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发表于 22-11-2020 03:54 PM
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本帖最后由 ethen1980 于 22-11-2020 03:59 PM 编辑
素还真 发表于 22-11-2020 03:39 PM
我没有考虑过有我或无我。这观察都不是刻意的，而是无时无刻可以觉知到，然后也可以觉知自己受到这些不善心所的影响，而做出一些无理取闹的事情。不善心所的潜伏可以长达几天甚至一个星期，而且机缘成熟被激发就会 ...
另外，名色分别智，不是靠读经就可以开唔的，名色分别智，是进入纯粹觉知中，了了分明看到身体和心理的动，而当中无我（没有观察者，换句话说，这个观察者完全不动），而且并非一直持续的，会退失
比如，你脚被割伤了产生剧痛，如果你真是进入纯粹觉知，你会发觉，痛非常痛，但是和你无关，你根本不被影响，而能够纯粹觉知那个痛 |
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发表于 22-11-2020 03:58 PM
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不生不灭是智，生灭是识。名色分别智依不生不灭，因此能够识别出色法和心法。
要说得更加具体？其实佳礼就有一位南传佛教的网友有开贴具体解说过，我忘记他的名字。我相信他也证得这个智。他开贴解说时我应该是静静看也没有回复。去年我搜寻禅这个字，我发现斯里兰卡佛教对禅解释也就是我领悟的疑似『名色分别智』。我从【楞严经】领悟到的东西，在斯里兰卡南传佛教却是入门概念啊。但是最近我搜寻谷歌已经找不到相关的解说。
色法如同过客入住酒店，酒店主人是主人。主人是不动摇的，不会变老变异，所以推断是不会死亡。我能解说的就是这样。上面那位南传佛教网友讲得更好一些。
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发表于 22-11-2020 04:00 PM
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名色分别智不会退失。如果之前讲这个法义的网友看到我们的对话，就让他来判断。
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发表于 22-11-2020 04:02 PM
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素还真 发表于 22-11-2020 04:00 PM
名色分别智不会退失。如果之前讲这个法义的网友看到我们的对话，就让他来判断。
建议师兄，多看看马哈希的内观书，你自己会懂的，这里不争论了，谢谢 |
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发表于 22-11-2020 04:03 PM
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素还真 发表于 22-11-2020 04:00 PM
名色分别智不会退失。如果之前讲这个法义的网友看到我们的对话，就让他来判断。
另外，如果师兄真的懂“生灭”这句，自然也懂名色分别智，会不会退失 |
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发表于 22-11-2020 04:07 PM
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本帖最后由 素还真 于 22-11-2020 04:09 PM 编辑
我是极不认同你的无我想，有我想。我反驳过某位网友 关于”证得无我“之类的想法，我不想再说一遍。你觉得你的看法对就对。
最近看【瑜伽师地论】受益良多，【唯识学】整个大概念和体系我掌握到了。我对这些更有兴趣。
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发表于 22-11-2020 04:08 PM
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智不会退失。不是一早就说，不生不灭是智，生灭是识。不生不灭又如何会退失？
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发表于 22-11-2020 04:13 PM
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本帖最后由 ethen1980 于 22-11-2020 04:22 PM 编辑
素还真 发表于 22-11-2020 04:07 PM
我是极不认同你的无我想，有我想。我反驳过某位网友 关于”证得无我“之类的想法，我不想再说一遍。你觉得你的看法对就对。
最近看【瑜伽师地论】受益良多，【唯识学】整个大概念和体系我掌握到了。我对这些更有 ...
你这句又暴露出很多实修问题了，如果纯粹觉知，你自己会知道什么叫无我，如果知道无我，才有可能知道名蛇分别智，师兄别急着否定，可以实修四念处几年，你自然知道答案
还有师兄，你把我说的无我和有我，误解成 无我想和有我想，这并非是思维产物啊
单这个你认为的无我想，明确知道师兄还没超出脑筋范围啊
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发表于 22-11-2020 04:17 PM
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素还真 发表于 22-11-2020 04:08 PM
智不会退失。不是一早就说，不生不灭是智，生灭是识。不生不灭又如何会退失？
你说不生不灭？请问你唔到不生不灭体性了吗？你说生灭？那么请问什么叫 升起和灭去？请用实际修行经验来回答 不要靠概念 |
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发表于 22-11-2020 04:26 PM
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我对有我想，无我想毫无兴趣无论多少年。你觉得你对就继续。
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发表于 22-11-2020 04:35 PM
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素还真 发表于 22-11-2020 04:26 PM
我对有我想，无我想毫无兴趣无论多少年。你觉得你对就继续。
你都说你已经体会名色分别智了，这个和无我 有关系。 |
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发表于 22-11-2020 07:03 PM
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本帖最后由 ethen1980 于 22-11-2020 07:05 PM 编辑
素还真 发表于 22-11-2020 04:26 PM
我对有我想，无我想毫无兴趣无论多少年。你觉得你对就继续。
无我，无常，是佛教核心，就算是“长乐我净”也离不开“无我”，如果师兄对这个没兴趣，证明所学的还在脑筋里面绕圈子 |
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