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发表于 9-5-2009 04:29 PM
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原帖由 liewjian 于 9-5-2009 02:06 PM 发表
异端也经常降低了基督的地位和权柄,不承认基督是神与人间唯一的中保。他们相信,除了耶稣基督之外,仍需要另一位中保来救赎世人。使徒行传四章十二节却说得分明:“除他以外别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的 ...
但以色列人并不接受耶稣基督的,他们也被归类为异端吗?
另外,又如何能画分异端和邪教呢? |
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发表于 10-5-2009 02:51 AM
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回复 7# freeman_long 的帖子
我不懂。。。@@
我只是知道圣经是教会所编排的,教会觉得适合加什么就什么罗,不适合就拿走罗。。。而且保罗他们写书信的时候都不知道他们的书信会变成圣经的一部分吧 |
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发表于 10-5-2009 02:53 AM
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其实我很想知道,基督教觉得犹太教是什么东西?
基督教既然主张一个神,神的三位一体下凡。。。基督教可以得救。。
那么犹太教怎样?去火狱? |
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发表于 10-5-2009 03:03 AM
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回复 7# freeman_long 的帖子
那么怎样知道那66卷是宪法?
不可以多过66卷的咩? |
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发表于 10-5-2009 02:09 PM
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发表于 10-5-2009 02:16 PM
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原帖由 reoz 于 10-5-2009 03:03 AM 发表
那么怎样知道那66卷是宪法?
不可以多过66卷的咩?
六十六卷聖經不是一日完成的,它是經過時間與真理的考驗,歷經一千五百年而成。其他的經書,因著內容經不起考驗,就不夠資格列入聖經正典,只列為次經與偽經。 |
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发表于 10-5-2009 02:22 PM
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发表于 10-5-2009 04:04 PM
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原帖由 freeman_long 于 10-5-2009 02:09 PM 发表
雖然猶太人在兩千年前棄絕了基督,但神仍然在隱密中眷顧他們,在末日大災難發生時保守他們,在基督再來顯現時叫他們都得救,並在千年國度時作神的祭司教導萬民如何敬拜神-在千年國度時每個以色例人即刻身價百倍。
这段我不明白.
另外一段, 新约的时代, 旧约的規條都被廢去是耶苏说的吗? |
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发表于 10-5-2009 04:29 PM
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回复 15# mahalwin 的帖子
十戒就是旧约的規條,怎么能说 "新约的时代, 旧约的規條都被廢去" 呢?
[ 本帖最后由 Hansik 于 10-5-2009 04:46 PM 编辑 ] |
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发表于 10-5-2009 04:49 PM
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原帖由 Hansik 于 10-5-2009 04:29 PM 发表
十戒就是旧约的規條,怎么能说 "新约的时代, 旧约的規條都被廢去" 呢?
你应该问自由人. |
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发表于 10-5-2009 06:46 PM
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发表于 10-5-2009 08:35 PM
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PROVIDENCE 的疑问?
最近有听朋友参与一个宗教团体名叫PROVIDENCE。不懂大家对于着团体有何意见?
不知有那愿意分享关于它呢?
[ 本帖最后由 blessudear 于 10-5-2009 08:44 PM 编辑 ] |
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发表于 10-5-2009 10:04 PM
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原帖由 mahalwin 于 10-5-2009 04:04 PM 发表
[quote]
原帖由 freeman_long 于 10-5-2009 02:09 PM 发表
雖然猶太人在兩千年前棄絕了基督,但神仍然在隱密中眷顧他們,在末日大災難發生時保守他們,在基督再來顯現時叫他們都得救,並在千年國度時作神的祭司教導萬民如何敬拜神-在千年國度時每個以色例人即刻身價百倍。
这段我不明白.
[/quote]
從主耶穌釘十字架到今天,兩千年過去了,猶太人一方面仍然不相信,也不承認耶穌就是舊約所預言的彌賽亞,另一方面仍然盼望有一個彌賽亞出現拯救他們,作他們的君王。這種情形要一直持續到這世代的終結,就是那三年半普世大災難、主耶穌肉身顯現的時候。那時,祂要帶著眾信徒公開的從天降臨。在三年半大災難的末了,因著以色例被多國的軍兵圍困(這些軍兵是因著敵基督的迷惑而來圍困耶路撒冷),在耶路撒冷快要被毀滅之際,閃電就忽然從東方照到西邊,地上的萬民以及因著戰爭被屠殺存留的以色例人,就會親眼目睹主耶穌在榮耀裡,帶著眾聖徒與眾天使,公開的從天降臨到撒路撒冷朝東的橄欖山上。全地因著祂的降臨而充滿榮光。祂降臨的時候,用祂口中的氣廢掉圍困耶路撒冷的軍兵,把以色例從圍困中解救出來,他們就得救了。祂降臨之後,以色例人因著祂降臨的榮光,以及祂手上的釘痕,就認出原來這位耶穌就是他們祖先所棄絕的,於是以色例全家都要悔改,終於轉向這位他們所盼望卻曾經棄絕的彌賽亞。主基督公開顯現降臨之後,接著就是千年國度,就是萬物得著復興的時候,也就是回到亞當未墮落前伊甸園的光景。主基督要在耶路撒冷設立祂榮耀的審判台,用來審判萬民,以斷定萬民中哪些人會有份於千年國度裡作萬民百姓(那些有份的,就是在大災難期間曾經善待過祂弟兄的人),哪些是要被丟到原為魔鬼預備的火湖裡(就是在大災難期間跟從、敬拜敵基督,惡待祂弟兄的人)。經過審判之後,那些被復興的萬民就被遷到千年國裡作百姓。在這千年國裡,基督與得勝的信徒要作王管理這些百姓,那些經過大災而存留的猶太人就要作祭司教導這些萬民百姓如何敬拜神。因著存留下來的猶太人人數稀少,加上他們都是神的祭司,因而身價百倍,人人爭著拉住猶太人,要求教導他們如何敬拜神。
另外一段, 新约的时代, 旧约的規條都被廢去是耶苏说的吗?
猶太人根據舊約而產生的猶太教有三大支桂:安息日的規條,聖別的飲食條例,以及割禮。
安息日的規條,已在主耶穌的職事中廢去了(馬太福音十二章1~12節);聖別的飲食條例,由彼得的職事中廢掉了(使徒行傳十章9~12節);割禮,也於保羅在他的職事所領受的啟示裡被算為無有了(加拉太書五章6節,六章15節)。
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发表于 10-5-2009 10:05 PM
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原帖由 Hansik 于 10-5-2009 04:29 PM 发表
十戒就是旧约的規條,怎么能说 "新约的时代, 旧约的規條都被廢去" 呢?
已在樓上回覆了。 |
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发表于 10-5-2009 10:20 PM
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原帖由 Hansik 于 10-5-2009 04:29 PM 发表
十戒就是旧约的規條,怎么能说 "新约的时代, 旧约的規條都被廢去" 呢?
新約時代所廢去的,是舊約律法中的規條,如安息日的規條,飲食的條列(利末及第十一章),以及割禮。但舊約的道德律並沒有廢去。
十戒的內容有兩方面,即敬拜神的禮儀條規(如守安息),以及道德律(如孝敬父母,不可貪戀他人之物等)。十戒的禮儀與條規到了新約時代即已廢去,但十戒裡的道德條列並沒有廢去,如孝敬父母,不可貪戀他人之物等。 |
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发表于 10-5-2009 11:45 PM
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请问 freeman_long,十戒里那一条是被廢去了?
第一条:
“我是耶和华-你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来,除了我之外,你不可有别的神。”
第二条:
“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华-你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我戒命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”
第三条:
“不可妄称耶和华-你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。”
第四条:
“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你的工,但第七日是向耶和华-你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”
第五条:
“当孝敬父母,使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的土地上得以长久。”
第六条:
“不可杀人。”
第七条:
“不可奸淫。”
第八条:
“不可偷盗。”
第九条:
“不可做假见证陷害人。”
第十条:
“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。” |
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发表于 11-5-2009 01:09 AM
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原帖由 blessudear 于 10-5-2009 08:35 PM 发表
最近有听朋友参与一个宗教团体名叫PROVIDENCE。不懂大家对于着团体有何意见?
不知有那愿意分享关于它呢?
由于其教理采纳了伪经的内容[2]与现行基督教有所不同而被多个基督教主要宗派指责为基督教异端。
此教派因为其创始人郑明析在世界各地被指涉及嫌性侵案件被通缉窜逃而引人争议注目。郑明析在韩国[3]、台湾[4]、日本等多个亚洲国家地区先后遭通缉,并被国际刑警组织列于红色通缉名单[5]。
其本人于2007年5月1日于中国北京被捕[6],于2008年1月中国决定准许韩国的引渡申请,将其引渡回韩国接受审判[7]。摄理教会主要以韩国、日本、台湾、马来西亚为主要宣教地区;近来则将宣教范围扩至中国大陆、菲律宾、美国、澳大利亚、英国、德国等地。
Providence is a new religious movement founded by convicted rapist Jung Myung Seok around 1980. It is widely referred to by the media as a cult, and most of its publicity comes from reports related to its founder's sexual abuses against its female followers.
Other names for the religion include Jesus Morning Star (JMS)(most known name in South Korea), Christian Gospel Mission (CGM), Setsuri(means 'providence' in Japanese), International Christian Association (ICA), Morning Star Church, The Bright Moon Church, Ae-chun Church, Young-dong Church, Nak-seong-dae Church, and Seoul Church.
JMS教团全名是耶稣晨星会(Jesus Morning Star),近年来活跃在各大专院校,创立人为韩国郑明析。JMS教团藉着“三十个论”的教导,使得不少基督徒产生了迷惑。本文的目的,是藉着查考JMS教团在1994年付印的“三十个论”讲义,来指出其不符圣经之处。并且指明这个信仰团体,根本就不是纯正的基督信仰团体。(注:文中括弧里的数字,表示对此版本“三十个论”引用处的页数)
关于圣父、圣子、圣灵,郑明析有以下曲解圣经的说法:
耶稣虽然是一个弥赛亚,可是是被钱捆绑的人。﹙12﹚
耶稣来也有他自己做错的地方,也多多少少会有一点错误。﹙81﹚
神是爸爸,圣灵是妈妈,圣子是一完成的人。(160)
耶稣也是一样,像神一般一天一天成长。﹙161﹚
小评:
从圣经里的见证,耶稣虽然也受到试探,但他从不犯罪(来四15)。此外关于“神是爸爸,圣灵是妈妈,圣子是一完成的人”之说法,是完全违反圣经的教导。
主耶稣在身为人子时,的确是有成长的过程(路二52);但神则不是,他没有像人一般的“成长”历程。
郑明析自认是再临弥赛亚的误谬
对于JMS教团的人而言,所有信仰的依据,都投射到郑明析身上。他具有绝对的权威,在台湾向信徒传授“三十个论”之时,甚而会“严禁听课者发问。”﹙4﹚
为了显示自己的特殊性,郑明析就拿自己来与所罗门比较:“所罗门领受三千箴言,而我领受四千箴言。”﹙3﹚
事实上不仅于此,郑明析甚而一直宣称他就是再临弥赛亚,这可从JMS教团的祷告之中得知,例如他们会说:“神、圣灵、耶稣、老师的灵都与我们同在。”﹙6﹚
小评
从郑明析将自己与所罗门比较的谈话之中,很明显地他乃是以一种高于圣经的姿态来看待圣经,也因此他才会自认是再临主,然而这是信仰纯正的基督徒所无法接受的。
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%94%9D%E7%90%86%E6%95%99%E6%9C%83&variant=zh-cn |
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发表于 11-5-2009 01:11 AM
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回复 23# Hansik 的帖子
第四條-守安息。
十條戒命裡面,只有第四條是與宗教規條有關,其他則與道德有關。
為何到了新約這守安息日的規條會被廢去?這是因為舊約的安息日是預表基督,祂才是神所要賜給我們真正的安息。守安息日只不過是影兒,基督才是實體,才是真正的安息。舊約的守安息日就如一個人的照片,當這個人還沒來到時,我們可以看看照片來認得他,一旦這個人真的到來,照片就不再需要,而來就真人了。光是守外面的安息日,並不能給我們真正的安息,唯有把這位基督接受進來,把祂接受到我們的裡面,我門裡面才有真正的安息。 |
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发表于 11-5-2009 12:13 PM
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在那个的时候好多会友对圣经的知识有限,甚至有些异端的组织专门迷惑一些会友。因此所以,《使徒信经》就由此定形。
我信上帝,全能的父,创造天地的主。
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
因着圣灵成孕,由童贞女马利亚所生;
在本丢彼拉多手下受难,被钉于十字架,受死,埋葬;
降在阴间;第三天从死人中复活;
升天,坐在全能父上帝的右边;
将来必从那里降临,审判活人,死人。
我信圣灵;
我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
我信罪得赦免,
我信身体复活;
我信永生。阿们! |
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发表于 11-5-2009 01:04 PM
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