恭敬《中峰三時繫念佛事》暨 三皈傳授，護世息災，清明祭祖，中元祭祖，冬至祭祖超...

念弥陀

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節自：2012年4月 香港清明祭祖三時繫念法會

若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造
唵 伽囉 帝耶 娑婆訶；(破地獄真言)
南無 部部 帝唎 伽哩 哆哩 怛哆哦哆耶；(普召請真言)
唵 三陀囉 伽陀娑婆訶；(解怨結真言)

南無大方廣佛華嚴經；
南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧；南無本師釋迦牟尼佛，南無大悲觀世音菩薩，南無冥陽救苦地藏王菩薩，南無啟教阿難陀尊者；
皈依佛 皈依法 皈依僧；皈依佛 兩足尊 皈依法 離欲尊 皈依僧 眾中尊；皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟
佛子/有情/孤魂 所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切 佛子/有情/孤魂 皆懺悔
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成

唵 缽囉 末鄰 陀寧 娑婆訶；(地藏菩薩滅定業真言)
唵 阿嚕勒繼 娑婆訶；(觀音菩薩滅業障真言)
唵 步步 底哩 伽哆哩 怛哆哦哆耶；(開咽喉真言)
唵 三昧耶 薩埵錽；(三昧耶戒真言)
南無薩縛怛他哦哆 縛嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽；(變食真言)
南無蘇嚕婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 娑婆訶；(甘露水真言)
唵 錽 錽 錽錽錽；(一字水輪真言)
南無三滿哆 沒馱喃 唵 錽；(乳海真言)

南無多寶如來，南無寶勝如來，南無妙色身如來，南無廣博身如來，
南無離怖畏如來，南無甘露王如來，南無阿彌陀如來；
神咒加持淨法食/法施食/甘露水 普施河沙眾佛子/有情/孤魂 願皆飽滿舍慳貪 速脫幽冥生淨土
皈依三寶發菩提 究竟得成無上道 功德無邊盡未來 一切 佛子/有情/孤魂 同法食
汝等 佛子/有情/孤魂 眾 我今施汝供 此食遍十方 一切 佛子/有情/孤魂 共
願以此功德 普及于一切 施食與 佛子/有情/孤魂 皆共成佛道
唵 穆力陵 娑婆訶；(施無遮食真言)
唵 哦哦曩 三婆縛 伐日囉斛；(普供養真言)

心經＋往生咒
四生登于寶地，三有托化蓮池，河沙餓鬼證三賢，萬類有情登十地

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2019年6月10日聯合國教科文組織淨空之友社三時繫念佛事

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佛号 念佛法會 第三時 悟道法师領眾唱誦

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念佛一支香  悟道法師領眾

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淨空老法師慈悲开示 ：三時繫念佛事好在哪裡？

三時繫念佛事這個法本，開示裡面最精彩的一句話，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」，太精彩了！

這些年來，我們提倡用這個方法，冥陽兩利。

因為他每一段的開示都非常精彩，都很感動人，參與法會的大眾得利益，一遍一遍的薰修，得利益，幽冥界的眾生在這個法會裡往生的很多很多。

不必忌諱是不是真的中峰禪師，既然說了中峰禪師，我們就認定中峰禪師。

他裡面說得沒錯，句句都是實在話，現前眾生能得利益，這就是好法門。

所以現在，很多靈界眾生要求三時繫念，這就是證據，東西真好。

好在哪裡？我們細心去想想，它跟水陸法會比、跟焰口比、跟梁皇懺比、跟慈悲水懺這些懺法來比，繫念法事是冥陽兩利。

其他這些經懺法事，幽冥界得利益，做法事的人得利益不多，修一點福報，不是鬼神。

自己要得利益的話，中峰禪師的就多了，裡面這幾番開示太好了，在這個裡面念三部《阿彌陀經》，念千萬聲佛號。

你看參加多少人？一個人念一千聲佛號，一千個人念多少聲？這不可思議！所以它的利益很大。

節錄自淨土大經科註　　（第一五七集）

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淨空老法師慈悲开示 ：三時繫念法會的功德和意義?


問：弟子看到老法師建議每天最好誦一部《中峰三時繫念》，其真實功德和意義是什麼？並弟子請教老法師，下面有七個小題。


答：中峰是禪宗的大德，是高峰的弟子，曾經在東天目山住過。

他是禪宗大德，編這部《三時繫念》的儀規，完全是淨宗。

這個意義就很深了，你看禪宗大德最後也是求生淨土。

那天台宗的，這大家都很清楚，從智者大師他老人家就是念佛往生的，所以天台世世代代的祖師沒有一個不是往生彌陀淨土的。

這是說明宗門教下，中峰代表宗門，天台代表教下，真的是處處指歸，給我們很大的啟示，也給我們對淨宗生起堅定的信心。

繫念法事是為往生淨土人，我們現在講超度的佛事；其實冥陽兩利，我們讀了他的全集就知道，不但對亡者有利益，對我們自己修持有大利益。

你看法事裡面有誦經、有念佛、有聽他老人家的開示。

他老人家的開示是非常的精彩，句句與心性相應。這種開示如果聽多了，我們相信都會開悟。

尤其這一次我們是為了國家、為了世界到處災難頻繁，所以才啟建這個法會。

這個法會也是過去所沒有的，一般法會多半是七個七，一個七或者是七個七，我們這一次做一百個七，一百個七就是七百天，那就是兩年的時間。

這是長期的一個法會，長期效果非常大。

如果真正一心做這個法會，上午的時間是誦經念佛，念《無量壽經》、念阿彌陀佛，下午就參加這個法會，下午兩點半開始，大概到晚上八點半這個法會圓滿，七百天做下來，我相信很多都能得念佛三昧。

什麼是念佛三昧？簡單的說就是清淨心，《無量壽經》上經題裡面講的「清淨平等覺」，你就得清淨心，清淨心是念佛三昧。

清淨到一定的程度就開悟，那就覺了。

所以清淨是第一個，我們得到的利益是第一個，是屬於一心不亂，不太深，到平等那就相當的深度，到覺就開悟了。

這是佛法裡頭常說的，「因戒得定，因定開慧」，就是這個道理。

七百天心會定下來，所以這對於我們自己提升、幫助世間化解災難、超度一切眾生，這許多的效果一次圓滿，這是我們做這個法會功德跟意義。


香港佛陀教育協會2008.06.06

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三时系念之殊胜功德

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精彩回顾 | 2019香港清明三时系念法会 第一時

精彩回顾 | 2019香港清明三时系念法会 第二時

精彩回顾 | 2019香港清明三时系念法会 第三時

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2018 06 03 淨空老法師在三時繫念佛事後特別開示 聯合國教科文組織

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【直播】2021/10/31 台北靈巖山寺雙溪小築護國息災三時繫念法會

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2022/8/1 淨宗導師 上淨下空老和尚圓寂首七報恩三時繫念法會

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淨空老法師慈悲开示：【三時繫念法事，應當當作課誦做】


這本《中峰三時繫念法事全集》事理圓融，契理契機，如果當作一般經懺佛事做，有口無心，那就錯了，應當把它當作課誦做。

先了解一下三時繫念法事的內容，真正明白再照著儀軌做，在儀式裡隨文入觀就能收到益處，才真正有意義。

「中峰」是元朝明本禪師的法號，他是禪宗大德，大徹大悟，明心見性。

上至王公，下至百姓，無不受他的教化，元朝皇帝封為國師。

他會集繫念法事，意義非常深。

這個法本，處處顯示淨土與禪宗是同等高深境界，而在度眾生的善巧方便層面，淨土甚至比禪宗更殊勝。

法事有第一時、第二時、第三時，這是三時狹義的意思。

古印度把一晝夜分做六時：晝三時，夜三時。

由此可知，三時引申的意思，就是從朝至暮晝夜不斷。

「念」這個中國文字，屬於會意。

上面是「今」，下面是「心」，現在心裡有的，正在心上的，就是念。

繫念是當下心繫一處，念念不捨的意思。

凡人與聖人最大的區別就是念頭。

古大德說：聖狂之分，在乎一念。

聖人的心念，可以隨心所欲繫念，專注在任何一件事物上，而凡夫的念頭是散亂、不集中的，所以不容易發揮大的作用。

我們做三時繫念法事，正是訓練自己對念頭的控制能力，就是現代學者所重視的注意力，集中能力。

《佛遺教經》說「制之一處，無事不辦」。把心專注在一個地方，就得定，心的力量、效果不可思議。

一心能生無量智慧，無量德能，所以一心非常重要。

把心集中在一處，就是佛法所說的禪定，一切法門綱要都是定力。

整個佛法，歸納到最後就是戒定慧三大類，而這三類當中，定是樞紐，可見其重要性。

「法」是中峰國師為我們制定法本。

「法事」是依照這個法本修行，求往生。裡面有讚佛、誦經、念咒、禮拜、懺悔、迴向，修法圓滿，跟天親菩薩《往生論》所講的禮拜、讚歎、發願、觀想、迴向五念法門義趣相同，都是大乘佛法修定，得到佛菩薩加持的方法。

所以大眾聚集在布置莊嚴肅穆的會場，與法師們共同進行莊嚴的儀式，其實是深刻的藝術與教學活動，蘊涵佛陀無盡的慈悲與智慧。
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本文節錄自2017英國祭祖大典開示【三時繫念的殊勝功德】
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2023年 馬來西亞護世息災- 中峰三時繫念超薦佛事: 佛前大供

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2023年 馬來西亞護世息災中峰三時繫念超薦佛事: 第一時

2023年 馬來西亞護世息災中峰三時繫念超薦佛事: 第二時

2023年 馬來西亞護世息災中峰三時繫念超薦佛事: 第三時

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2023年 馬來西亞護世息災中峰三時繫念超薦佛事: 開示

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成德法師開示《三時繫念摘要》

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淨空老法師慈悲开示：【三時繫念佛事，多數眾生超度到人道、天道】

如果沒有阿彌陀佛，沒有極樂世界，佛這麼多開示，我們聽明白，做不到，只能在阿賴耶識種一個善根而已。生生世世無量劫修行，才能達到這個境界，多難。

但是淨宗確實難信易行，真難相信。

多少人相信淨土，念阿彌陀佛，都是半信半疑，這一生沒把握，一萬個念佛人難得一個往生。

三時繫念佛事超度不少眾生，大多數是靈界，我們肉眼看不見。

是不是超度到極樂世界？未必。

超度，他又到人道來，他到天道去，多，占絕大多數。

哪些人能夠生極樂世界？過去生曾經修淨土，阿賴耶識裡阿彌陀佛種子很多，這是他能生的因，遇到法會，大家一起共修是緣，因緣具足，一念發心求生淨土，佛來接他，不是每一個眾生都往生。

淨宗同學肯定阿賴耶識裡有很多念佛種子，沒有很多念佛種子，怎麼會到淨宗學會？怎麼會進念佛堂？怎麼會參加三時繫念？都不可能。

繫念法事參加的蓮友不少，但是道場外面的人更多，他為什麼不來？道場這些人跟整個香港地區人口比，萬分之一都不到。

才曉得難信之法，佛對我們的深恩，恩德多大。佛氏門中，不捨一人。
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本文節錄自【2012淨土大經科註】551集
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