中国道教神仙谱

白玉书生

一名「九天贞朋大圣」，为九宸上帝之一。是北宋末尊奉之雷神，有玉清真王化生雷声普化天尊和为黄帝封号之说。「普化天尊者，天即我，我即天，发愿广大，化形十方，凡诸众生，能皈心向道，我当以身化之，非天尊普化而何？」「普者，上天下地，四维八荒无形有形也；化者，天道阴阳运行则为化，又自元而有，自有而无则为化，万物生息则为化；《老子》云：我无为而民自化。又云：以德化是也。天尊者，至大至贵之称也。」「普化天尊居其上，为三界之尊，十方之灵明也。」（《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集住》卷上）《历代神仙通鉴》卷四：「（黄帝）封号九天应元雷声普化真王。所居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷彭一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也，力牧敕为雷师皓翁。三十六雷神皆当时辅相有功之臣。」

白玉书生

全称「高上神霄玉清真王长生大帝」。为九宸上帝之一。「高上神霄玉清真王」之称，见于早期《上清大洞真经》。北宋末道士林灵素称宋徽宗：「神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也。」（《宋史•方技传》）据称为浮黎元始天尊之第九子，专制九霄三十六天。「三十六天尊为大帝统领元象，主握阴阳，以故雷霆之政咸隶焉。」其自称：「联为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔」。（《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》）并曾宣说《玉枢宝经》，还有「玉清真王化生雷声普化天尊」之说。（《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上）。

白玉书生

即指「浙江水帝，杨子江水帝，松江水帝，吴江水帝，楚江水帝，湘江水帝，剩江水帝，汉江水帝，南江水帝（五川江水帝）」。（《道法会元》卷三；《上清灵宝大法》卷三九）。


九宫真人


指人身上九个部位的主宰之神。道教经籍认为，九个部位为九宫，各称真人。人及人身上的主要部位都有神灵主宰。据《上清灵宝大法》称：人成真的过程为(气)经过千百次变化和合，达至保命生根的程度，再由此混合千回万遍，即可自然成真，真中有神主宰。九真之主宰神中居首位者为长生大君，其次有无英公子主肝为肝神，白元尊神主肺为肺神，太一主神司命主气，桃康合延主精。人身除有神灵主宰外，还有九宫，皆称为真人，分别为：心为绛宫真人，肾为丹元宫真人，肝为兰台宫真人，肺为尚书宫真人，脾为黄庭宫真人，胆为天灵宫真人，小肠为玄灵宫真人，大肠为未尽宫真人，膀胱为玉房宫真人，合称九宫真人。



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白玉书生

「圣母，即九天圣母也；盖独阳不生，独阴不成，圣母即至阴之主，喜于成生，卫其房屋，拔除不祥也」。（《洞玄灵宝自然九天生神章经解》卷上）。

白玉书生

道教九天生神上帝之第五。《正法经》：「昊炁生景，景炁黄，生不骄乐天。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一）此天之帝「以真炁为脏府命元。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经注》卷下）其帝「姓凝讳（雨覆）（雨任）（雨持），衣九色飞霜云文斑裘，头戴青华岁星玄精，治天无（日英）丹房九层玉台。」（《高上太霄琅书琼文帝章经》；《洞真太上太霄琅书》卷一）又称「西南方波罗尼密不骄乐天尊。」（《灵宝领教济度金书》卷八○）。

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道教九天生神上帝之第六。《正法经》：「景炁生遁，遁炁白，生化应声天。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一）此天之帝「以真炁为灵府命元之始。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经注》卷下）其帝「姓辉讳（雨酥）（雨越），衣九色流光辉云锦裘，头戴白光太白玉精，治天琼林上宫朱（日英）之房。」（《高上太霄琅书琼文帝章经》；《洞玄太上太霄琅书》卷一）又称「西方洞玄化应声天尊」。（《灵宝领教济度金书》卷八○）。  

化应声天王～见「洞元化应声天帝」条。

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道教九天生神上帝之第七。《正法经》：「玄炁生融，融炁紫，生梵辅天。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一）此天之帝「以真炁为元府命元之始。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经注》卷下）其帝「姓精讳雾云（雨梓），衣九色流云飞晨之裘，头戴流丹绛宝荧星玄精，治天南上七（日英）之宫。」（《高上太霄琅书琼文帝章经》；《洞真太上太霄琅书》卷一）又称「西北方灵化梵辅天尊」。（《灵宝领教济度金书》卷八○）。  

梵宝天王～见「灵化梵辅天帝」条。

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道教九天生神上帝之第八。《正法经》：「融炁生炎，炎炁碧，生清明天。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一）此天之帝「以真炁为华府命元之始。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经注》卷下）其帝「姓玄讳（雨凝）霐，衣九色无缝飞云之裘，头戴玄晨辰星流精，治天九玄凤城紫琼玉台。」（《高上太霄琅书琼文帝章经》；《洞真太上太霄琅书》卷一）又称「梵摩迎夷天王」、(同上)「北方高虚清明天尊」。（《灵宝领教济度金书》卷八○）。  

梵摩迦夷天王～见「高虚清明天帝」条。

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道教九天生神上帝之第九。《正法经》：「炎炁生演，演炁黑，生无想天。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一）此天之帝「以真炁为岳府命元之始。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经注》卷下）其帝「姓王讳灵（雨渊），衣九色无缝玄云宝裘，头戴无极流黄镇星飞精，治天陵层玉京大有妙宫九曲之房。」（《高上太霄琅书琼文帝章经》；《洞真太上太霄琅书》卷一）又称「波梨答恋天王」(同上)、「上方无想无结无爱天尊」。（《灵宝领教济度金书》卷八○）。   

波梨答愁天王～见「无想无结无爱天帝」条。

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白玉书生

「九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天顺生君、九天速生君、九天全生君，六甲符吏催生童子、保生童子、速生童子；南昌分胎功曹、南昌主产功曹、九天掌胞胎魂魄脏腑鼓景神圣众。」（《灵宝领教济度金书》卷五七，卷二三九）。

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《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》卷四：「依洞神之法，立{土单}设位象三十六天，烧香然灯应三十六地，消释幽暗，抬引神明。」「第一垒色润地第一土皇君，姓秦讳孝景椿；第二土皇君，姓黄讳昌上文；第三土皇君，姓青讳玄文基；第四土皇君，姓茧讳忠阵皇。第二垒刚色地第五土皇君，姓戌讳神文光；第六土皇君，姓郁讳黄母生；第七土皇君，姓玄讳乾德维；第八土皇君，姓长讳皇明。第三垒石腊色泽地第九土皇君，姓张讳维神；第十土皇君，姓周讳伯上人；第十一土皇君，姓朱讳明车子；第十二土皇君，姓庚讳文敬士。第四垒润泽地第十三土皇君，姓贾讳云子高；第十四土皇君，姓谢讳伯无元；第十五土皇君，姓己讳文泰阵；第十六土皇君，姓行讳机正方。第五垒金粟泽地第十七土皇君，姓华讳延期明；第十八土皇君，姓黄讳龄我容；第十九土皇君，姓云讳探无渊；第二十土皇君，姓蒋讳通八光。第六垒金刚铁泽地第二十一土皇君，姓李讳上少君；第二十二土皇君，姓范讳来力安；第二十三土皇君，姓张讳李季元；第二十四土皇君，姓王讳驷女容。第七垒水制泽地第二十五土皇君，姓唐讳初生映；第二十六土皇君，姓吴讳正法图；第二十七土皇君，姓汉讳高文彻；第二十八土皇君，姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地第二十九土皇君，姓葛讳玄升光；第三十土皇君，姓华讳茂云长；第三十一土皇君，姓羊讳真洞玄；第三十二土皇君，姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地第三十三土皇君，姓极讳无上玄；第三十四土皇君，姓升讳灵（虚）元浩；第三十五土皇君，姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君，姓农讳勒无伯。」

白玉书生

①七种宝物。《传授三洞经戒法策略说》：「七宝」，「黄金一，珊瑚二，琥珀三，（石卓）磲四，玛瑙五，真珠六，碧玉七。一云：瑠璃、苏牙、白玉、真珠、（石卓）磲、玛瑙、琥珀。」

②道教三清与四御七位最高神的统称。《道法会元》卷三列「七宝」为：「三清三境天尊，吴天至尊金阙玉皇上帝，紫微天皇上帝，北极紫微太皇大帝，承天效法后土皇地祗。」

白玉书生

《洞神三皇七十二君斋方仟仪》：「东方九天帝君，南方九天帝君，西方九天帝君，北方九天帝君；东方九土皇君，南方九土皇君，西方九土皇君，北方九土皇君。」

白玉书生

指天干十二。道教尊天干十二为神。据《天皇至道太清玉册》载，黄帝立子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二辰以名一年之十二月。道教尊十二辰为神明。子为玄枵，丑为星纪，寅为析木，卯为木火，辰为寿星，已为鹑尾，午为鹑火，未为鹑首，申为实沈，酉为大梁，戍为降娄，亥为娵訾。

白玉书生

冥间之神，又称「十殿阎罗」。据《三教源流搜神大全》、《五历钞传》和《阎王经》载，十殿阎罗名称及职掌为：

第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰。专司人间天寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世。男转为女，女转为男：恶多善少者押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之观照其阳世之迹，随即批解第二殿，发狱受苦。

第二殿，楚江王历，三月初一诞辰。司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推人此地狱，另发应到之小狱受苦。期满转押第三殿加刑发落。

第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰。掌管黑绳大地狱，另设十六小狱。凡阳间杵逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，期满押至第四殿。

第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰。司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租、交易欺诈者，推人此狱，另再发小狱受苦，期满押至第五殿。

第五殿，阎王天子包，正月初八诞辰。前本居第一殿，固怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。凡解至此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，再发诛心小狱，钩心饲蛇。期满，发第六殿。

第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰。司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，再发小狱受苦。期满转第七殿。

第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰。司掌热恼地狱，又叫礁磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳间取骸合药，离人至戚者，发入此狱，再发小狱受苦。期满押解第八殿。

第八殿，都市王黄，四月初一诞辰。司掌大热恼大地狱，又叫热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

第九殿，平等王陆，四月初八诞辰。司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火，斩绞正法者，解到本殿，用空心铜柱使其手足相抱，烫烬心肝，然后发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地狱道、畜生道。

第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰。专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开列清单，每月汇总通知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，灌迷饮汤，使其忘却 前生之事。

阎罗源起于佛教，佛经称为兄妹二人，作地狱之主，兄司掌男界诸事，妹司掌女界诸事，为双王，汉音译为阎罗，遂被纳入民间固有之诸神体系，又被道教吸收。如《宣室志》载上帝令司命册立阎罗王，以五岳兵将拱卫天帝使，将其作为天帝下属。唐未，又有地府十王之说，将冥府分为十殿，各有一王主之，民俗称之曰「十殿阎罗」。一般没有专庙祭祀阎罗王，民间每于城隍庙中别辟十王殿。因十殿阎罗名目繁多不便祈祷，近代民间则多只知阎罗王，不知十王。冥府主宰之神，历代皆有，难以数计。隋唐后，民间流行刚正不阿铁面无私之人死后作为冥王的信仰，有「人之正直，死为冥官」之说。这些各朝各代为数众多的阎罗王中，只有少数几位较为著名。民间信仰最广泛的还是十地阎君中的阎罗王。

白玉书生

亦称「地府十王真君」，为地府十殿冥官，即「地府泰（太）素妙广真君，地府阴德定休真君，地府洞明普济真君，地府玄德五灵真君，地府最胜耀明（灵）真君，地府宝宿（肃）昭成真君，地府神变万灵真君（或称「筹观明理真君」），地府无上正度真君，地府飞魔演庆真君，地府五化（华）威灵（德）真君」。（金允中《上清灵宝大法》卷三九；《道门定制》卷三；《圣母孔雀明王尊经启白仪》）若为死者广建道场，七七修十会斋功，可超度亡魂，不入地狱。其名号为：「一七秦广大王太素妙广真君，二七初江大王阴德定休真君，三七宋帝大王洞明普静真君，四七五官大王玄德五灵真君，五七阎罗大王最胜耀灵真君，六七变成大王宝肃昭成真君，七七泰山大王筹观明理真君（或称「泰山都御真君」、「泰山府君玄德妙生真君」），百日平等大王无上正度真君，小祥都市大王飞魔演庆真君，大祥转轮大王五化威德真君。」（《元始天尊说酆都灭罪经》、《太上救苦天尊说消愆灭罪经》）。

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为北阴酆都大帝真府十殿真君。参见「十王真君」条。（《灵宝领教济度金书》卷一七二）。

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亦称「十方救苦天尊」、「十方大圣」、「十方大神」、「十方至真」等。其称：「东方玉宝皇上天尊（亦有前加多喜国土或后加九炁天君）、南方玄真万福天尊（亦有前加大福堂国土或后加三炁天君）、西方太妙至极天草（亦有前加大浮黎国土或后加七黑天君）、北方玄上玉晨天尊（亦有前加西那国土或后加五炁天君）、东北方度仙上圣天尊（亦有前加妙乐国土或后加梵炁天君）、东南方好生度命天尊（亦有前加难胜国土或后加梵炁天君）、西南方太灵虚皇天尊（亦有前加宛黎国土或后加梵炁天君）、西北方无量太华天尊（亦有前加郁丹禅善国土或后加梵炁天君）、上方玉虚明皇天尊（亦有前加均天国土或后加一炁天君）、下方真皇洞神天尊（亦有前加郁察国土或后加九垒土皇君）。」（《灵宝领教济度金书》卷二九九；《无上秘要》卷三五；《太上洞玄灵宝智慧礼赞》；《道门科范大全集》卷八五）亦有「十方应化救苦天尊」之称，即「东方救苦玉宝皇上天尊」，其余依次均加「救苦」二字。（《灵宝领教济度金书》卷一○○）《太上灵宝洪福灭罪像名经》：「东方普慈救度天尊、南方大慈救苦天尊、西方慈敬护魂天尊、北方延生却死天尊、东北方护魂保命天尊、东南方万善慈救天尊、西南方延寿度人天尊、西北方弘普救度天尊、上方大慈普救天尊、下方扶衰延命天尊。」据《太上消灭地狱升陟天堂忏》：有依次「志心归命」十方各十位天尊，共列一百名天尊号，「道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委气聚功德，同声救罪魂。」（《太上洞玄灵宝救苦妙经》）为此，道教科仪中，常为祈福免灾依次向十方礼仟祝顾。

十方救苦天尊～见「十方天尊」、「救苦天尊」、「九天尊」条。
太灵虚皇天尊～见「十方天尊」条。
太妙至极天尊～见「十方天尊」条。
无量太华天尊～见「十方天尊」条。
玄上玉展天尊～见「十方天尊」条。
玄真万福天尊～见「十方天尊」条。
玉宝皇上天尊～见「十方天尊」条。
玉虚明皇天尊～见「十方天尊」条。
好生度命天尊～见「十方天尊」条。
度仙上圣天尊～见「十方天尊」条。
真皇洞神天尊～见「十方天尊」条。

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白玉书生

即「东方灵宝天尊、南方灵宝天尊、西方灵宝天尊、北方灵宝天尊、东北方灵宝天尊、东南方灵宝尊、西南方灵宝天尊、西北方灵宝天尊、上方灵宝天尊、下方灵宝天尊」。（《玉音法事》卷下）又有加「无极太上」四字，依次为「东方无极大上灵宝天尊……」（《灵宝领教济度金书》卷一、三）还有二者合称「二十方天尊」之说。（《玉音法事》）。  

二十方天尊～见「十方灵宝天尊」条。  
十方无极太上灵宝天尊～见「十方灵宝天尊」条。

白玉书生

又称「十方至真飞天神王长生无量大神」，（《元始无量度人上品妙经四注》卷二）亦称「飞天大圣无极神王」。（《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷二）其为「东方无极飞天神王，司东方无极诸天安大堂乡大干纳贤世界；南方无极飞天神王，居南方诸天宛黎城大干弃贤世界；西方无极飞天神王，居西方诸天福堂州大干咸行世界；北方无极飞天神王，居北方诸天郁单野大干清净世界；东北无极飞天神王，居东北诸天福集都大干长安世界；东南无极飞天神王，居东南诸天元福田大干用贤世界；西南无极飞天神王，居西南诸天延福乡大干仁静世界；西北无极飞天神王，居西北诸天福德野大干延贤世界；上方无极飞天神王，司无极无上玄都玉京紫微中无数之众；下方无极飞天神王，度下方五岳五帝洞阴清灵北帝诸宫府之众也。」（《元始无量度人上品妙经注》卷中，《元始无量度人上品妙经内义》卷三）「此十方真神并主司监得道成真长生度世之事」均称「长生大圣，无量度人」，「自东为始乃至十方，道炁分形，其妙难测，此则飞天大圣无极神王之尊号，神王继之始而生，自龙汉之前，元始开化首布此神。俾执天炁，领括天仙，总御生死，洞理阴符，抚掌兆民，凡劫运终，则神王陶铸学人，行保举事，凡升降之格，悉皆所系。」（《元始无量度人上品妙经注》卷中）