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发表于 31-1-2016 12:41 PM
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发表于 1-2-2016 01:43 AM
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发表于 1-2-2016 10:50 AM
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基督的教导是爱人如己，宽恕，耶稣被钉十字架的时候他宽恕钉他的凶手。
请问，is 的所作所为是什么？
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楼主 |
发表于 1-2-2016 10:55 AM
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你是记错账了，你怎么会这样糊涂呢？
请记得，你离题了。
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发表于 3-2-2016 12:45 AM
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最近忙到要死沒有什麼來這邊玩，
美麗叔叔可能是歲數比較大了記憶力比較輸你不要怪他。
得饒人處且饒人，跟他一樣極端哪裏好咧？
雖然耶穌說
马太福音7:2 你们怎样判断人，也必怎样被判断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。
但是我們可以不聽他的。呵呵呵。。。
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发表于 3-2-2016 12:51 AM
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发表于 3-2-2016 12:54 AM
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因為我很愛你。。。
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发表于 3-2-2016 01:47 AM
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发表于 3-2-2016 11:40 AM
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异端回教的东西，不要怪罪全部回教。
我认识中国回教徒，他们都很中庸 |
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发表于 3-2-2016 01:05 PM
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发表于 4-2-2016 11:09 PM
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不必喊冤，因為我来本不是要审判世人，而是要拯救世人。
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发表于 8-2-2016 11:50 PM
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本帖最后由 rickyhiisoonfoo 于 9-2-2016 12:08 AM 编辑
我们不能说冻死是对没有取暖的人的惩罚，因为没有在暖和的环境，不管你是什么人都会冻死。不管好坏，凡是眼见为凭的人事物都是要过去，会过去的东西就是死的属性，因为这些都是远离了生命的源头---神。而所谓的地狱就是审判死的地方，因为死与生命相对。生命也证明有神，今天各个宗教都在传扬死后的事，唯有基督耶稣说自己是永远的生命，凡是信入他的必得永远的生命。
所以基督教不是反对其他宗教，乃是坚定立场，享受基督做永远的生命。而这生命就是神的属性，基督徒长进到哪里，就要看生命上够不够量，这也是基督徒一生的功课。
虽然回教也相信复活，但是他们并非凭借生命，而是一堆规条章法。这和善恶果报一样，都是商业化头脑的产物，依赖行为买取善果的作法。
生命决定行为，行为却不能决定生命。
而行为不能决定 |
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发表于 9-2-2016 02:47 PM
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永远的生命来干嘛？
回教也是相信永远的生命，他们觉得只有上帝能赐予永远的生命，而要有上帝的怜悯，就需要听上帝的话，所以就很多条规
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发表于 9-2-2016 05:16 PM
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本帖最后由 rickyhiisoonfoo 于 9-2-2016 05:20 PM 编辑
永远的生命不是吸血鬼般的不老不死，也不是到上天堂耍废一辈子。那也是一种空虚~
永远的生命就是盼望，而会令人觉得是盼望因为那是以神作的生命的源头，也是包罗万有的生命。
亚当夏娃当初犯的错不仅是不听神的吩咐，而是失去生命树的享受，吃了生命树以外的食物，就是善恶知识树。这树听起来不错，人穷仅一生分辨知识哲学，善恶对错，伴随精神度日，却给不了人永生。
生命需要凭籍，我们依靠什么食物做生命，我们体内就有什么食物的成分；我们的看什么书来增广见闻，就得什么书的认识。回教相信永远的生命，但是因着不信基督而失去生命的素质，结果沦落到凭规条做事，不但自己的不着生命，还作杀死的工作。
神在旧约的十句话是神的标准，前面几条说的爱神，后面几条说到爱人。但主说以色列人心硬，摩西才制定规条来监察人外面的行为。但是新约的标准更高，就是监察人里面的生命，所以神在新约都是做分赐生命的工作，不是行为守规的约束，乃是接受神分赐的生命来变化我们生命，借着这生命来满足旧约律法的要求~所以基督徒的祷告就是要得着生命，读神的话就是要得着真理。
所以生命是一种素质，叫小孩或出大人的生命是天方夜谭，唯有叫他长大才有大人的生命。今天罪人也是一样，需要在生命上长进，就要接受神的分赐。不是靠什么规条约束。
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发表于 9-2-2016 09:26 PM
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願你平安。基督教的永生是真的永生哦。
當然，如果爲了得永生而信耶穌是不正確的，但也不應該去否定永生。真正悔改的人，即使沒有永生也會悔改。
永生是其次，此生從罪惡的捆綁中得救才是主要。 |
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发表于 9-2-2016 10:07 PM
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你说的永生的生命就是：“神作的生命的源头，也是包罗万有的生命”
这句话其实你明白有多少？还是你只是照书直说？
还句话太抽象，你有没有更具体的例子？
你说的亚当夏娃，一开始他们是有永远的生命，但是据我所知，他们也是如现在的人类一样在伊甸园生活而已
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发表于 10-2-2016 05:42 PM
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耶稣参考佛教创造基督教， 默罕默德又参考基督教创造了伊斯兰教，然后互相指责对方是假的，到底想怎样jek |
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发表于 11-2-2016 12:20 AM
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本帖最后由 beechan 于 11-2-2016 12:22 AM 编辑
但是据我所知，他们也是如现在的人类一样在伊甸园生活而已
你將『生活』籠統化了， 人在呼吸心跳也是生活。
正常人都是盼望一個平靜， 安逸的， 不用日日提心吊膽，
動物在大草原上吃著草時， 還是左顧右望， 提心吊膽地。。。怕危險隨時出現，
在生活， 但無平安。
正如箴言上說：
『我兒，你應保持明智和慎重，不要讓她們離開你的視線：
二者應是你心靈的生命，是你頸項的華飾；
這樣，你走路必感安全，你的腳不致絆倒。
你若坐下，必無所恐懼；你若躺下，必睡得甘甜。
你決不怕驟然而來的恐怖，也不怕惡人突然而至的摧殘，
因為上主將要護佑你，使你的腳遠離陷阱。』
人是追求， 渴望有平安的生活， 希望這境界永不溜走。
有時人不是懷念在小農村中， 可以夜不閉戶的那份平安嗎 |
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发表于 11-2-2016 02:39 AM
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也就是平安，安全，开心的过活
但是人世上都可以有这种生活了，何必需要去到天堂？
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发表于 12-2-2016 10:02 AM
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很简单，人生可以多姿多彩，但结过只有两个，永恒还是乌有。能够自称【永远】的就是神自己，能够赐生命的也是神。他赐的不仅是气息，还要成为人的满足，就是包罗万有的生命。顾名思义的包罗万有，生命的确三言两语不能说清楚，因为生命在于经历，不在于客观的解释。许多人有气息，表面有生命，里面却枯干。有的人身体固然软弱，里面的生命却满了盼望。
这和佛教不一样，佛教和基督教看生命的意义相似，但态度却不一样，佛教叫软弱的人释怀认命，而基督教却叫软弱的人有盼望。主说“我来是要叫羊得生命，并且得的更“丰盛”。这丰盛就是包罗万有的的生命，就如：爱、光、圣、义等等神一切的属性都要成为人的所是。今天就算叫人不老不死，人也不能满足，所以生命要得到更丰盛，就必须得着主自己，他才是生命的源头，才是成为永活的"盼望"。
你今天可以搞禁欲主义，用规条法典来约束自己，你行善从德，在人眼里你是大善人，但是在神眼里你外面是，里面的生命却不是。
神起初的十句话前面几条说要爱神，后面几条说要爱人，其实很简单，就是建立在爱的基础，因着以色列人心硬，摩西才按着十诫的原则制定律例和典章。这就说明人里面没有神的生命。在新约时代，主的来就是解决生命的问题，他死后复活赐下那灵就是要成为人的生命。就如软弱的彼得怕死，三次否认主，但在主死后复活，使徒行传里的彼得却和福音书的彼得判若两人,甚至殉道，这就是彼得得着生命的见证。
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