魂應當渴望呼吸到天然的空氣。然而，這屬天的呼召是耐心等候的目標。我們的上帝知道呼喚我們「上到這裏來」的最佳時刻。我們不必希望加速離世的時間，忍耐能使工作更加完美。倘若在天國中有人後悔，那就是聖徒哀傷他們何以不活得長久些以完成更多善工。哦，但願主的穀倉中有更多豰粒，但願祂的冠冕上有更多珠寶！當我們全人服事上帝，而祂也給我們寶貴的種籽去播，並且能收成一百倍時，我們就知道留在地上是好的。無論主人說。「去」或「留」，讓我們都歡喜高興，只要有祂同在，不斷賜福就滿足了。

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经文：你要给他起名叫耶稣。(太1：21)
“Thou shalt call his name Jesus.”(Matthew 1:21)

基督的名字都是这样——在信徒的耳中都是幽雅可爱馨香甜蜜的。他是教会的丈夫、新郎或朋友，他是从创世以来被杀的羔羊、君王、先知或祭司——我主的其他名称，细罗、以马内利、奇妙、策士——每一个名称都像蜂房下滴滴的甜蜜。

02月08日(日)

    “一登龙门，声价十倍”，这话真不错。一个尊贵人所接触的一切人或物，也都因他的缘故而尊贵起来。与什么样的人来往，结果就成为什么样的人。这就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。在一切信徒看来，主耶稣乃是至尊贵的，他的一切也都是无价之宝。大卫说“你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气”，好像衣服也因救主的缘故馨香宝贵起来，叫人不能不爱它们。确然如此。凡他圣脚所留下的每一个踪迹；他可称颂的嘴唇，所说的每一句话，他爱的话语所表现的心情，这些对我们没有一样不是至贵至宝的。基督的名字都是这样——在信徒的耳中都是幽雅可爱馨香甜蜜的。他是教会的丈夫、新郎或朋友，他是从创世以来被杀的羔羊、君王、先知或祭司——我主的其他名称，细罗、以马内利、奇妙、策士——每一个名称都像蜂房下滴滴的甜蜜。但如果有一个名字在信徒的耳中比别的名字更甜蜜的话，那就是“耶稣”。耶稣!这名字使天上的琴奏出幽雅的歌曲。耶稣!是我们一切欢乐的生命。若天地之间有一个更美、更宝的名字的话，就是这一个名字了。它是织成我们圣歌的经纬。有许多圣诗开头的字都是用它，而很少用其他名字；要使人得益的话，末尾的字也不能不用它。它是一切欢乐的总和。它是天上的钟所奏出的乐声，这个名字就是一支歌。阔而大之为广洋，简而约之为涓滴：二字之中有无尽的圣诗，数笔之中积藏着永世无尽的哈利路亚。

    “耶稣!我爱你的美名，你是我耳中的歌声。哦!耶稣!”

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經文: 祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。（馬太福音一：21）
“He shall save his people from their sins.”(Matthew 1:21)

基督是我們心中的主人，罪必不再得勝。猶大支派的獅子已經戰勝，龍必被趕出。

02月08日(夜)

     你若問救恩的意思是甚麼，許多人會回答：「從地獄中救出來進入天國。」沒有錯，我們的主耶穌基督要拯救祂所有的百姓脫離將來的上帝之震怒。祂救他們脫離因自己的罪所帶來的可怖定罪。但是祂的得勝遠比這一點完全。祂救祂的百姓「脫離罪惡」。在基督施行拯救的地方，祂將撒但從王位上拋下，不再讓它作王。人若仍讓罪統治他那必死的身體，就不是真正的基督徒。罪仍會在我們裏面，在我們的靈魂進入榮耀以前，罪不會完全被排除，但是罪也永不再握有主權。必然會有主權的爭戰──老我的慾望，反對上帝植在我們心中的新律法和新靈，但是罪永不會居上風，不會再成為我們本性中的絕對統治者。基督是我們心中的主人，罪必不再得勝。猶大支派的獅子已經戰勝，龍必被趕出。罪是否征服了你？你的生活若不聖潔，是因你的心尚未改變。你的心若未改變，你就是尚未得救的人。救主若尚未潔淨你，更新你，尚未讓你恨惡罪、喜愛聖潔，那祂尚未在你心中作任何工作，你也尚未救。恩典若不能使人變好，就是沒有價值的贋品。基督不是在百姓的罪中拯救他們，而是救他們脫離罪。非聖潔，沒有人能見主（參閱來十二：14）。「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」（提後二：19）

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经文：大卫求问耶和华。(撒下5：23)
“And David enquired of the Lord.”(2 Samuel 5:23)

若你要知道你当走的路，就以神为你的南针；若要你的小船稳渡汹涌的暗波，那末把舵放在全能者的手里吧!若父为我们掌舵，我们就可避免许多暗礁；若我们遵顺他的圣旨，就可避免浅滩和流沙。

02月09日(日)

    大卫求问耶和华的时候，正是他攻打非利士人的时候，因此大获全胜。非利士人来了很多，但大卫因神的帮助，便不费吹灰之力，使非护士人纷纷逃命。要注意，当他们二次来的时候，大卫先求问了神才上去攻打他们的。他义得了一次胜，他很可以和很多人样地说：“我必可再获大捷；打败敌人，势如摧枯拉朽，我可以坐待胜利。为什么我要到神的于下求问他呢?”大卫却没有这样。他因神力的帮助而得了一次胜；存他没有得胜的把握前，他不去冒险作战。他求问神说：“我可以上去攻打非利士人吗?”他等候在神的面前，直到得了回话。从大卫就可叫我们学会一个功课，若没有神，一步也不要走?基督徒呀!若你要知道你当走的路，就以神为你的南针；若要你的小船稳渡汹涌的暗波，那末把舵放在全能者的手里吧!若父为我们掌舵，我们就可避免许多暗礁；若我们遵顺他的圣旨，就可避免浅滩和流沙。清教徒说：“若基督徒自己操刀，必把他的手指割断。”这是一个真理。早年另一位老牧师说：“走在神旨的云柱之前，就是笨人作的笨事。”这话很对。我们必须看清神旨的领导；若神旨未到，即等到神旨来临再前行。走在神旨之前的人，若有路的话也当快乐地再返回去。神应许他的民说：“我要教导你，指示你当行的路。”那末，现在让我们把一切烦恼都交给神，并且说：“主啊，我当作什么?”今晨在你还没有求问主之前，你不要离开你所在的地方。

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经文：不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。（路加福音十一：4）
“Lead us not into temptation; but deliver us from evil [or, the evil one].”(Luke 11:4)


經歷過撒但作為的信徒，知道什麼時候是它最可能發動攻擊的時刻，如同某些季節我們會期待暴風雨來臨一樣。因此，基督徒必須作雙重之警衛，對危險的畏懼，和當危險來臨時，準備好去迎戰。

02月09日(夜)

      主耶穌教導我們在禱告中要尋求或躲避的事，在日常生活中當追求或避免。因此，我們應當迫切地躲避試探。我們必須行走在受嚴密保護的順服之路上，使魔鬼欲試探我們之計不能得逞。我們不要進入叢林中去尋找獅子，這一幻想會讓我們付出很高的代價。獅子很可能從叢林中剪徑而來，躍到我們身上，然而我們並無獵取牠的準備。遇見獅子的人，雖然可能是一個得勝的人，仍然會面臨到困難的掙扎。但願基督徒能求上帝使他避免遇見獅子。我們的救主曾經歷過試探，所以迫切地警告祂的門徒：「你們要禱告，免得入了迷惑。」（路二十二：40）但是我們無論作甚麼，都可能受到誘惑，因此主禱文要我們求「救我們脫離兇惡」。（路二十二：40）。上帝只有一個兒子是無罪，但是沒有一個兒子不受試探。我們必須時時警戒抵擋撒但，因為它像賊一般，不知不覺就來我們身旁。經歷過撒但作為的信徒，知道什麼時候是它最可能發動攻擊的時刻，如同某些季節我們會期待暴風雨來臨一樣。因此，基督徒必須作雙重之警衛，對危險的畏懼，和當危險來臨時，準備好去迎戰。即使你是一個得勝者，仍要全副武裝使魔鬼不敢攻擊你，這總比面對爭戰的危險更好。今晚求上帝不要讓你遇見試探，也求上帝在必須面對試探時，救你脫離兇惡。

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经文：我……知道怎样处丰富……(腓4：12)
“I know how to abound.”(Philippians 4:12)

饱足是我们该学的一个属灵的功课，因为以色列人曾饱足过，但他们吃的肉还在口中时，神的烈怒就临到了他们。有很多人求神的恩怜为的是要满足他们心中的肉欲。所以食欲饱足常想靠自己的血气，并使灵命凋蔽。

02月10日(日)

    有很多人知道“怎样处卑贱”，可是没有学会“怎样处丰富”。当他们上到崇高的山顶时，他们就头晕起来，像要倾跌的样子。基督徒常在兴盛时羞辱他的身份，而非在祸患之时。兴盛富裕真是一件危险的事。基督徒能经得起患难的煎熬，但却受不了兴盛的锻炼。唉!神的许多恩怜和丰富常常使一个人的灵命瘦削起来，并且忽略属灵的事!但这并非必须如此，使徒保罗告诉我们，他知道怎样处丰富。当他富裕时，他知道怎样使用；丰盛的恩典使他当得起丰盛的富裕。当他满载的时候，便把帆完全张开，好平稳地航行；当属灵的福乐涨满到了杯子的边缘时，必须用一只坚定的手来把持，这是人力所难能的，但保罗却学会这技巧。他说：“或饱足、或饥饿…-随事随在，我都得了秘决。”饱足是我们该学的一个属灵的功课，因为以色列人曾饱足过，但他们吃的肉还在口中时，神的烈怒就临到了他们。有很多人求神的恩怜为的是要满足他们心中的肉欲。所以食欲饱足常想靠自己的血气，并使灵命凋蔽。当我们住物质方面多得神的恩怜时，常是在属灵方面少得神的恩典，并且为我们得的丰富所存的感激心也是很小的。我们得了丰满，却是忘了神：属世的方面得了满足，以为没有天堂也行。知道怎样处饱足比知道怎样处饥饿还难。人的天性是很容易骄傲并忘记神的。在你祷告的时候要求神指教你“怎样处丰富”。“愿你爱的恩赐，使我们不远离你。”

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经文：我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。（以賽亞書四十四：22）
“I have blotted out, as a thick cloud, thy transgressions, and, as a cloud, thy sins: return unto me; for I have redeemed thee.”(Isaiah 44:22)

讓我們現在來思想上帝的憐憫行動──塗抹。上帝親自在此情景中出現了，不是彰顯祂的憤怒，而是啟示祂的恩典。祂要永遠除去這個禍害，不是將雲吹至別處，乃是將它吹散不復存在。

02月09日(夜)

      請仔細觀察此處之比較：我們的罪惡像雲。雲有多種不同的形狀和陰影，我們的過犯也是如此。雲遮蔽陽光，使得在它以下土地陰暗。同樣，我們的罪惡遮蔽，使我們不能看見耶和華臉上的榮光，教我們坐在死蔭之處。我們的罪惡像雲，是屬地的事，從我們本性的幽暗之處生出來。日積月累，直到有一天它們就如暴風豪雨般地威脅我們。但是我們的罪又不像雲層，不能帶來涼爽舒暢的陣雨，反倒以激烈的洪水來淹沒我們，使我們飽受威脅。罪的烏雲啊，當你駐足停留時，我們的心靈如何能有晴朗的天氣？讓我們現在來思想上帝的憐憫行動──塗抹。上帝親自在此情景中出現了，不是彰顯祂的憤怒，而是啟示祂的恩典。祂要永遠除去這個禍害，不是將雲吹至別處，乃是將它吹散不復存在。十字架的偉大功蹟是從人的身上永遠除去他的過犯。讓我們服從恩典的命令：「回轉歸向祂」。為什麼蒙赦之罪人要與上帝保持距離？倘若我們的罪皆蒙赦除，不要讓害怕攔阻我們，反要大膽地親近我們的主。讓墮落者哀悼吧，我們卻不可繼續如此。讓我們竭力與主親密相交，並在聖靈的能力中，奮力回轉。

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经文：认明他们是跟过耶稣的。(徒4：l 3)
“And they took knowledge of them, that they had been with Jesus.”(Acts 4:13)

他能舍己吗?他是从不顾到自己的利益吗?你也要这样行。他虔敬吗?你也要热切地祷告。他曾违背过父的旨意吗?你也要这样顺服他。他忍耐吗?所以要学着忍耐。而最好的，最像耶稣的，像他一样，是赦免你的仇敌。

02月11日(日)

    基督徒是耶稣基督的肖像。你曾念过基督的传记，写得既优美又流利的传记，但基督最好的传记是他的活传记，乃是属他之人的言行所写出来的’。若是我们怎样信就怎样作人，应当怎样就怎样的话，我们就是基督的像了；我们若这样完全像他，世人连一时也不能容我们了，他们心里说：“真像呀!”当他们看到的时候，必说：“他曾跟过耶稣，曾受过他的教，他的言行表现出他完全接受了耶稣的观念。”基督徒要像基督那样勇毅。不要为你所信的感到赧然；不要羞辱了你所承认的：要留心，永也不要羞辱你所承认的，要像耶稣一样果敢地服侍神。要在爱人的精神上效法他。思想要本乎仁爱之心，说话要出于仁爱之心，行事也要有仁爱之心，好叫人说：“他是跟过耶稣的。”要效法耶稣的圣洁。他曾以父的事为念吗?他曾为神大发热心吗?你也要这样，要不住地行神所看为善的事。他能舍己吗?他是从不顾到自己的利益吗?你也要这样行。他虔敬吗?你也要热切地祷告。他曾违背过父的旨意吗?你也要这样顺服他。他忍耐吗?所以要学着忍耐。而最好的，最像耶稣的，像他一样，是赦免你的仇敌。听你的主所说的话吧：“父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得。”让这话永远萦绕在你耳中!要饶恕人，正像你盼望被饶恕一样。要因你善待仇敌而把炭火堆在他的头上。要以德报怨，要以善待恶，记住，你是像神的。要像神，要尽心尽力，在凡事上使你的生活叫看到的人能说：“他是跟过耶稣的。”

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經文: 你把起初的愛心離棄了。（啟示錄二：4）
“Thou hast left thy first love.”(Revelation 2:4)

我們如何信守此決定？曾經在我們心中燃起向耶穌獻身的初愛聖火，現在是否依舊不變？耶穌是否坦白地向我們說：「我對你不滿，你把起初的愛心離棄了。」我們為主的榮耀作得太少了。

02月11日(夜)

        我們總該記得第一次見主時，那最美好最光明的時刻。祂挪去我們的重擔，我們得到祂的應許，在完備救恩的歡欣中，我們向前平安邁進。寒冬過了，我們的心靈享受溫煦的春風。上帝與人和好了。律法不再報復威脅我們，公義不再以懲罰對待我們。在我們心田的花園中鮮花綻放，從泥土中萌芽出盼望、仁愛、平安和忍耐。悔改的風信子、純潔神聖的白雪花、黃金信心的番紅花、初熟之愛的水仙花，全在心靈中盛開了。鳥兒唱歌的時刻來臨了，我們歡欣感恩。我們要讚美赦免之上帝的聖名。我們立志：「主啊，我完全屬祢；我所是、我所有、皆獻予祢。祢以寶血買贖了我，讓我獻上自己，為服事祢獻上自己。或生或死，我皆獻身給祢。」我們如何信守此決定？曾經在我們心中燃起向耶穌獻身的初愛聖火，現在是否依舊不變？耶穌是否坦白地向我們說：「我對你不滿，你把起初的愛心離棄了。」我們為主的榮耀作得太少了。我們的寒冬延續過久了。我們本應該有夏天的溫暖，盛開出神聖的花朵時，至今卻仍若冰霜。主啊，祢是如此厚待我們，我們豈能忘恩，漠視祢的善意與善工？求祢復興，使我們回到起初的愛。公義的太陽，求祢賜給我們復甦之泉水。