五千年文明是不是扯淡

miuumiu

dragonet 发表于 13-1-2014 11:38 AM
如果古物借回来了还是被糟蹋，那不借也罢！

故宫又被举报丢失古籍善本

没关系，还回来。。。所有损失有拥有人负责你别为他操心。。。还是。。。你是抢现在不打算还回？
还是。。。。拥有人无权要求你给回？？
http://culture.hebei.com.cn/wtylzx/whpd/whtt/201009/t20100904_2102170.shtml 《

美国一博物馆被盗5亿美元艺术品

。。。看来他们也不安全，可没关系~还回来就不用负责

monster.inc

http://news.sohu.com/20101201/n278020438.shtml
学者称看待本国文明不应妄自菲薄 应该以史为镜
提要] 东汉发明家张衡发明的地动仪，一直都是中国自然科学史上的骄傲。然而日前，专栏作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非原版。曾经给无数人带来民族自豪感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然
大多数人是从老师那里听到地动仪的故事，它曾让很多中国人感到骄傲，但它诞生的时间并没有那么久远直至20世纪50年代，这个故事中的地动仪才被“制造”出来，并进入教科书中。数十年后，它被重新发现与“制造”。

　　东汉发明家张衡发明的地动仪，一直都是中国自然科学史上的骄傲。然而日前，专栏作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非原版。

　　地动仪和司南，作为中国自然科学史上千古流芳的创造，曾经给无数人带来民族自豪感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然，因此也成为了最近网上最热的话题。

　　地动仪不能预报地震

　　地动仪记载于《后汉书·张衡传》，它于公元132年问世，几十年后，大约到公元190年至220年间消失，至今无踪，不见于任何出土文物和流传文物中。《后汉书》中描述地动仪的文字共有196字，新中国成立后，文物专家、科技史学家王振铎按照书中所说设计了它的外形，而内部结构的史料中只有区区196字，他只有按照“悬垂摆”的结构原理来设计。后来，王振铎又修改图纸，根据后汉书中“中有都柱”的记载并借鉴“直立杆”原理，用了一年时间，于1951年复原出1比10比例的木质“张衡地动仪”模型。“不过，那就是一个模型，当时没有说能够验震。”王振铎说。

　　实际上，地动仪的模型并非只有这一个，据了解，从1875年到现在，100多年过去，曾经有13种概念性的地动仪复原模型，包括王振铎的作品在内，都不能验震。古书中记载是否属实已然不可考。更重要的是，地动仪一直以来被认为是中国古代预测地震的伟大发明，但实际上，即便是古书中记载，它也只能实时检测，在地震发生之后第一时间监测出来，而不是预报。在古代，信息沟通不便，固然有其作用，但在现代，这一作用显然已经大打折扣了。

　　类似的案例还有司南，同样被网友指出并非古物，也是后来仿造，但却并不能指南。司南最早记载于战国《韩非子》、东汉王充的《论衡》等书中，《论衡》记载：“司南之杓，投之于地，其柢指南”。现在所见的司南则同样是科技史学家王振铎所复制，并且不能自主指南，需借助充电才行。

　　当自豪感轰然崩塌

　　司南和地动仪，一个是四大发明之一，另一个也是众人皆知的伟大发明，长期以来都是我们引以为傲的证据。然而，突然被指出并非实物，而且引出诸多学术上的争议，最终连究竟历史上有没有其物、或者有其物而是否有其功用都被怀疑。而且，这些原本存有争议的东西被堂而皇之地放入教科书中是否合适，这引起很多网友的议论。

　　有网友表示：“原本对于历史的自豪感，现在更像一个笑话。”也有人表示：“现在很怀疑郑和下西洋的故事”。

　　伪造的历史实物，造就虚假的历史自豪感，而当真相显露，建立在虚幻之上的自豪感便轰然崩塌。这让很多从小就坚信的人茫然失措。

　　不过，也有学者认为不必太紧张，也不用想得那么严重，著名时事评论家，中南财经政法大学教授乔新生说：“后人复原古物，其实未必就是为了什么历史的自豪感，而是追求科学的精神，追求科学应该是每一个人的目标，不应该有什么禁忌，不能说古代的就不能仿造。其二，即便是现在复原不出来，或者古书记载靠不住，至少也说明我们的古人想象力非常丰富，他们也在为解释自然而努力。”

　　至于复原的古物没有效果，乔新生认为情有可原，他说：“中国古代的文献记载，和西方现代的科学描述是不同的，中国人更注重写意，而西方人注重写实，所以达·芬奇的记载可以完整的复制，但是中国的很多东西就比较难。这是不同民族的文化风格所致。而且，科学的原理和科学的实现是两回事，很多条件是特定的，不同的环境、背景可能造成完全相反的结果，这很正常。坦率地说，中国古代的很多描述都过于简略，基本上无法复原，非独地动仪和司南，比如诸葛亮的木牛流马，同样复原不了。所以，古物不能复原，究竟是它本身不符合科学原理，还是现代人想象力不够，抑或是实现的条件不能满足，这些都是要打个问号的。”

　　别被祖先冲昏了头

　　近年以来，类似地动仪、司南的事情屡有发生，包括“四大发明”都曾引起学界和社会上的质疑，这些东西是不是真的值得我们那么骄傲，或者说，我们所骄傲的历史，是不是真的历史？比如“四大发明”这个概念，并非中国人创造，而是由英国汉学家李约瑟最早提出的。

　　所以，在一方面很多人为中国古代文明骄傲的同时，也有另一些人则为此忧心，指出这种对于历史的骄傲并非出于理性的认识，而只是出自感性，并无好处。

　　对此，乔新生表示：“我们的很多概念，确实是来自西方。"四大发明"也确实是西方人提出来的。西方人制造了一面镜子，反过来比照中国，用他们的概念分析中国，得出中国文明的结论，但这种结论就一定是对的吗？不一定，完全用西方人的概念来看中国，一定会出现很多问题。所以，西方人的观点，可以借鉴，但不能照搬。”

　　而在另一方面，中国人也应该有自己的标准，乔新生说：“西方人的镜子照不到的地方，是不是就不存在呢？就发明来说，我们的水车、黄道婆的纺车等，难道就不是发明？就对人类没有贡献吗？不是这样的，我们应该有自己独立的标准。种种迷茫和彷徨都是因为我们没有自己的镜子，人家说什么就是什么，等到发现人家说得不对了，就不知所措了。”

　　用自己的镜子 寻找历史

　　在所有中国人的心目中，中国历史都是源远流长、文明璀璨的，然而，当种种原本赖以自豪的东西显露真相的时候，是否应该重新认识我们自己的文明？

　　乔新生说：“看待历史，首先是不能完全跟着别人走，借鉴西方的观点乃至标准都是可以的，但不要方枘圆凿，东施效颦，不能主体先行。每一个文明都有自己的特点，跟着别人走往往就是两个极端，要么过度自豪，要么过度自卑。只有找到自己的标准，找到自己的镜子才能找到一个真正的历史。”

　　其次，就历史本身来说，乔新生认为更不能厚古薄今，他说：“不要总感觉"老子天下第一"，祖上怎样。历史总是往前发展的，即便是偶有反复，但总体是缓慢前行的。我觉得，现在最重要的是，破除近代以来"中学为体、西学为用"的思路，这个观念其实把我们给害惨了。每一种文化，都需要特定的环境和背景才能起作用，而"中体西用"则往往把技术和其他的条件割裂开来。技术不是独立存在的，它需要政治、社会等环境的相配才行。”

　　此外，即便是横向相比，中国也未必就是那么好。乔新生说：“科学地认识历史很重要，既不要妄自菲薄，也不要盲目自大。史可以为鉴，认清楚自己，认清楚历史过往，对于现在和未来，才有真正的借鉴意义。”

　　晨报记者 周怀宗

wang13

：“不要总感觉"老子天下第一"，祖上怎样！！！经典

wang13

地动仪基本是胡说，以现在的工艺都不能复制，在古代更加不可能生产

wang13

岳飞战绩及北伐真相辨析

岳飞的赫赫战功多是维护南宋的统治，镇压内乱起义，比较辉煌的是和伪齐军作战：

1131年，破乱军张用、李成、马进于江西，升神武右副军统制。




同年，破江西建州义军及首领范汝为，升神武副军都统制。




——1132年，破乱军曹成于湖南，升中卫大夫武安军承宣使。




同年，破乱军郝通于江西筠州，破乱军刘忠于广济，乱军李通于司公山。

1133年，破乱军李宗亮等于筠州。




同年，全数剿灭吉州、虔族农民义军于江西，获宋高宗赵构亲赐“精忠报国”称号。

1135年，岳飞受封镇宁崇信军节度使，荆湖北路荆襄潭州制置使，加食邑五百户，食实封二百户，进封武昌郡开国侯。




同年，并受荆湖南北襄阳府路制置使，充神武后军都统制。




同年，岳飞悉数剿灭国内最大的农民军于洞庭湖，杀农民军首领杨么。




同年，岳飞加封检校少保，食邑五百户，实封二百户，进封鄂国公。




——1136年，岳飞受湖北京西招讨使，湖北京西宣抚副使。

wang13

显然，1131年到1137年间，岳飞升迁的官职，没有一个是因为战胜金人主力部队而获得的，而几乎都是对汉人作战中获得的。




1131年1月，至1140年5月间，近十年的时间（九年半），岳飞几乎没有和金军主力部队作过战。这段时间，是岳飞对金人主力作战的黑洞时期，也是岳飞一生军旅生涯的黄金时间，同时，也是岳飞升迁最快的时间。这段时间中的大部分时间（1131－1137），岳飞主要在与形形色色的汉人打仗。

绍兴十一年春，岳飞在宋高宗15道（一说17道）手札催促下，慢悠悠地去淮西，增援张俊。结果1个月过去，没见着一个金兵。成了他最终被清算的一大罪状。

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支持岳飞神话的主要依据就是绍兴十年的所谓北伐，真相又是怎样？

岳飞北伐与顺从之围绍兴九年（1139年），金宋达成和议，金国将陕西、河南归还南宋，但金国统治集团内部却因此爆发激烈冲突。主和派完颜昌（挞懒）、宗磐、宗隽在斗倒宗翰一派后也失了势，完颜昌被贬为燕京行台左丞，在金熙宗完颜亶的支持下，女真贵族中最坚定的主战派宗弼（也就是兀术）和宗斡重掌朝政。宗弼晋封都元帅、越国王，仍领行台尚书；宗斡晋封太师，梁宋国王，仍领三省事；很快，完颜昌就因“与宋交通、倡议割地”被处死，大权在握的宗弼被金熙宗授予全权，“诸州郡军旅之事，决于帅府；民讼钱谷，行台尚书省治之”。



当时，宗弼因降将郦琼对南宋情况比较了解，问计于他，郦琼答道：江南军势怯弱，皆败亡之余，又无良帅，何以御我？颇闻秦桧当国用事，桧，老儒，所谓亡国之大夫，兢兢自守，惟颠覆是惧，吾以大军临之，彼之君臣方且心破胆裂，将哀鸣不暇，盖伤弓之鸟可以虚弦下也。宗弼闻言大喜，于是四路兴兵、败盟南下，聂黎孛堇出山东，撒离喝侵陕西，李成攻西京，宗弼自己从黎阳（今河南浚县）出发，率领孔彦舟、郦琼等将及精兵10万直趋汴京，旬日之间，尽复河南故地。




宗弼以战胜之威，继续进兵攻宋淮南之地。金军游骑先抵顺昌（今安徽阜阳），接着龙虎大王等人率前锋3万人“并至城下”，攻之不克。5月25日，宗弼亲率大军抵达，见城墙简陋，十分轻视，下令包围攻击，南宋名将——东京副留守刘锜率“八字军”1.8万人闭城坚守，经数日激战，屡败金军，宗弼被迫退返汴京，“自是不复出”。顺昌围急时，宋廷曾命张俊率军救援，韩世忠以轻骑取宿州，岳飞派骑兵到光、蔡、陈、许诸州相机策应，以钳制金军主力；宗弼退兵后，各路宋军相继转入反击。

宋高宗以韩世忠为京东、淮东宣抚处置使；张俊为淮西宣抚使；岳飞为京湖、京西宣抚使兼河南、北诸路招讨使；刘锜为沿淮制置使；胡世将为四川宣抚副使；刘光世为三京招抚处置使；各率所部分道出击。在这场生死攸关的大战中，一代名将岳飞迎来了他人生的最高峰，然而，在顺昌之围期间，一向主战的岳飞，所作所为却令人费解：5月下旬，宋高宗就在诏书中命岳飞出兵驰援顺昌，但岳飞却没有奉诏，反而求“赴行在”，面陈机密，宋高宗不准，再次颁诏给岳飞：览卿来奏，欲赴行在，深所嘉叹！况以戎事之重，极欲与卿相见，但虏酋在近，事机可乘，已委卿发骑兵至陈、许、光、蔡，出奇制变，因以应援刘锜，及遣舟师至江州屯泊，候卿出军在近，轻骑一来，庶不废事。卿忧国康时，谋深虑远，必有投机不可淹缓之策，可亲书密封，急置来上，朕所虚佇也，遣此亲札，想宜休悉。

wang13

可是，岳家军还是没有动静，6月1日，南宋朝廷又特授岳飞为“少保”，加食邑700户，以示鼓励，6月6日，宋高宗再下诏书，命岳飞“依已降诏旨，多差精锐人马，火急前去救援，无致贼势猖狂，少落奸便，不得顷刻住滞”，语气中已有责备之意，但岳飞原有“目疾”，此时又患“寒嗽”，因此还是迟至6月11日才从鄂州出师，但也只是以前军统制张宪、游奕军统制姚政率背嵬军、游奕军骑兵出光州北上，岳家军主力仍未出发，与此相反，时驻襄阳的岳飞“复请诣行在所，面陈机密，”宋高宗仍不同意，命岳飞“疾速起发，……候到光、蔡，措置有绪，轻骑前来奏事”。岳珂在《鄂国金佗稡编续编》中认为，岳飞进军迟缓，是因为文书在递送中出现延误，此议恐不成立。

早在绍兴七年（1137年），岳飞已因建储事开罪宋高宗，双方深存芥蒂，军情紧急之际，岳飞不在前线督战，反而欲赴行在，重提旧事，既不合情理，更几近要胁，断无此理。邓广铭猜测岳飞“欲赴行在”，是要商讨北伐的战略部署，这有可能，但金军此番败盟南下，其志非小，而顺昌地当要冲，一旦城破，淮南顿失屏障，个中利害，以岳飞之明察，焉能不知？岂有迟缓拖延之理？如果担心宗弼围城打援，也可袭“围魏救赵”故智，攻敌所必救，减轻顺昌压力，而岳飞两者皆不取，却要跑到遥远的临安与皇帝面谈，动机着实费解。
从今天掌握的史料来看，岳飞当时不积极救援顺昌，很可能是出于一种相当复杂的动机，也与他对整个战略形势的误判有关。众所周知，岳飞的夙愿是北伐中原，顺昌既牵制了宗弼主力，张俊、韩世忠又已率兵赴援，金军穷于应付，这样正好给岳家军腾开了进取中原道路，因此岳飞只是以偏师应付诏书，主力仍做进图中原的准备，这也在情理之中。不过以今天的标准来衡量，此举无异于置顺昌1.8万守军于死地，是否合适值得商榷。在地理位置上，张俊的中护军确实距顺昌稍近，但张俊暴而寡谋、畏敌如虎，指望他积极救援顺昌，根本不现实。





据《三朝北盟会编》“岳侯传”记载，岳飞当时“率兵自屯郾城县，又遣王贵、董先、姚政、冯赛、岳云等兵三万占据颍昌，为永驻之计，又分兵攻战诸州。”显而易见，岳飞认为金军兵败如山倒，不足为患，剩下的就是收拾残局了，因此过早分散了兵力，宋高宗在诏书中提醒他，“须过为计虑，虏怀螫毒，恐至高秋马肥，不测豕突”，告诫他“须占稳自固，同为进止”，岳飞也都没有留意，如此一来，作为岳家军北伐大本营的郾城实际上唱起了空城计。宗弼侦知这一情况后，采取猛虎掏心战术，会合龙虎大王突合速、盖天大王赛里、韩常等部1.5万骑兵在陈州和颍昌之间取径路突袭郾城，在郾城以北20多里处，与岳家军发生激烈的遭遇战。




郾城大捷




郾城之战发生在七月八日。《鄂国金佗稡编》卷16岳飞捷奏：今月初八日，探得有番贼酋首四太子、龙虎、盖天大王、韩将军亲领马军一万五千余骑，例各鲜明衣甲，取径路，离郾城县北二十余里。寻遣发背嵬、游奕马军，自申时后，与贼战斗。将士各持麻扎刀、提刀、大斧，与贼手拽厮劈。鏖战数十合，杀死贼兵满野，不计其数。至天色昏黑，方始贼兵退，那夺到马二百余匹，委获大捷。

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岳飞没提自己的伤亡数字，杀金兵无数却只得到马二百余匹。金军骑兵如被杀，马匹应该不会自己跑回去。

wang13

郾城之战后，宗弼的行动出人意料的大胆果断，他不但没有撤回汴京，反而屯兵于郾城、颍昌之间的临颍。当时颍昌有张宪等部三万余人，郾城有岳飞的万余亲军，东边的陈州有岳飞部将刘永寿和史贵的部队，在颍昌以北的郑州，还有踏白军、游奕军、中军的部队，宗弼置身此地，虽然切断了郾城与颍昌的联系，但稍有不测，必定全军覆没。颍昌的后路（临颍）被断，史称“后断不得合”，和郑州的联系也被切断（长葛），王贵已经被金军从岳飞集团中分割出来了。在郾城的一面岳飞慌不迭地叫淮宁的张宪赶回来打通和王贵的联系（十三日杨再兴也想打通和颍昌的联系，不幸阵亡），一面急递顺昌的刘锜请求支援。

7月13日，张宪率主力南下郾城与岳飞会师，岳家军集合了背嵬、游奕、前军等部准备夺回临颍，可是宗弼却巧妙地避开岳飞的锋芒，出其不意在小商河围歼了孤军突出的岳家军杨再兴部骑兵300人，杨再兴、高林、王兰、罗彦、姚侑、李德等6名将校阵亡。此战之后，宗弼留下8000人守卫临颍，自率大军乘虚北上攻击颍昌，这一连串迅雷不及掩耳的机动，显示了宗弼的战术天才，张宪大军赶到后，虽然击溃守军，重占临颍，但已失先机。7月14日，宗弼突然出现在颍昌城西，这次他集中了镇国大王、韩常和四个万户的三万骑兵，城外摆列，同时，又派六千骑兵在临颍东北，牵制张宪大军，对颍昌虎视眈眈。当时，岳家军在颍昌的兵力不详，但张宪主力离开后，岳家军中军统制王贵已率中军、踏白军、选锋军各一部从郑州赶来接防。岳飞意识到失策后，也派其子岳云率领背嵬军和游奕军前往增援，估计颍昌岳家军兵力应不少于三万。岳云转守为攻，让踏白军统制董先、选锋军副统制胡清守城，自己与王贵、姚政率中军、游奕马军、背嵬军出击。这是一场硬碰硬的较量，

分析：这场战斗，更难以说是大胜。忙活了半天，杀的金兵“横尸满野”，但仅仅是500多人。有点像逗乐的相声。




岳家军伤亡多少？不得而知，似有刻意隐瞒之嫌。从依托城池，击退敌军看，是一场城市防卫作战的胜利。

攻颍昌时，岳飞的心腹大将王贵吓得胆战心惊，差点被岳飞处死，这又说明了什么？颍昌一战，王贵打得灰头土脸。王贵的战报和岳飞给朝廷的战报明明写了只杀敌五百。给岳飞的孙子岳珂生生地改成了五千！大史学家王曾瑜来了一句：“不可能只杀敌五百。”便也五千了。这件事连王的老师邓广铭老先生都不敢做的，王就作了。于是，今天大家都“五千”了，放大九倍，不“大捷”，也“大捷”了。王贵下来，岳飞要拿他的脑壳斩首！为什么？临战怯阵！王贵何须人也？岳飞手下，身经百战第一大将（也许有人会说张宪，可以探讨，张宪早期只有留守的资格），从广德之战到宜兴聚首；从清水亭之战到承州之战；从江西击败李成马进，到湖南追歼曹成；从吉、虔州平叛，到剿平杨么；从收襄阳六郡，到长驱伊洛，再到收复颍昌郑州，哪一战没有留下王贵的功勋和战绩！这样一员堂堂的身经百战的中军统制，遇到金兵竟然会怯阵！？他凭什么会怯阵？会害怕得不行？光是金军的气势就会让他怯阵？岳飞为什么要砍他的脑袋！一个相州汤阴，跟随岳飞立下无数战功的大将兼老乡！脑袋不胡涂的，都应该问一问为什么！杀自己的中军大将，是一件何其严重的事情。

wang13

当时的岳飞军队处境极端险恶，根本不是他孙子所说的差点打到黄龙府，被高宗昭回而功亏一篑。而是岳飞无力再战，险遭全军被歼。《宋史》卷高宗本纪中有如下记载：（岳飞）“奉诏班师，遂自郾城还，军皆溃，金人追之不及。颖昌、蔡、郑诸州皆复为金有。”

郾城大捷和颍昌大捷此二战，在岳飞平反后的中兴以来十三战功的格目中，并未见著。可见，在当时人们的心目中，对此二战评价并不甚高。用秦桧的“删除说”来说事，有可能，但没必然。因为此二战很可能本来就没什么影响。




最后再说说战果，通常情况下，我们研究一场战斗，会在双方记载的基础上，多方考证分析，再得出结论，这是常识。然而，岳飞北伐历次战役的战果，却是完全依据岳飞捷奏而来的，对于这些战果，作为交战一方的金史概不承认，这一点本身就非常可疑。举个例子，中美两国交战，美方将领说全歼敌军万人，中方将领说没这回事，你相信谁，如果我们仅根据美方将领战报，就认定美方确定大获全胜，这合理吗？岳飞捷奏最大的问题在于，它对双方伤亡情况语焉不详，郾城之战根本没说，颍昌之战，只说是杀死500余人（一说是三千余人），更重要的是，岳飞的捷奏对本方伤亡只字不提，这就有两种可能，一是伤亡很小，可忽略不计，二是伤亡惨重，甚至超过歼敌数量，从岳飞对战役过程的描写来看，郾城、颍昌二役非常激烈，因此岳家军伤亡轻微的可能性完全可以排除。基于以上分析，我们基本可以认定，岳家军和金军的损失差不多，岳飞即使获胜，也就是皮洛士的胜利而已，何况岳家军深入敌后，在缺乏补给、没有后援的情况下，打这种硬拼消耗的战斗，究竟对谁有利？郾城、颍昌二役，都是宗弼主动发起，千万不要忽视这一点，一个将领能够在自己选择的时间和地点与敌人交战，这是非常困难的，从军事角度来说，这证明了金军在当时握有战略主动权，而战略主动权在军事上意味着什么，相信懂军事的网友都明白。




http://bbs.tiexue.net/post2_6319788_1.html

SuperKedah

wang13 发表于 21-1-2014 11:30 AM
当时的岳飞军队处境极端险恶，根本不是他孙子所说的差点打到黄龙府，被高宗昭回而功亏一篑。而是岳飞无力再 ...

又轉貼這些幹嘛!

老早就給人破解光光了, 吃飽太閒了嗎?

先看:
秦桧篡改历史及其对后世研究岳飞的消极影响
http://bbs.tiexue.net/post_6325804_1.html?s=data
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不要再鬧了好嗎!

dyq1997

SuperKedah 发表于 21-1-2014 12:03 PM
又轉貼這些幹嘛!

老早就給人破解光光了, 吃飽太閒了嗎?

应该是法轮功大纪元上最新历史研究成果。

法轮功除了研究神学，其他精力基本都投入中国浩瀚的历史研究中去了。

有了显微镜的助力，的确对研究发掘历史八卦有很大的便利。

佳琳

justebelmont 发表于 1-1-2014 01:34 PM
捞松，我有说过我很支持中共咩！

我是独中出来的，所以我还是很 like 中华，

我宁愿现在还是英殖民地...
现在马来西亚的华人,中英巫参到半通水...
经济又差...
政府还要日日新鲜獲獲金....
Haiz...
整天叫我们balik china ,
搞到这样,叫我怎样balik china
连去越南见我的朋友都不好意思...

wang13

最近的马航事变，对比其它国家的乘客，强国人再一次“证明，五千年文明是一个笑话”

milteee

wang13 发表于 19-3-2014 12:52 PM
最近的马航事变，对比其它国家的乘客，强国人再一次“证明，五千年文明是一个笑话”

我们还没进入文明社会，我们还在吃草。

gcliuy01

不知道楼主有没有看过本草纲目？难不成你的那本才是李时珍的手稿？

wang13

请问中国人对现代文明有什么贡献？？

wang13

飞机，火车，汽车，水泥，塑料，电灯，电话，计算机，电报，那一个是中国人发明的？？？

kanwt

由反中份子来谈中国五千年文明历史根本就是在扯痰。。。

kanwt

wang13 发表于 11-4-2014 02:30 PM
飞机，火车，汽车，水泥，塑料，电灯，电话，计算机，电报，那一个是中国人发明的？？？

杂交水稻，人工合成胰岛素，汉字激光照排，数学机械化方法，还有你用的文字算不算中国近代伟大发明？。。。。

wang13

一个连标点符号都没有能力发明没有零这个概念还五千年文明