批判就是对的么？

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 05:18 PM 发表
没有否定祖師的禪修經驗, 而是必需经过判别, 因为究竟的讲, 不究竟也讲, 不知道的也讲. 把别人的禪修經驗想成自己的然后也讲到好像是自己的經驗....

孰是真修，孰是假修，那是個別人家的事，識不是自己的禪修經驗，遇到考驗時，就會各自揭曉咯，真的假不來，假的真不去。。。放心。

三法印

是不是自己的禪修經驗，遇到考驗時就知道
那就要去美女堆中混混看心里有没有欲望, 一个人去荒山去修行看看心中有没有恐惧那就知道嘛...
真的假不來，假的真不去。。。放心。

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 05:33 PM 发表
是不是自己的禪修經驗，遇到考驗時就知道
那就要去美女堆中混混看心里有没有欲望, 一个人去荒山去修行看看心中有没有恐惧那就知道嘛...
真的假不來，假的真不去。。。放心。

去美女堆裡面混，會不會被你罵花和尚？
去荒山修行，會不會被罵邪門歪道？

三法印

你又没剃头了作和尚..
去荒山修行, 不會被罵邪門歪道, 因为邪門歪道都不敢去荒山修行..

hong_kong

原帖由 三法印 于 20-11-2008 06:47 PM 发表  你又没剃头了作和尚.. 
去荒山修行, 不會被罵邪門歪道, 因为邪門歪道都不敢去荒山修行..

 

說不定佐竹大大已經剃了 頭呢

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 06:47 PM 发表
你又没剃头了作和尚..
去荒山修行, 不會被罵邪門歪道, 因为邪門歪道都不敢去荒山修行..

原來你在講我阿

誰說邪門歪道沒去荒山修行的？那些巫師之類的不都是在荒山的嗎？

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 07:56 PM 发表
巫師是住城市有修法才跑去荒山练邪术, 然后跑回去城市去赚邪命,
而佛陀和阿罗汉很多都是住在深山上修行成就, 很多真修者多能吃苦, 不怕蚊虫寒暑, 这才叫定力...
那里像现在在家里修禅定还有冷气吹呢... 还可以上 ...

講到深山修行。。。喜馬拉亞一帶很多山洞，也有很多修行人在那裡修行的，只是你不承認他們的修持而已
老三，你把不怕蚊子咬和不怕寒暑叫成是定力？那牛羊豬狗那些幾時怕蚊子咬有寒暑問題的呢？

你別跟我講你是在國家森林裡面上網混法音的哦

三法印

只是叫你去山上试功摆了没有叫你去长住, 你又讲上山就是邪門歪道佛陀也被你说成外道.
在深山的修行人又被你比疑成牛羊豬狗....

当然讲比定力, 忍辱的能力我们应当和那些森林的修行者比心力啦.
你可是修禅修波罗密的....  可要带头蜗...

那才能说自是己的禪修經驗遇到考驗時就知道真的假不來，假的真不去.

[ 本帖最后由 三法印 于 20-11-2008 09:22 PM 编辑 ]

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 09:21 PM 发表
只是叫你去山上试功摆了没有叫你去长住, 你又讲上山就是邪門歪道佛陀也被你说成外道.
在深山的修行人又被你比疑成牛羊豬狗....

当然讲比定力, 忍辱的能力我们应当和那些森林的修行者比心力啦.
你可是修禅修波罗密的....  可要带头蜗...

那才能说自是己的禪修經驗遇到考驗時就知道真的假不來，假的真不去.

那你講話要講完整一點，搞不好有人會把你的話解讀為一輩子住在山上呢

還沒證果解脫，誰都有可能是外道。。。你我也不例外的哦

我沒有把修行人比成豬狗，我是說你的定力的比喻太狹義了啦，你很會牽拖下

你可是修禅修波罗密的....  可要带头蜗...

在別人的樓，還一直追咬我

三法印

原帖由 佐竹 于 20-11-2008 09:34 PM 发表
在別人的樓，還一直追咬我

我可不敢咬你, 因为你的牙比较利...

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 10:17 PM 发表


我可不敢咬你, 因为你的牙比较利...

表黑白講。。。批判比較利

三法印

表黑白講。。。那里有批判那是警惕...

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 11:22 PM 发表
表黑白講。。。那里有批判那是警惕...

你看過警示牌會有喜怒哀樂的咩？

三法印

你对警示牌产生喜怒哀樂?

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 11:31 PM 发表
你对警示牌产生喜怒哀樂?

我沒你那麼無聊

三法印

那就好......

佐竹

原帖由 三法印 于 20-11-2008 11:52 PM 发表
那就好......

那你的警示牌上也別染上喜怒哀樂咯

沧浪澈

佛陀曾说，在举发他人过失之前应当让自己的心安于以五个条件：
　　一、要有事实根据，不是虚假不实。
　　二、适当的时机而不是不合时宜。
　　三、有意义而且能产生利益，不是无意义又无利益。
　　四、应当用柔软的态度相待而不是粗暴。
　　五、应当生起慈心而不是嗔恨。
　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《杂阿含》497经

看来上述五项条件还会出现知见定义上的分歧。

三法印

你有看过警示牌会染上喜怒哀樂的吗?

三法印

佛陀曾说，在举发他人过失之前应当让自己的心安于以五个条件：
(不在大众的面前随便举发他人的过错如---破戒等事.)


　　一、要有事实根据，不是虚假不实。
　　二、适当的时机而不是不合时宜。
　　三、有意义而且能产生利益，不是无意义又无利益。
　　四、应当用柔软的态度相待而不是粗暴。
　　五、应当生起慈心而不是嗔恨。

几时论坛变成举发他人破戒, 谈论人家苟且的八卦管道?

论坛是个论法的地方, 每个人的看法不同是正常的, 只要根据事实经文典故, 不要讲脏话粗口. 是能产生利益的.